Pejalan Ruhani adalah media online Yayasan Surau Baitul Fatih, Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah.
Sekretariat: Jln. Karang Anyar No. 73 RT. 02 RW. 01, Kel. Ngronggo, Kec. Kota – Kota Kediri
Mulai perjalanan ruhani dalam bimbingan Mursyid Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah, Sayyidi Syaikh Ahmad Farki al-Khalidi qs.
Disebutkan dalam Hakaya Ash Shufiyah Ų„Ł Ų§ŁŁŁ ŲŖŲ¹Ų§ŁŁ Ų¬Ų¹Ł ŁŲ£ŁŁ Ų§ŁŲ£Ų±Ų¶ Ų£Ł Ų§ŁŁŁ . Ų§ŁŲ£ŁŁ : Ų±Ų³ŁŁ Ų§ŁŁŁ ŲµŁŁ Ų§ŁŁŁ Ų¹ŁŁŁ ŁŲ³ŁŁ . ŁŲ§ŁŲ«Ų§ŁŁ : Ų§ŁŲ§Ų³ŲŖŲŗŁŲ§Ų±
Banyak orang mencari Allah Ta’ala, dengan berbagai cara dan mencari keluar kemana-mana, tetapi tidak ketemu, karena salah alamat. Bagi pejalan ruhani jika tidak tahu peta
Imam Ghozali ditanya, “Anda mengagung-agungkan perkara dzikir, apakah dzikir itu lebih agung derajatnya dari membaca Al-Qur’an?” Imam Ghozali menjawab; ŁŲ§Ų¹ŁŁ Ų£Ł ŁŲ±Ų§Ų”Ų© Ų§ŁŁŲ±Ų¢Ł Ų£ŁŲ¶Ł ŁŁŲ®ŁŁ
Dilihat dari segi apapun, alam semesta ini memiliki wujud, karena ia dapat kita lihat dan rasakan. Bukti keberadaan kita di dunia ini dan tinggal di
Allah (swt) adalah “Al-Ghayyur” atau “Tuhan Yang Maha Pencemburu”. Dia menyuruh diri kita untuk menyatukan semua cinta yang kita rasakan ke dalam Cinta Ilahiah-Nya; untuk
Penjelasan dan Karakteristik Manhaj Ahlussunnah Wal Jama’ah; Akidah, Fikih dan Akhlak, serta Dampak Penyimpangan darinya dalam Tataran Realitas Bismillahirrahmanirrahim Segala puji bagi Allah Tuhan semesta
Alhamdulillah. Yayasan Surau Baitul Fatih mendapatkan penghargaan sebagai lembaga sosial yang turut berperan serta membantu masyarakat di masa pandemi COVID-19 (Best of Sinergy Social Institution
Dari Anas bin Malik, beliau mengatakan bahwa seseorang bertanya kepada Nabi saw, āKapan terjadi hari kiamat, wahai Rasulullah?ā Beliau saw berkataŁ, āApa yang telah engkau
Suatu ketika pada tahun 1970ātahun 70an, barangkali 1971, saya sedang dalam khalwat, tetapi tidak 100% khalwat, itu adalah setengah khalwat. Saya sedang duduk dan menulis
Oleh: Habib Muhammad Luthfi Bin Yahya Dalam menikmati musik, setiap orang pasti mengalami pergeseran dari waktu ke waktu. Perubahan minat seseorang terhadap genre atau warna
Syaikh Abdul Qadir al-Jilani qs. pernah ditanya muridnya tentang al-khatir (bisikan jiwa), lalu Beliau menjawab: āMemang apa yg engkau ketahui tentang al-khatir? Al-khatir itu bisa
Mursyid dalam literatur tasawuf berarti pembimbing spiritual bagi orangĀ² yg menempuh jalan khusus mendekatkan diri sedekat-dekatnya kepada Allah Ta’ala. Tugas dan fungsi Mursyid ialah membimbing,
Suatu hari Grandsyekh (q) berkata kepada saya, “Tolong potong kukuku.” MasyaaAllah, beliau mempunyai sebuah pisau yang besar, dan sepanjang hidup saya, saya belum pernah melihatnya
“Wahai jiwa yg tenang! Kembalilah kepada Rabb-mu dengan hati yg puas lagi di-ridhai-Nya! Kemudian masuklah ke dalam (jama’ah) hambaĀ²Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku!” (QS.
Sebagian besar dari kita menganggap bahagia itu ada syaratnya dan ada di luar diri kita. Saya akan bahagia jika keinginan saya terpenuhi, saya akan bahagia
Darul Amin
Medan
Baitul Malik
Depok
Baitul Amin 6
Bekasi
Ghausil Amin
Jember
Darul Amin
Medan
Baitul Malik
Depok
El Amin
Pekanbaru
Karya Limboto
Gorontalo
Darul Amin
Medan
Baitul Malik
Depok
Baitul Amin 6
Bekasi
Akhlaqul Amin
Lombok
Mujibul Amin
Samarinda
Darul Amin
Medan
Baitul Malik
Depok
Darul Amin
Medan
Baitul Malik
Depok
Baitul Amin 6
Bekasi
Ghausil Amin
Jember
El Amin
Pekanbaru
Darul Amin
Medan
Baitul Malik
Depok
Akhlaqul Amin
Lombok
Karya Limboto
Gorontalo
Ar Rahman
Johor Baru
Dlm Fathur Rabbani: Majelis ke-38: “Keutamaan Laa ilaaha illa Allah” Pengajian Ahad pagi, 7 Rajab 545 H. di Ribath. Rasulullah Saw. bersabda: āPayahkanlah setanĀ²mu dengan
Disebutkan dalam Hakaya Ash Shufiyah Ų„Ł Ų§ŁŁŁ ŲŖŲ¹Ų§ŁŁ Ų¬Ų¹Ł ŁŲ£ŁŁ Ų§ŁŲ£Ų±Ų¶ Ų£Ł Ų§ŁŁŁ . Ų§ŁŲ£ŁŁ : Ų±Ų³ŁŁ Ų§ŁŁŁ ŲµŁŁ Ų§ŁŁŁ Ų¹ŁŁŁ ŁŲ³ŁŁ . ŁŲ§ŁŲ«Ų§ŁŁ : Ų§ŁŲ§Ų³ŲŖŲŗŁŲ§Ų±
Banyak orang mencari Allah Ta’ala, dengan berbagai cara dan mencari keluar kemana-mana, tetapi tidak ketemu, karena salah alamat. Bagi pejalan ruhani jika tidak tahu peta
Imam Ghozali ditanya, “Anda mengagung-agungkan perkara dzikir, apakah dzikir itu lebih agung derajatnya dari membaca Al-Qur’an?” Imam Ghozali menjawab; ŁŲ§Ų¹ŁŁ Ų£Ł ŁŲ±Ų§Ų”Ų© Ų§ŁŁŲ±Ų¢Ł Ų£ŁŲ¶Ł ŁŁŲ®ŁŁ
162 Masalah Sufistik (Masalah 42): Syaikh Abdullah bin Ahmad az-Zubaidi ra. bertanya: “Tentang rasa panas yg didapati oleh sebagian orang yg suka berdzikir yg mana
Ų¢ŲÆŲ§ŲØ Ų§ŁŲŗŲ³Ł ŁŲ„Ų°Ų§ Ų£ŲµŲ§ŲØŲŖŁ Ų¬ŁŲ§ŲØŲ©Ų Ł Ł Ų§ŲŲŖŁŲ§Ł Ų£Ł ŁŁŲ§Ų¹Ų ŁŲ®Ų° Ų§ŁŲ„ŁŲ§Ų” Ų„ŁŁ Ų§ŁŁ ŲŗŲŖŲ³ŁŲ ŁŲ§ŲŗŲ³Ł ŁŲÆŁŁ Ų£ŁŁŲ§ Ų«ŁŲ§Ų«Ų§Ų ŁŲ£Ų²Ł Ł Ų§ Ų¹ŁŁ ŲØŲÆŁŁ Ł Ł ŁŲ°Ų±Ų ŁŲŖŁŲ¶Ų£ ŁŁ Ų§
Dlm Risalatul Mu’awanah: 87. Uzlah (Mengucilkan Diri) (ŁŲ¹ŁŁŁ) Ų„Ų°Ų§ ŲŖŁŲ§ŲŲ“ ŲøŁŁŲ± Ų§ŁŁ Ų¹Ų§ŲµŁ ŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ±Ų§ŲŖŁŁ Ł ŁŲ¶Ų¹ Ų£ŁŲŖ ŁŁŁ ŁŲ£ŁŲ³ŲŖ Ł Ł ŁŲØŁŁ Ų§ŁŲŁ ŲØŲ§ŁŲ¹Ų²ŁŲ© ŁŲ„Ł ŁŁŁŲ§ Ų§ŁŲ³ŁŲ§Ł Ų©Ų Ų£Ł
Hikmah 119 dlm Al-Hikam: āAllah Menutupi Rahasia Kewalianā Ų³ŁŲØŁŲŲ§ŁŁŁ Ł Ł Ų³ŁŲŖŁŲ±Ł Ų³ŁŲ±ŁŁŲ§ŁŲ®ŁŲµŁŁŲµŁŁŁŲ©Ł ŲØŁŲøŁŁŁŁŲ±Ł Ų§ŁŲØŁŲ“ŁŲ±ŁŁŁŁŲ©Ł ŁŁŲøŁŁŲ±Ł ŲØŁŲ¹ŁŲøŁŁ Ų©Ł Ų§ŁŲ±ŁŁŲØŁŁŁŲØŁŁŁŁŲ©Ł ŁŁŁ Ų§ŁŲøŁŲ§ŁŲ±ŁŲ§ŁŲ¹ŁŲØŁŁŲÆŁŁŁŁŲ©Ł Maha Suci Allah yg telah menutupi
Dilihat dari segi apapun, alam semesta ini memiliki wujud, karena ia dapat kita lihat dan rasakan. Bukti keberadaan kita di dunia ini dan tinggal di
Allah (swt) adalah “Al-Ghayyur” atau “Tuhan Yang Maha Pencemburu”. Dia menyuruh diri kita untuk menyatukan semua cinta yang kita rasakan ke dalam Cinta Ilahiah-Nya; untuk
Syekh Rohimuddin An-Nawawi
Dlm Fathur Rabbani: Majelis ke-38: “Keutamaan Laa ilaaha illa Allah” Pengajian Ahad pagi, 7 Rajab 545 H. di Ribath. Rasulullah Saw. bersabda: āPayahkanlah setanĀ²mu dengan
162 Masalah Sufistik (Masalah 42): Syaikh Abdullah bin Ahmad az-Zubaidi ra. bertanya: “Tentang rasa panas yg didapati oleh sebagian orang yg suka berdzikir yg mana
Ų¢ŲÆŲ§ŲØ Ų§ŁŲŗŲ³Ł ŁŲ„Ų°Ų§ Ų£ŲµŲ§ŲØŲŖŁ Ų¬ŁŲ§ŲØŲ©Ų Ł Ł Ų§ŲŲŖŁŲ§Ł Ų£Ł ŁŁŲ§Ų¹Ų ŁŲ®Ų° Ų§ŁŲ„ŁŲ§Ų” Ų„ŁŁ Ų§ŁŁ ŲŗŲŖŲ³ŁŲ ŁŲ§ŲŗŲ³Ł ŁŲÆŁŁ Ų£ŁŁŲ§ Ų«ŁŲ§Ų«Ų§Ų ŁŲ£Ų²Ł Ł Ų§ Ų¹ŁŁ ŲØŲÆŁŁ Ł Ł ŁŲ°Ų±Ų ŁŲŖŁŲ¶Ų£ ŁŁ Ų§
Dlm Risalatul Mu’awanah: 87. Uzlah (Mengucilkan Diri) (ŁŲ¹ŁŁŁ) Ų„Ų°Ų§ ŲŖŁŲ§ŲŲ“ ŲøŁŁŲ± Ų§ŁŁ Ų¹Ų§ŲµŁ ŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ±Ų§ŲŖŁŁ Ł ŁŲ¶Ų¹ Ų£ŁŲŖ ŁŁŁ ŁŲ£ŁŲ³ŲŖ Ł Ł ŁŲØŁŁ Ų§ŁŲŁ ŲØŲ§ŁŲ¹Ų²ŁŲ© ŁŲ„Ł ŁŁŁŲ§ Ų§ŁŲ³ŁŲ§Ł Ų©Ų Ų£Ł
Hikmah 119 dlm Al-Hikam: āAllah Menutupi Rahasia Kewalianā Ų³ŁŲØŁŲŲ§ŁŁŁ Ł Ł Ų³ŁŲŖŁŲ±Ł Ų³ŁŲ±ŁŁŲ§ŁŲ®ŁŲµŁŁŲµŁŁŁŲ©Ł ŲØŁŲøŁŁŁŁŲ±Ł Ų§ŁŲØŁŲ“ŁŲ±ŁŁŁŁŲ©Ł ŁŁŲøŁŁŲ±Ł ŲØŁŲ¹ŁŲøŁŁ Ų©Ł Ų§ŁŲ±ŁŁŲØŁŁŁŲØŁŁŁŁŲ©Ł ŁŁŁ Ų§ŁŲøŁŲ§ŁŲ±ŁŲ§ŁŲ¹ŁŲØŁŁŲÆŁŁŁŁŲ©Ł Maha Suci Allah yg telah menutupi
Dalam dunia tarekat, yang menjadi mursyid atau khalifah semuanya adalah dari kalangan pria. Hal ini disebabkan karena syarat seorang mursyid adalah laki-laki. Oleh karena itu,
Tanya: Bagaimana hukum menggerak-gerakkan atau menundukkan kepala ketika berzikir? Jika dengan menggerak-gerakkan atau menundukkan kepala itu bisa menjadikan diri orang yang berzikir lebih khusyuk, maka
Tanya: Menurut keputusan kongres Jam`iyah Tarekat Muātabarah di Tegal Rejo, bahwa orang baiat tarekat āmuātabarahā diwajibkan menjalaninya. Lalu bagaimana hukumnya orang yang memberi baiat kepada
Tanya: Apakah boleh seorang masuk tarekat Naqsyabandiyah dan lainnya secara bersama? Apakah demikian itu tidak seperti sebutir telur dierami dua induk ayam, sehingga akhirnya menjadi
Tanya: Bagaimana hukum masuk tarekat dan mengamalkannya? Jawab: Jikalau yang dikehendaki masuk tarekat itu belajar membersihkan hati dari sifat-sifat yang rendah, dan menghiasi sifat-sifat yang
Muraqabah memiliki perbedaan dengan zikir terutama pada obyek pemusatan kesadaran (kosentrasinya). Zikir memikili obyek perhatian pada simbol, yang berupa kata atau kalimat, sedangkan muraqabah menjaga
Pengertian rabitah atau wasilah adalah perantara guru (syaikh), yaitu murid berwasilah pada guru (syaikh). Menurut al-Khalidi dalam kitabnya Bahjah as-Saniyah halaman 64, rabitah adalah menghadirkan rupa guru
Istilah suluk (merambah jalan kesufian) terdapat dalam Al-Qurāan Surat an-Nahl; 69. ŁŁŲ§Ų³ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ Ų³ŁŲØŁŁŁ Ų±ŁŲØŁŁŁŁ Ų°ŁŁŁŁŲ§Ł ) Ų§ŁŁŲŁ: 69 ( ā¦. dan tempuhlah jalan Tuhan-mu yang telah
Dalam pelaksanaan zikir, Tarekat Qadiriyah wa Naqsabandiyah melakukan beberapa tata acara amaliyah yang sudah ditetapkan, seperti baiat. Prosesi pembaiatan dalam Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah biasanya
Proses khataman biasanya dilaksanakan oleh mursyid atau wakil (khalifah) dalam posisi duduk berjamaah setengah lingkaran atau berbaris sebagaimana shaf-shaf jamaah salat. Setelah itu lantas mulai
Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah merupakan gabungan dari Tarekat Qadiriyah dan Tarekat Naqsyabandiyah (TQN) yang didirikan oleh Syaikh Ahmad Khatib Sambas (1802-1872 M.) yang dikenal sebagai penulis
Aurad Tarekat Sanusiyah secara umum yaitu: Membaca Al-Qurāan al-Karim Membaca istighfar Membaca tahlil Membaca salawat kepada Nabi Muhammad saw. Aurad Tarekat Sanusiyah yang telah ditulis
Sanad Tarekat Hidiriyah Muhammadiyah yang diterima Syaikh Muhammad Sanusi dari Syaikh Ahmad al-Rifi al-Qalāi bin Abdu Qadir dari Syaikh Muhammad bin āAli al-Syarif dari Syaikh Abi Abbas al-āAroisyi
Kewajiban salik Tarekat Sanusiyah untuk melakukan dakwah berpegang pada beberapa pedoman. Menyampaikan wahyu Allah kepada manusia, meliputi menjelaskan dasar-dasar dan kaidah agama kepada manusia, menjelaskan
Pendiri tarekat ini adalah Syaikh Muhammad bin Ali bin Sanusi bin Arabi bin Muhammad bin Abdul Qadir bin Syahidah bin Khamim bin Yusuf bin Abdullah
Berikut ini adalah tata cara mengamalkan zikir Tarekat Idrisiyah yang dijelaskan di dalam kitab al-NafahĆ¢t al-Aqdasiyah fi Syarh al-ShalawĆ¢t al-Ahmadiyah al-Idrisiyah, halaman: 21-22. Mukadimah aurad, membaca; ŲØŁŲ³ŁŁ Ł
