Shahwu (Kesadaran Hakiki)

SHAHWU (KESADARAN HAKIKI)
Kitab: Jami’ al-Ushul fi al-awliya

Kesadaran hakiki dalam istilah tasawuf itu merupakan capaian ruhani setelah merasakan nikmatnya wushul sehingga tak lagi merindukan-Nya karena telah bertemu. Kondisi yg demikian baru dapat dikatakan benar apabila telah melalui fase syauq (merindukan) dan fase sakar (mabuk ruhani) yg biasanya disertai dengan syathahat (racauan mistis) sehingga tak lagi mengucapkan kata² yg menyatakan kerinduan (syathahat).

Tanpa sakar (mabuk ruhani) maka kesadaran hakiki belum benar. Sakar adalah fase yg benar² di alami sebelum wushul hanya saja berbeda² lamanya, ada yg sekejap ada pula yg lama bahkan hingga ajal menjemput masih tetap sakar sebagaimana di alami oleh “martir sufi” Syaikh Husein Mansyur Al-Hallaj.

Bagi sufi² Agung pewaris sejati Rasul biasanya sakar hanya sekejap sebagaimana sahabat Abu Bakar As-Shiddiq ra. karena terbimbing secara sempurna hingga mencapai shahwu (menggapai kesadaran hakiki).

AL-SHAHWU (KEBANGKITAN SPIRITUAL)
Fase paska mabuk spiritual (sakar)

Arti kesadaran spiritual/al-shahwu (kebangkitan spiritual, setelah mabuk spiritual) dari tidur panjangnya.

Dalam koridor akhlaq (fi al-akhlaq) yaitu bersihnya jiwa dan beningnya hati. Barangsiapa bangkit dari tidur panjangnya maka himmah (tekad spiritualnya) dan kepekaan sosialnya tinggi. Inilah tujuan bertarekat atau hasil akhir dzikir dan suluk.

Jika ditinjau dari akalnya maka akalnya munawwar (tercerahkan) sehingga akhlaqnya karimah yg mentarbiyah (mendidik ruhani) kepada siapapun. Sebagaimana firman Allah:

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ,
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا,
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ.

“dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia sembahyang (15).
tetapi kamu (orang² kafir) memilih kehidupan duniawi (16).
sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal (17).
[QS. Al-‘Alaq: 15-17]

Sirri yg jernih (shafi) atau bagian rahasia di dalam hati merupakan tempat beraudiensi seorang hamba dengan Sang Pencipta sebagaimana hamba-Nya Nabi Musa as. dan para ahlus shafa.

Kondisi hati akan tercermin dalam perilaku seorang hamba. Jika jiwa seorang hamba bersih dan hati bening maka senantiasa bersama Allah.

“kana Allah wa la syai’ maahu (kaidah tauhid)”, apabila benar telah bersama Allah maka lenyaplah kedirian rendahnya.

Pada koridor ushuluddin, shahwu bermakna terhibur dari efek aktivitas makhluk karena telah menghadap Al-Haq dan tertarik pada rasa jadzbah kepada-Nya sebagai refleksi dari kuatnya keintiman hubungan spiritual.

Pada koridor adwiyah, al-shahwu merupakan pancaran kejernihan aqal sebagai lanjutan dari hati bersinar oleh cahaya kesucian ilahi (nur qudus).

Sedangkan pada koridor “kondisi batin/ ahwal”, al-shahwu bermakna kedamaian batin karena kuatnya cinta yg menghibur akibat memperhatikan Sang Kekasih.

Sedangkan pada koridor/wilayah kewalian, al-shahwu mengandung makna kebeningan agung karena bahagia dan bertemu Dzat Yang dirindukan. Inilah akhir fana’ yg ditandai dengan lenyapnya dimensi kemanusiaan kemudian masuk maqam baqa’. Bai’at murid dalam fase ini adalah bai’at bittarbiyyah sehingga akan mendidik siapapun bahkan wali pun akan dididik untuk meningkatkan derajat kewaliannya.

Paling akhir koridof al-shahwu adalah beningnya puncak rasa cinta dan tajamnya cecapan rasa sirrinya (kerinduan yg menyebabkan segala penyakit lenyap) karena merasakan ke-esaan berkumpulnya shifat dan asma’-Nya (Menyaksikan ika/tunggal dalam aneka [untuk murid] – syuhudul wahdah fil katsroh, dan menyaksikan aneka dalam ika [untuk mursyid] – syuhudul katsroh fil wahdah ).

Inilah perspektif tasawuf yg membutuhkan proses ekplorasi yg lama dan tidak mudah. Wallaahu a’lam

***

Mulai Perjalanan

Mulai perjalanan ruhani dalam bimbingan Mursyid Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah, Sayyidi Syaikh Ahmad Farki al-Khalidi qs.

Bacaan Lainnya

Rekomendasi

Di sejumlah pesantren salafiyah, buku ini (Tanwir al-Qulub) biasanya dipelajari bersamaan dengan kitab-kitab fikih. Yang sedikit membedakan, kitab ini ditulis oleh seorang pelaku tarekat sekaligus mursyid dari tarekat Naqsyabandiyah.

Sabilus Salikin

Sabilus Salikin atau Jalan Para Salik ini disusun oleh santri-santri KH. Munawir Kertosono Nganjuk dan KH. Sholeh Bahruddin Sengonagung Purwosari Pasuruan.
All articles loaded
No more articles to load

Sabilus Salikin

Sabilus Salikin atau Jalan Para Salik ini disusun oleh santri-santri KH. Munawir Kertosono Nganjuk dan KH. Sholeh Bahruddin Sengonagung Purwosari Pasuruan.
All articles loaded
No more articles to load

Islam, Iman dan Ihsan

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيْضاً قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى…

Hidup Ini Terlalu Singkat

Postingan yg indah dari Bunda Amanah: Bismillahirrahmanirrahim. “Hidup ini Terlalu Singkat” Oleh: Siti Amanah Hidup…
All articles loaded
No more articles to load

Silsilah Kemursyidan

Dokumentasi

Download Capita Selecta

Isra' Mi'raj

17 Feb - 27 Feb

Darul Amin

Medan

Baitul Malik

Depok

Baitul Amin 6

Bekasi

Ghausil Amin

Jember

Ramadhan

7 Apr - 17 Apr

Darul Amin

Medan

Baitul Malik

Depok

El Amin

Pekanbaru

Karya Limboto

Gorontalo

Hari Guru

10 Jun - 20 Jun

Darul Amin

Medan

Baitul Malik

Depok

Baitul Amin 6

Bekasi

Akhlaqul Amin

Lombok

Mujibul Amin

Samarinda

Idul Adha

29 Jun - 9 Jul

Darul Amin

Medan

Baitul Malik

Depok

Maulid Nabi

29 Sep - 9 Okt

Darul Amin

Medan

Baitul Malik

Depok

Baitul Amin 6

Bekasi

Ghausil Amin

Jember

El Amin

Pekanbaru

Rutin

15 Des - 25 Des

Darul Amin

Medan

Baitul Malik

Depok

Akhlaqul Amin

Lombok

Karya Limboto

Gorontalo

Ar Rahman

Johor Baru

Download:

177. Hijabnya Makhluk (2)

Hikmah 177 dlm Al-Hikam: إنَّمَا احْتَجَبَ لِشِدَّة ِظُهُرِهِ، وَخَفِيَ عَنِ الاَبْصَارِ لِعَظِيمِ نُورِهِ Dia terhijab…

176. Hijabnya Makhluk (1)

Hikmah 176 dlm Al-Hikam: “Hijabnya Makhluk” إِنَّمَا حَجَبَ اْلحَقَّ عَنْكَ شِدَّةَُ قُرْبِهِ مِنْكَ Yg membuat…

174. Penghambaan Yang Sebenarnya

Hikmah 174 dlm Al-Hikam: “Penghambaan Yang Sebenarnya” غيّبْ نَظَرَالخلقِ اِليْكَ بِنَظَرِاللهِ اِليْكَ، وَغِبْ عَنْ اِقْبالهِمْ…
All articles loaded
No more articles to load

177. Hijabnya Makhluk (2)

Hikmah 177 dlm Al-Hikam: إنَّمَا احْتَجَبَ لِشِدَّة ِظُهُرِهِ، وَخَفِيَ عَنِ الاَبْصَارِ لِعَظِيمِ نُورِهِ Dia terhijab…

176. Hijabnya Makhluk (1)

Hikmah 176 dlm Al-Hikam: “Hijabnya Makhluk” إِنَّمَا حَجَبَ اْلحَقَّ عَنْكَ شِدَّةَُ قُرْبِهِ مِنْكَ Yg membuat…

174. Penghambaan Yang Sebenarnya

Hikmah 174 dlm Al-Hikam: “Penghambaan Yang Sebenarnya” غيّبْ نَظَرَالخلقِ اِليْكَ بِنَظَرِاللهِ اِليْكَ، وَغِبْ عَنْ اِقْبالهِمْ…
All articles loaded
No more articles to load
All articles loaded
No more articles to load

Kontak Person

Mulai perjalanan ruhani dalam bimbingan Mursyid Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah, Sayyidi Syaikh Ahmad Farki al-Khalidi qs.

Abangda Teguh

Kediri, Jawa Timur

Abangda Tomas

Pangkalan Bun 

Abangda Vici

Kediri, Jawa Timur

Share on whatsapp
WhatsApp
Share on facebook
Facebook
Share on telegram
Telegram
Share on twitter
Twitter
Share on email
Email
Share on print
Print
Copy link
Powered by Social Snap