01. Pembukaan

مقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم 

قال الشيخ الإمام، العالم العلامة، حجة الاسلام، وبركة الأنام: أبو حامد محمد بن محمد بن الغزالي الطوسى؛

قدس الله روحه، ونور ضريحه – آمين: الحمدلله حق حمده، والصلاة والسلام على خير خلقه، محمد رسوله وعبده، وعلى آله وصحبه من بعده.

Bismillaahirrahmaanirrahiim

Segala puji bagi Allah. Shalawat dan salam atas makh­luk-Nya termulia, Muhammad, Rasul dan hamba-Nya, serta atas keluarga dan sahabat Beliau.

02. Jangan Salah Niat Dalam Belajar

فاعلم أيها الحريص المقبل على اقتباس العلم

أما بعد: فاعلم أيها الحريص المقبل على اقتباس العلم، المظهر من نفسه صدق الرغبة، وفرط التعطش إليه.. أنك إن كنت تقصد بالعلم المنافسة، والمباهاة، والتقدم على الأقران، واستمالة وجوه الناس إليك، وجمع حطام الدنيا؛ فأنت ساع في هدم دينك، وإهلاك نفسك، وبيع آخرتك بدنياك؛

Ketahuilah wahai manusia yg ingin mendapat curahan ilmu, yg betul² berharap dan sangat haus kepadanya, bahwa jika engkau menuntut ilmu guna bersaing, berbangga, mengalahkan teman sejawat, meraih simpati orang, dan mengharap dunia, maka sesungguhnya engkau sedang berusaha menghancurkan agamamu, membinasakan dirimu, dan menjual akhirat dengan dunia.

فصفقتك خاسرة، وتجارتك بائرة، ومعلمك معين لك على عصيانك، وشريك لك في خسرانك، 

Dengan demikian, engkau mengalami kegagalan, perdaganganmu merugi, dan gurumu telah membantumu dalam berbuat maksiat serta menjadi sekutumu dalam kerugian tersebut.

وهو كبائع سيف لقاطع طريق، كما قال صلى الله عليه وسلم: (من أعان على معصية ولو بشطر كلمة كان شريكا فيها) 

Gurumu itu seperti orang yg menjual pedang bagi perompak jalanan, sebagaimana Rasulullah Saw. bersabda, “Siapa yg membantu terwujudnya perbuatan maksiat walaupun hanya dengan sepenggal kata, ia sudah menjadi sekutu baginya dalam per­buatan tersebut.”

03. Niat Belajar Semata Karena Allah Ta’ala

وإن كانت نيتك وقصدك، بينك وبين الله تعالى، من طلب العلم: الهداية دون مجرد الرواية؛ فأبشر؛ فإن الملائكة تبسط لك أجنحتها إذا مشيت، وحيتان البحر تستغفر لك إذا سعيت.

Jika niat dan maksudmu dalam menuntut ilmu un­tuk mendapat hidayah, bukan sekadar mengetahui riwa­yat, maka bergembiralah. Sesungguhnya para malaikat membentangkan sayapnya untukmu saat engkau ber­jalan dan ikan² paus di laut memintakan ampunan bagimu manakala engkau berusaha.

ولكن ينبغي لك أن تعلم، قبل كل شيء،

Tapi, engkau harus tahu sebelumnya bahwa hidayah merupakan buah dari ilmu pengetahuan.

أن الهداية التي هي ثمرة العلم لها بداية ونهاية، وظاهر وباطن، ولا وصول إلى نهايتها إلا بعد إحكام بدايتها، ولا عثور على باطنها إلا بعد الوقوف على ظاهرها.

Hidayah memiliki permulaan dan akhir serta aspek lahir dan batin. Untuk mencapai titik akhir tersebut, permulaannya harus tersusun rapi. Be­gitu pula, untuk menyingkap aspek batinnya, harus di­ketahui terlebih dahulu aspek lahirnya.

وهأنا مشير عليك ببداية الهداية؛ لتجرب بها نفسك، وتمتحن بها قلبك، فإن صادفت قلبك إليها مائلا، ونفسك بها مطاوعة، ولها قابلة؛ فدونك التطلع إلى النهايات والتغلغل في بحار العلوم. 

Oleh karena itu, di sini akan aku tunjukkan padamu permulaan dari sebuah hidayah agar engkau bisa men­coba dirimu dan menguji hatimu. Apabila engkau men­dapati hatimu condong pada hidayah tersebut lalu di­rimu berusaha untuk menggapainya, maka setelah itu engkau bisa melihat perjalanan akhir darinya yang me­laju dalam lautan ilmu.

04. Yang Harus Diperhatikan Dalam Belajar

(اللهم إنى أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، وعمل لا يرفع، ودعاء لا يسمع)

وإن صادفت قلبك عند مواجهتك إياها بها مسوفا، وبالعمل بمقتضاها مماطلا؛ فاعلم أن نفسك المائلة إلى طلب العلم هي النفس الأمارة بالسوء، وقد انتهضت مطيعة للشيطان اللعين ليدليك بحبل غروره؛

Sebaliknya, jika engkau men­dapati hatimu berat dan lengah dalam mengamalkan apa yg menjadi konsekuensinya, ketahuilah bahwa jiwa yg mendorongmu untuk menuntut ilmu tersebut adalah jiwa al-ammaarah bi as-su’ (yg memerintahkan pada keburukan). Jiwa tersebut bangkit karena taat ke­pada setan terkutuk untuk dijerat dengan tali tipuannya.

فيستدرجك بمكيدته إلى غمرة الهلاك، وقصده أن يروج عليك الشر في معرض الخير حتى يلحقك (بِالأخسَرينَ أَعمالاً، الَّذين ضَلَ سَعيُهُم في الحَياةِ الدُنيا وَهُم يَحسَبونَ أَنَّهُم يُحسِنونَ صُنعا) .

Ia terus memberikan tipudayanya kepadamu sampai engkau betul² binasa. Ia ingin agar engkau mem­perbanyak kejahatan dalam bentuk kebaikan sehingga ia bisa memasukkanmu dalam kelompok orang yg me­rugi dalam amalnya.

Yaitu, mereka yang sesat di dunia ini, yg mengira bahwa mereka telah melakukan suatu perbuatan baik. 

وعند ذلك يتلو عليك الشيطان فضل العلم ودرجة العلماء، وما ورد فيه من الأخبار والآثار.

Saat itu setan menceritakan padamu tentang keutamaan ilmu, derajat para ulama, serta berba­gai riwayat di seputarnya.

ويلهيك عن قوله صلى الله عليه وسلم: (من ازداد علما ولم يزدد هدى، لم يزدد من الله إلا بعدا) ، 

Namun, setan tersebut membuatmu lalai dari sabda Nabi Saw., “Siapa yg ber­tambah ilmu, tapi tidak bertambah hidayah, ia hanya bertambah jauh dari Allah.”

وعن قوله صلى الله عليه وسلم: (أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه) وكان صلى الله عليه وسلم يقول:

Juga dari sabda Nabi Saw. yg berbunyi, “Orang yg paling keras siksanya di hari kiamat adalah orang alim yg ilmunya tak Allah berikan manfaat padanya.”

Nabi Saw. berdoa:

(اللهم إنى أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، وعمل لا يرفع، ودعاء لا يسمع)

Allahumma innii audzubika minilmi laa yanfau wa qalbin laa yakhsya wa amalin laa yurfau wa duain laa yusmau

“Ya Allah, aku berlindung kepadamu dari ilmu yg tak bermanfaat, dari hati yg tidak khusyuk, dari amal yg tak diterima, dan dari doa yg tak didengar.”

05. Orang Alim 1000x Lebih Celaka Dibanding Orang Bodoh Jika Ilmunya Tidak Manfaat

مررت ليلة أسرى بي بأقوام تقرض شفاههم بمقارض من نار

وعن قوله صلى الله عليه وسلم: (مررت ليلة أسرى بي بأقوام تقرض شفاههم بمقارض من نار، فقلت: من أنتم؟ قالوا: كنا نأمر بالخير ولا نأتيه وننهى عن الشر ونأتيه) .

Sabda Nabi Saw., “Di malam aku melakukan Isra’, aku melewati sekelompok kaum yg bibir mereka digun­ting dengan gunting api neraka. Lalu aku bertanya, “Sia­pa kalian?” Mereka menjawab, “Kami adalah orang² yg memerintahkan kebaikan tapi tidak melakukan­nya, dan mencegah keburukan tapi kami sendiri me­ngerjakannya!”

فإياك يا مسكين أن تذعن لتزويره فيدليك بحبل غروره، فويل للجاهل حيث لم يتعلم مرة واحدة، وويل للعالم حيث لم يعمل بما عمل ألف مرة.

Oleh karena itu, jangan engkau serahkan dirimu untuk ­diperdaya oleh jerat tipuannya. Celaka sekali bagi orang bodoh, karena ia tidak belajar. Tapi celaka seribu bagi orang alim yg tak mengamalkan ilmunya!

06. Tiga Tipe Orang Yang Menuntut Ilmu

واعلم أن الناس في طلب العلم على ثلاثة أحوال

واعلم أن الناس في طلب العلم على ثلاثة أحوال: رجل طلب العلم ليتخذه زاده إلى المعاد، ولم يقصد به إلا وجه الله والدار الآخرة؛ فهذا من الفائزين.

Ketahuilah bahwa dalam menuntut ilmu, manusia terbagi atas tiga jenis:

(1) Seseorang yg menuntut ilmu guna dijadikan bekal untuk akhirat dimana ia ha­nya ingin mengharap ridha Allah dan negeri akhirat. Ini termasuk kelompok yg beruntung;

ورجل طلبه ليستعين به على حياته العاجلة، وينال به العز والجاه والمال، وهو عالم بذلك، مستشعر في قلب ركاكه حاله وخسة مقصده، فهذا من المخاطرين. فإن عاجله أجله قبل التوبة خيف عليه من سوء الخاتمة، وبقي أمره في خطر المشيئة؛ وإن وفق للتوبة قبل حلول الأجل، وأضاف إلى العلم العمل، وتدارك ما فرط منه من الخلل – التحق بالفائزين، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.

(2) Seseorang yg menuntut ilmu guna dimanfaatkan dalam kehidupan­nya di dunia sehingga ia bisa memperoleh kemuliaan, kedudukan, dan harta. Ia tahu dan sadar bahwa keada­annya lemah dan niatnya hina. Orang ini termasuk ke dalam kelompok yg berisiko. Jika ajalnya tiba sebelum sempat bertobat, yg di khawatirkan adalah peng­habisan yg buruk (su’ul khatimah) dan keadaannya menjadi berbahaya. Tapi jika ia sempat bertobat sebe­lum ajal tiba, lalu berilmu dan beramal serta menutupi kekurangan yg ada, maka ia termasuk orang yg beruntung pula. Sebab, orang yg bertobat dari dosa­nya seperti orang yg tak berdosa;

ورجل ثالث استحوذ عليه الشيطان؛ فاتخذ علمه ذريعة إلى التكاثر بالمال، والتفاخر بالجاه، والتعزز بكثرة الأتباع، يدخل بعلمه كل مدخل رجاء أن يقضى من الدنيا وطره، ن وهو مع ذلك يضمر في نفسه أنه عند الله بمكانة، لاتسامه بسمة العلماء، وترسمه برسومهم في الزى والمنطق، مع تكالبه على الدنيا ظاهرا وباطنا.. 

(3) Seseorang yg terperdaya oleh setan. Ia pergunakan ilmunya sebagai sarana untuk memperbanyak harta, serta untuk berbang­ga dengan kedudukannya dan menyombongkan diri de­ngan besarnya jumlah pengikut. Ilmunya menjadi turn­puan untuk meraih sasaran duniawi. Bersamaan dengan itu, ia masih mengira bahwa dirinya mempunyai posisi khusus di sisi Allah karena ciri², pakaian, dan ke­pandaian berbicaranya yg seperti ulama, padahal ia begitu tamak kepada dunia lahir dan batin.

فهذا من الهالكين، ومن الحمقى المغرورين؛ إذ الرجاء منقطع عن توبته لظنه أنه من المحسنين، وهو غافل عن قوله تعالى (يَأيُها الَّذين آمنوا لِمَ تَقولونَ مالا تَفعَلون) . وهو ممن قال فيهم رسول الله: (أنا من غير الدجال أخوف عليكم من الدجال) فقيل: وما هو يارسول الله؟، فقال: (علماء السوء) . وهذا لأن الدجال غايته الإضلال، ومثل هذا العالم وإن صرف الناس عن الدنيا بلسانه ومقاله فهو دافع لهم إليها بأعماله وأحواله،

Orang dari kelompok ketiga di atas termasuk golongan yg binasa, dungu, dan tertipu. Ia tak bisa diharap­kan bertobat karena ia tetap beranggapan dirinya ter­masuk orang baik. Ia lalai dari firman Allah Ta’ala yg berbunyi, “Wahai orang² yg beriman. Mengapa ka­lian mengatakan apa² yg tak kalian lakukan?!” (QS. ash-Shaff: 2)

Ia termasuk mereka yg disebutkan Rasulullah Saw., “Ada yg paling aku khawatirkan dari kalian ke­timbang Dajjal.” Beliau kemudian ditanya, “Apa itu wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Ulama su’ (bu­ruk).” Sebab, Dajjal memang bertujuan menyesatkan, se­dangkan ulama ini, walaupun lidah dan ucapannya me­malingkan manusia dari dunia, tapi amal perbuatan dan keadaannya mengajak manusia kesana.

ولسان الحال أفصح من لسان المقال، وطباع الناس إلى المساعدى في الأعمال أميل منها إلى المتابعة في الأقوال؛ فما أفسده هذا المغرور بأعماله أكثر مما أصلحه بأقواله، إذ لا يستجرىء الجاهل على الرغبة في الدنيا إلا باستجراء العلماء، فقد صار علمه سببا لجرأة عباد الله على معاصيه، ونفسه الجاهلة مذلة مع ذلك تمنيه وترجيه، وتدعوه إلى أن يمن على الله بعلمه، وتخيل إليه نفسه أنه خير من كثير من عباد الله.

Padahal, realita lebih berbekas dibandingkan ucapan. Tabiat manusia lebih terpengaruh oleh apa yg dilihat ketimbang meng­ikuti apa yg diucap. Kerusakan yg ditimbulkan oleh perbuatannya lebih banyak daripada perbaikan yg di­sebabkan oleh ucapannya. Karena, biasanya orang bo­doh mencintai dunia setelah melihat si alim cinta pada dunia. Ilmu pengetahuan yg dimilikinya, menjadi fak­tor yg menyebabkan para hamba Allah berani ber­maksiat pada-Nya. Nafsunya yg bodoh tertipu, tapi masih memberi angan² dan harapan padanya. Bahkan, ia mengajaknya untuk mempersembahkan sesuatu untuk Allah dengan ilmunya. Nafsu tersebut membuat­nya beranggapan bahwa ia lebih baik dibandingkan hamba Allah yg lain.

07. Menjadi Tipe Pertama Dalam Menuntut Ilmu

فكن أيها الطالب من الفريق الأول، واحذر أن تكون من الفريق الثاني، فكم من مسوف عاجله الأجل قبل التوبة فخسر، وإياك ثم إياك أن تكون من الفريق الثالث، فتهلك هلاكا لا يرجى معه فلاحك، ولا ينتظر صلاحك.

Maka dari itu, jadilah engkau ter­masuk golongan yg pertama. Waspadalah agar tidak menjadi golongan kedua karena betapa banyak orang yg menunda-nunda, ternyata ajalnya tiba sebelum ber­taubat sehingga akhirnya rugi dan kecewa. Lebih dari itu, waspadalah! Jangan sampai engkau menjadi golong­an ketiga karena engkau betul² akan binasa, tak mungkin selamat dan bahagia.

فإن قلت: فما بداية الهداية لأجرب بها نفسي، فاعلم أن بدايتها ظاهرة التقوى، ونهايتها باطنة التقوى؛ فلا عاقبة إلا بالتقوى، ولا هداية إلا للمتقين.

Apabila engkau bertanya, “Apa permulaan dari hida­yah tersebut sehingga aku bisa menguji diriku dengan­nya?” Maka ketahuilah bahwa hidayah bermula dari ketakwaan lahiriah dan berakhir dengan ketakwaan ba­tiniah. Tak ada balasan kecuali dengan takwa dan tak ada hidayah kecuali bagi orang² bertakwa.

08. Definisi Taqwa

والتقوى، عبارة عن امتثال أوامر الله تعالى، واجتناب نواهيه، فهما قسمان، وهأنا أشير عليك بجمل مختصرة من ظاهر علم التقوى في القسمين جميعا، وألحق قسما ثالثا ليصير هذا الكتاب جامعا مغنيا والله المستعان.

Takwa adalah ungkapan yg mengandung makna melaksana­kan perintah Allah Ta’ala dan menghindarkan larangan²Nya. Masing² ada dua bagian. Di sini aku akan menunjukkan kepadamu secara ringkas aspek lahiriah dari takwa dalam dua bagian tersebut secara bersamaan. Aku masukkan bagian ketiga agar tulisan menjadi lengkap dan cukup. Allah tempat meminta pertolongan.

09. Bagian Pertama: Tentang Ketaatan

اعلم أن أوامر الله تعالى فرائض ونوافل؛

القسم الأول

في الطاعات

توطئة

اعلم أن أوامر الله تعالى فرائض ونوافل؛ فالفرض رأس المال، وهو أصل التجارة وبه تحصل النجاة، والنفل هو الربح وبه الفوز بالدرجات،

A. Bagian Pertama: Amal² Ketaatan

Ketahuilah bahwa perintah Allah ada yg wajib dan ada yg sunnah. Yg wajib merupakan harta po­kok. Dia adalah modal perdagangan yg dengannya kita bisa selamat. Sementara yg sunnah merupakan laba yg dengannya kita bisa meraih derajat mulia.

قال صلى الله عليه وسلم: (يقول الله تبارك وتعالى: (ما تقرب إلي المتقربون بمثل أداء ما افترضت عليهم، ولا يزال العبد يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ولسانه الذي ينطق به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها) .

Nabi Saw. bersabda, “Allah Ta’ala berfirman, “Tidaklah orang­² mendekatkan diri pada-Ku dengan melaksanakan apa yg Kuwajibkan pada mereka, dan tidaklah se­orang hamba mendekatkan diri padaku dengan amal² sunnah, sehingga Aku mencintainya. Jika Aku su­dah mencintainya, maka Aku menjadi telinganya yg mendengar, matanya yg melihat, lidahnya yg ber­bicara, tangannya yg memegang, dan kakinya yang berjalan.”

10. Pentingnya Ber-Adab Kepada Allah Ta’ala Dalam Segala Hal

ولن تصل أيها الطالب إلى القيام بأوامر الله تعالى إلا بمراقبة قلبك وجوارحك في لحظاتك وأنفاسك، حين تصبح إلى حين تمسى. فاعلم أن الله تعالى مطلع على ضميرك، ومشرف على ظاهرك وباطنك، ومحيط بجميع لحظاتك، وخطراتك، وخطواتك، وسائر سكناتك وحركاتك؛

Engkau tidak akan dapat menegakkan perintah Allah, kecuali dengan senantiasa mengawasi hati dan anggota badanmu pada setiap waktu dan pada setiap tarikan nafasmu, dari pagi hingga sore. Ketahuilah bahwa Allah Ta’ala menangkap isi hatimu, mengawasi lahir dan batin­mu, mengetahui semua lintasan pikiranmu, langkah²mu, serta diam dan gerakmu.

وأنك في مخالطتك وخلواتك متردد بين يديه؛ فلا يسكن في الملك والملكوت ساكن، ولا يتحرك متحرك، إلا وجبار السموات والأرض مطلع عليه، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، ويعلم السر وأخفى؛

Saat bergaul dan me­nyendiri, engkau sedang berada di hadapan-Nya. Tidak ada yg diam, dan tak ada yg bergerak, melainkan semuanya diketahui oleh Penguasa langit, Allah Ta’ala.

“Dia mengetahui khianatnya mata dan apa yg disembunyi­kan hati.” (QS. Ghafir: 19),

“Dia Maha Mengetahui yg rahasia dan tersembunyi.” (QS. Thaha: 7)

فتأدب أيها المسكين ظاهرا وباطنا بين يدي الله تعالى تأدب العبد الذليل المذنب في حضرة الملك الجبار القهار، واجتهد ألا يراك مولاك حيث نهاك، ولا يفقدك حيث أمرك.

Oleh karena itu, hendaklah engkau beradab di hadapan Allah Ta’ala de­ngan adab seorang hamba yg hina dan berdosa di hadapan-Nya. Berusahalah agar Allah tidak melihatmu sedang melakukan sesuatu yg dilarang dan tidak me­laksanakan apa² yg diperintah.

ولن تقدر على ذلك إلا بأن توزع أوقاتك، وترتب أورادك من صباحك إلى مسائك، فاصغ إلى ما يلقى إليك من أوامر الله تعالى عليك من حين تستيقظ من منامك إلى وقت رجوعك إلى مضجعك.

Hal itu hanya bisa terwujud jika engkau bisa membagi waktu dan meng­atur wirid²mu dari pagi hingga petang. Jagalah perintah Allah Ta’ala yg diwajibkan kepadamu, sejak dari bangun tidur hingga engkau kembali ke pemba­ringan.

11. Adab Bangun Tidur

فصل في آداب الاستيقاظ من النوم

1. Adab Tidur

Jika engkau ingin tidur, hamparkan tempat tidurmu dengan menghadap kiblat. Lalu tidurlah di atas sisi kananmu seperti tidurnya mayit di liang kuburnya. Ketahuilah bahwa tidur adalah bagaikan kematian dan terjaga adalah bagaikan bangkit. Bisa jadi, Allah meng­genggam ruhmu di malam itu. Maka dari itu, bersiap­-siaplah untuk menghadapinya dengan tidur dalam ke­adaan suci dan usahakan agar wasiatmu telah tertulis di bawah kepalamu.

Engkau tidur seraya bertobat dan meminta ampunan dari semua dosa dengan tekad tidak akan berbuat maksiat lagi. Bertekadlah untuk berbuat baik kepada semua muslim jika Allah membangunkanmu. Ingatlah bahwa engkau akan berbaring di liang ku­bur seperti itu seorang diri, hanya ditemani oleh amal­mu. Engkau hanya akan dibalas sesuai dengan amal perbuatanmu itu.

Jangan sampai engkau menghendaki tidur yg ba­nyak dengan menghampar kasur empuk karena tidur adalah menghentikan kehidupan. Kecuali, jika bangun­mu justru menjadi bencana bagimu sehingga tidur ter­sebut lebih membuat agamamu selamat. Ketahuilah bahwa malam dan siang seluruhnya berjumlah dua pu­luh empat jam. Jangan sampai tidurmu sepanjang siang dan malam lebih dari delapan jam. Karena, jika engkau berumur sekitar enam puluh tahun cukup bagimu mem­buang dua puluh tahun darinya, atau sepertiga dari umurmu itu.

فإذا استيقظت من النوم، فاجتهد أن تستيقظ قبل طلوع الفجر، وليكن أول ما يجري على قلبك ولسانك ذكر الله تعالى؛

Hendaknya engkau berusaha agar dapat bangun dari tidur sebelum terbit fajar dan hendaklah mengingat Allah sebelum melakukan sesuatu, baik di lidahmu atau di hatimu.

Ketika tidur, kembalilah bersiwak dan bersuci. Ber­tekadlah untuk bangun malam atau bangun sebelum subuh. Dua raka’at di tengah malam merupakan salah satu harta kekayaan yg berharga mulia. Perbanyaklah harta kekayaanmu itu guna menghadapi hari miskinmu. Sebab, harta kekayaan dunia sama sekali tak akan ber­guna jika engkau binasa.

Ketika tidur, ucapkanlah:

فقل عند ذلك: الحمدلله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور، أصبحنا وأصبح الملك لله، والعظمة والسلطان لله، والعزة والقدرة لله رب العالمين، أصبحنا على فطرة الاسلام، وعلى كلمة الاخلاص، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين؛ اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور؛

Segala puji bagi Allah, tuhan yg menghidupkan kami setelah mematikan kami, dan kepadanya kami kembali.

Telah berpagi-pagi kami dan telah jadi segala kerajaan itu bagi Allah Ta’ala.

Segala kemegahan dan segala kekuasaan hanya bagi Allah, Tuhan seluruh alam.

Saat pagi ini kami dalam keadaan fitrah Islam dan kalimat ikhlas yg agung atas agama Nabi Muhammad Saw. dan Millah Ibrahim yg selalu dalam keadaan cenderung kepada Islam dan membenci agama yg lain dan bukanlah Nabi Ibrahim itu orang musyrik.

Yaa Allah dengan nikmat-Mu aku berpagi-pagi dan dengan karunia-Mu aku berada pada waktu sore, hanya untuk menyembah-Mu kami hidup, dan hanya kepada-Mu kami kembali.

“Dengan nama-Mu wahai Tuhanku, kuletakkan pung­gungku dan dengan nama-Mu pula kuangkat serta am­punilah dosa²ku. Ya Allah, lindungi aku dari siksa­-Mu pada hari para hamba-Mu dibangkitkan. Ya Allah, dengan nama-Mu aku hidup dan mati. Aku berlindung pada-Mu dari keburukan segala sesuatu yg memiliki keburukan serta dari kejahatan setiap yg melata. Eng­kaulah yg menggenggam ubun²nya. Sesungguh­nya Tuhanku berada di jalan yg lurus. Ya Allah, Eng­kaulah Yang Maha Pertama yg tidak didahului oleh sesuatu dan Engkau pula Yang Maha Terakhir yg tak ada sesuatu sesudah-Mu. Engkau Maha Tampak, tak ada sesuatu di atas-Mu. Engkau Maha Tersembunyi, tak ada sesuatu di bawah-Mu. Bayarkanlah hutangku dan ang­katlah aku dari kemiskinan. Ya Allah, Engkau yg menciptakan diriku dan engkau pula yg mewafatkan­nya.

Kematian dan kehidupannya ada pada kekuasaan­-Mu. Jika Engkau matikan diriku ini, maka ampunilah dia, dan jika engkau hidupkan, maka jagalah dia seba­gaimana Engkau menjaga para hamba-Mu yg shaleh. Ya Allah aku meminta pada-Mu pengampunan dan ke­selamatan di dunia dan akhirat.

اللهم إنا نسألك أن تبعثنا في هذا اليوم إلى كل خير، ونعوذ بك أن نجترح فيه سوءا أو نجره إلى مسلم، أو يجره أحد إلينا؛ نسألك خير هذا اليوم وخير مافيه ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما فيه.

Ya Allah, bangunkan aku dalam waktu terbaik menurutm-Mu. Buatlah aku me­lakukan perbuatan² yg paling Kau senangi sehingga hal itu akan mendekatkan diriku pada-Mu dan menjauhkannya dari murka-Mu setelah aku meminta pada-Mu. Setelah aku meminta pada-Mu, maka Engkau memberikannya, aku meminta ampunan pada-Mu maka Kau terima, dan aku berdoa pada-Mu maka Kau ka­bulkan untukku.”

فإذا لبست ثيابك فانو به امتثال أمر الله تعالى في ستر عورتك، واحذر أن يكون قصدك من لباسك مراءاة الخلق فتخسر.

Apabila engkau hendak memakai pakaianmu maka hendaklah engkau niatkan dengannya menjunjung perintah Allah pada menutup auratmu, dan janganlah engkau berniat dengan berpakaian itu untuk membanggakan diri kepada makhluk, jika demikian engkau akan merugi.

Kemudian bacalah ayat al-Kursi dan amana ar-rasalu (surat al-Baqarah: 285) sampai akhir surat. Lalu surat al-­Ikhlas, al-Falaq, dan an-Nas, serta al-Mulk. Usahakan engkau tidur dalam keadaan berdzikir pada Allah Ta’ala dan dalam keadaan suci karena siapa yg melakukan itu, ia akan naik beserta ruhnya ke arasy, dan dicatat sebagai orang yg sedang shalat sampai bangun kern­bali. Apabila engkau sudah bangun, lakukanlah apa yg telah kujelaskan sebelumnya padamu. Hendaklah engkau hidup teratur seperti itu dalam sisa umurmu.

Apabila engkau tak bisa melakukannya secara konsisten, sabarlah sebagaimana sabarnya orang sakit ketika me­nahan pahitnya obat dan ketika menunggu saat kesem­buhan.

Renungkanlah umurmu yg berusia pendek. Jika engkau hidup seratus tahun misalnya, maka usia tersebut sangat pendek jika dibandingkan dengan lamamu tinggal di negeri akhirat karena ia merupakan nege­ri keabadian.

Perhatikan bahwa jika engkau bisa bersa­bar menghadapi beban penderitaan dan kehinaan dalam mencari kehidupan dunia selama sebulan atau setahun karena berharap bisa beristirahat sesudahnya selama dua puluh tahun misalnya, lalu bagaimana engkau tak mau bersabar selama beberapa hari untuk ibadah guna meng­harap kehidupan abadi? Jangan perpanjang angan²mu, karena hal itu akan memberatkanmu dalam beramal.

Perhitungkanlah dekatnya kematianmu lalu ka­takan pada dirimu: Jika aku bisa bersabar menghadapi penderitaan hari ini barangkali aku mati malam nanti, dan aku akan bersabar pada malamnya karena barang­kali aku mati esok hari. Sesungguhnya kematian tidak hanya datang pada saat tertentu, kondisi tertentu, atau pada usia tertentu. Yg jelas, ia pasti datang dan harus siap dihadapi. Bersiap-siap menghadapi kematian lebih utama ketimbang bersiap-siap menghadapi dunia.

Eng­kau tahu bahwa dirimu tidak akan lama tinggal di da­lam dunia. Oleh karena itu, yg tersisa dari hidupmu barangkali hanya tinggal satu hari atau satu tarikan na­fas. Tanamkan hal ini dalam hatimu setiap hari. Pak­sakan dirimu untuk bersabar dalam taat kepada Allah Ta’ala hari demi hari. Jika engkau memperhitungkan akan hidup selama lima puluh tahun, maka engkau akan su­lit untuk bisa bersabar dalam mentaati Allah Ta’ala.

Manakala engkau bisa bersabar selalu setiap hari, ketika meninggal engkau akan mendapati kebahagiaan yg tak ada habis²nya. Sementara jika engkau me­nunda-nunda dan meremehkan, kematian itu akan men­datangimu pada waktu yg tak kau duga sehingga engkau akan menyesal dengan penyesalan yg tak ber­ujung.

Ketika pagi, sekelompok makhluk mulia bertahmid dan ketika mati, datang berita yg benar itu kepada­mu, “Setelah beberapa waktu, engkau akan mengetahui kebenaran berita Al-Qur’an tersebut.” (QS. Shaad: 88)

Jika sebelumnya kami sudah menunjukkan urutan wirid padamu, kami akan sebutkan di sini bagaimana cara dan adab² melaksanakan shalat dan puasa serta bagaimana adab menjadi imam dan panutan, juga ba­gaimana melaksanakan shalat jum’at.

12. Bab Masuk Ke Dalam WC

باب آداب دخول الخلاء

فإذا قصدت بيت الماء لقضاء الحاجة، فقدم في الدخول رجلك اليسرى، وفي الخروج رجلك اليمنى، ولا تستصحب شيئا عليه اسم الله تعالى ورسوله. ولا تدخل حاسر الرأس، ولا حافي القدمين.

Apabila engkau mau masuk ke dalam WC untuk menunaikan hajatmu maka dahulukan kaki kiri dan ketika engkau keluar dari WC dahulukan kaki kanan. Dan janganlah engkau membawa sesuatu yg ada tulisan Asma Allah dan Rasul-Nya dan jangan pula engkau masuk ke dalam WC dengan keadaan tidak menutup kepala. Dan biasakan membaca doa ketika masuk WC;

وقل عند الدخول: باسم الله، أعوذ بالله من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم.

“Dengan nama Allah, aku berlindung dengan Nama Allah dari kekotoran najis yg keji yg jahat yg suka menyuruh orang membuat kejahatan, yaitu setan yg terkutuk.”

Ketika keluar membaca;

وعند الخروج: غفرانك، الحمدلله الذي أذهب عني ما يؤذيني وأبقى في ما ينفعني.

“Yaa Allah, berikan ampunanmu kepadaku. Segala puji bagi Allah yg menghilangkan dari diriku barang yg menyakitiku dan mengekalkan dalam diriku barang/sesuatu yg memberi manfaat.”

وينبغي أن تعدل النبل قبل قضاء الحاجة، والا تستنجي بالماء في موضع قضاء الحاجة، وأن تستبرىء من البول بالتنحنح والنتر ثلاثا، وبإمرار اليد اليسرى على أسفل القضيب.

Dan hendaknya engkau siapkan segala yg diperlukan sebelum membuang hajat. Dan jangan engkau beristinja’ dengan air di tempat buang hajat, dan hendaknya engkau beristibrak (melawaskan) air kencing dengan berdehem-dehem dan mengurut dengan jari² di bawah kemaluan tiga kali.

وإن كنت في الصحراء، فابعد عن عيون الناظرين واستتر بشيء إن وجدته، ولا تكشف عورتك قبل الانتهاء إلى موضع الجلوس.

Dan jika engkau ingin beristinja’ sedangkan engkau ada di tengah padang/lapangan maka hendaklah engkau mencari tempat yg jauh dari pandangan orang ramai agar tidak tercium baunya dan tidak terdengar bunyinya. Dan hendaklah engkau menghadap ke dinding dan janganlah kau buka auratmu sebelum engkau sampai ke tempat duduk (atau lokasi buang hajat).

ولا تستقبل الشمس ولا القمر، ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها،

Dan janganlah engkau menghadap matahari dan bulan, jangan pula menghadap kiblat atau membelakanginya.

ولا تجلس في متحدث الناس، ولا تبل في الماء الراكد وتحت الشجرة المثمرة، ولا في الجحر، واحذر الارض الصلبة ومهب الريح، احترازا من الرشاش لقوله صلى الله عليه وسلم: (إن عامة الوسواس منه) .

Dan janganlah engkau duduk² di tempat buang hajat manusia, jangan buang hajat di tempat tergenang, di bawah pohon yg sedang berbuah, jangan di batu, jangan di dalam lubang, dan jauhi kencing di tempat keras juga tempat berangin karena khawatir engkau terkena percikan seperti sabda Nabi Muhammad Saw.:

(إن عامة عذاب القبر منه)

“Sesungguhnya kebanyakan siksa kubur adalah karena kurang berhati-hati dari najis (cipratan air kecing).”

واتكىء في جلوسك على الرجل اليسرى، ولا تبل قائما إلا عن ضرورة، واجمع في الاستنجاء بين استعمال الحجر والماء، فإذا أردت الاقتصار على أحدهما فالماء أفضل،

Dan hendaknya posisi duduk engkau dalam membuang hajat itu dengan memberatkan/menitikberatkan pada kaki sebelah kirimu (supaya lebih mudah najis keluar) dan janganlah engkau kencing di dalam keadaan berdiri kecuali ketika darurat dan himpunkanlah di dalam istinja’ itu antara batu (atau hal serupa seperti tisu) dan air. Dan jika engkau hanya menggunakan salah satu dari dua perkara tersebut maka hendaklah menggunakan air karena lebih afdhal dalam membersihkan najis.

وإذا اقتصرت على الحجر فعليك أن تستعمل ثلاثة أحجار طاهرة منشفه للعين، تمسح القضيب في ثلاثة مواضع من حجر، فإن لم يحصل الإنقاء بثلاثة فتمم خمسة أو سبعة إلى أن ينقى بالإيتار؛

Jika engkau hanya ingin menggunakan batu, maka carilah tiga buah batu yg suci dan menyerap (bukan batu licin) untuk mencuci dan mengeringkan najis maka engkau sapu dengan batu itu tempat keluar najis sekiranya tidak menyebabkan najis itu merebak ke tempat lain dan begitu pula hendaknya engkau sapukan kemaluanmu dengan tiga kali sapu dari masing² batu, jika belum bersih maka tambahkan menjadi lima batu, atau tujuh batu. Sehingga suci di tempat najis dan seterusnya dianjurkan bilangan ganjil.

فالإيتار مستحب والانقاء واجب. ولا تستنج إلا باليد اليسرى.

Mensucikan tempat keluar najis adalah wajib, dan janganlah engkau cebok/istinja’ kecuali dengan tangan kiri.

وقل عند الفراغ من الاستنجاء: اللهم طهر قلبيى من النفاق وحصن فرجي من الفواحش. وادعك يدك بعد تمام الاستنجاء بالارض أو بحائط ثم اغسلها.

Dan bacalah doa;

“Yaa Allah, sucikanlah hatiku dari sifat munafik dan peliharalah kemaluanku daripada kejahatan (zina).”

Dan gosoklah tanganmu dengan sempurna setelah istinja’ di tanah atau dinding kemudian basuhlah tanganmu itu.

13. Adab-adab Wudhu dan Doanya

باب آداب الوضوء

فإذا فرغت من الاستنجاء، فلا تترك السواك؛ ن فإنه مطهرة للفم، ومرضاة للرب، ومسخطة للشيطان

Apabilan engkau telah selesai dari istinja’ maka janganlah engkau tinggalkan bersiwak, bersiwak itu menyucikan mulut dan menyebabkan keridhoan Rabb dan dibenci setan.

وصلاة بسواك أفضل من سبعين صلاة بلا سواك

Shalat dengan bersiwak lebih utama daripada tujuh puluh kali shalat tanpa bersiwak.

وروي عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك في كل صلاة) ، وعنه صلى الله عليه وسلم: (أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي) 

Dari Abu Hurairah ra. berkata, Rasulullah Saw. bersabda, “Sekiranya tidak menyulitkan umatku pasti aku wajibkan mereka bersiwak setiap kali shalat.”

Hadits yg lain artinya, “Aku selalu diperintahkan untuk bersiwak, sehingga aku khawatir bersiwak itu akan diwajibkan padaku.”

14. Duduk saat Berwudhu dan Doanya

ثم اجلس للوضوء مستقبل القبلة على موضع مرتفع كي لا يصيبك الرشاش، وقل

Kemudian duduklah menghadap kiblat untuk berwudhu di atas tempat yg sedikit tinggi agar tidak terkena percikan air, dan bacalah:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ، رَبِّ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ وَأَعُوْذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُوْنَ.

Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, Yaa Allah, aku berlindung dengan-Mu dari gangguan setan dan aku berlindung kepada-Mu dari kehadirannya (setan) di sisiku.

15. Cara Membasuh Telapak Tangan dan Doanya

اغسل يديك

ثم اغسل يديك ثلاثا قبل أن تدخلهما الإناء

Kemudian membasuh tangan tiga kali, sebelum memasukkan kedalam bejana bacalah:

وقل: اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ الْيُمْنَ وَالْبَرَكَةَ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنَ الشُّؤْمِ وَالْهَلَكَةِ.

Yaa Allah, aku meminta kepada-Mu dari kebaikan dan keberkahan, dan aku berlindung dari kesialan dan kebinasaan.

ثم انو رفع الحدث واستباحة الصلاة، ولا ينبغي أن تعزب نيتك قبل غسل الوجه، فلا يصح وضؤوك.

Kemudian engkau berniat untuk menghilangkan hadats sehingga bisa shalat. Dan hendaknya tidak hilang sebelum engkau membasuh wajahmu, agar wudhumu sah.

16. Cara Kumur-kumur dan Doanya

خذ غرفة لفمك وتمضمض

ثم خذ غرفة لفمك وتمضمض بها ثلاثا، وبالغ في رد الماء إلى الغلصمة إلا أن تكون صائما فترفق، وقل اللهم أعني على تلاوة كتابك وكثرة الذكر لك، وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.

Kemudian ambil air satu cebuk dan berkumur-kumurlah engkau dengannya tiga kali hingga ke batas kerongkongan, kecuali saat puasa, maka kumur-kumurlah perlahan. Kemudian berdoa:

وقل اَللَّهُمَّ أَعِنِّيْ عَلَى تِلَاوَةِ كِتَابِكَ وَكَثْرَةِ الذِّكْرِ لَكَ، وَثَبِّتْنِيْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِيْ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِيْ الآخِرَةِ

Yaa Allah, permudahkan aku untuk membaca kitab-Mu (Al-Qur’an) dan untuk memperbanyak dzikir kepada-Mu dan kukuhkanlah aku dengan perkataan yg kukuh (laa ilaaha illa Allah) di dunia dan akhirat (maksudnya, jadikanlah hidup dan matiku di dalam keadaan beriman).

17. Istinsyaq, Istintsar, dan Doanya

خذ غرفة لأنفك واستنشق

ثم خذ غرفة لأنفك واستنشق بها ثلاثا، واستنثر ما في الأنف من رطوبة، وقل في الاستنشاق

Kemudian ambil pula satu cebuk air yg lain untuk kamu masukkan ke dalam hidungmu, maka hendaklah engkau beristinsyaq (memasukkan air ke hidung) tiga kali dan baca olehmu:

اَللَّهُمَّ أَرِحْنِيْ رَائِحَةَ الْجَنَّةَ وَأَنْتَ عَنِّيْ رَاضٍ

Yaa Allah, ciumkanlah akan hidungku ini akan wanginya surga dan Engkau ridho atas diriku.

وفي “الاستنثار: اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ رَوَائِحِ النَّارِ وَسُوْءِ الدَّارِ.

Dan doa untuk istinsyar (mengeluarkan air dari hidung),

Yaa Allah aku berlindung dengan-Mu, dari bau busuk api neraka dan dari seburuk-buruk tempat tinggal.

18. Cara Membasuh Wajah, Batasan dan Doanya

خذ غرفة لوجهك

ثم خذ غرفة لوجهك، فاغسل بها من مبتدأ تسطيح الجبهة إلى منتهى ما يقبل من الذقن في الطول، ومن الأذن في العرض، وأوصل الماء إلى موضع التجديف، وهو ما يعتاد النساء تنحية الشعر عنه، وهو ما بين رأس الأذن إلى زاوية الجبين، أعني ما يقع منه في جبهة الوجه

Kemudian ambillah satu cakupan air untuk wajahmu, basuhlah wajahmu dari permulaan lebarnya dahi sampai belakangnya janggut ini dalam ukuran panjangnya wajah, dan dari telinga dalam ukuran lebarnya wajah. dan sampaikanlah air tersebut ke tempat tajdif.

Yg dimaksud tempat tajdif adalah tempat yg biasanya seorang perempuan itu menyingkirkan rambutnya dari situ, yaitu tempat di antara telinga sampai pinggirnya dahi, maksudku tempat jatuhnya rambut dari dahinya wajah.

وأوصل الماء إلى منابت الشعور الأربعة: الحاجبين، والشاربين، والأهداب، والعذران (وهما ما يوازيان الأذنين، من مبتدأ اللحية) 

Dan sampaikanlah airnya ke tempat² tumbuhnya rambut yg 4, yaitu dua alis, dua kumis, bulu mata dan rambut di tepi pipi, maksudnya ‘idzron (rambut di tepi pipi) adalah rambut yg menghadapi telinga dari tempat permulaan tumbuhnya jenggot.

ويجب إيصال الماء إلى منابت الشعر من اللحية الخفيفة، دون الكثيفة؛ وقل عندن غسل الوجه: اللهم بيض وجهي بنورك يوم تبيض وجوه أوليائك، ولا تسود وجهي بكلماتك يوم تسود وجوه أعدائك

Dan wajib sampainya air ke tempat² tumbuhnya rambut yaitu jenggot yg tipis kalau yg tebal tidak wajib. Dan ketika membasuh wajah ucapkanlah:

اَللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِيْ بِنُوْرِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوْهُ أَوْلِيَائِكَ، وَلَا تُسَوِّدْ وَجْهِيْ بِكَلِمَاتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوْهُ أَعْدَائِكَ

“Yaa Allah, putihkanlah wajahku dengan cahaya-Mu di hari putihnya wajah² para wali-Mu, dan janganlah Engkau hitamkan wajahku dengan kalam-Mu di hari hitamnya wajah² musuh-Mu.”

ولا تترك تخليل اللحية الكثيفة 

Dan janganlah kau tinggalkan mensela-selai jenggot yg tebal.

19. Cara Membasuh Tangan, Batasan, dan Doanya

اغسل يدك اليمنى، ثم اليسرى مع المرفقين إلى أنصاف العضدين

ثم اغسل يدك اليمنى، ثم اليسرى مع المرفقين إلى أنصاف العضدين، فإن الحلية في الجنة تبلغ مواضع الوضوء. وقل عند غسل اليد اليمنى: أعطني كتابي بيميني، وحاسبني حسابا يسيرا، وعند غسل الشمال: اللهم إني أعوذ بك أن تعطيني كتابي بشمالي أو من وراء ظهري.

Kemudian basuhlah tanganmu yg kanan, kemudian yg kiri beserta kedua sikunya sampai pertengahan lengan sebelah atas, karena sesungguhnya perhiasan di surga nanti sampai di tempat² yg terkena air wudhu. Dan ketika membasuh tangan kanan ucapkanlah:

اَللَّهُمَّ أَعْطِنِيْ كِتَابِيْ بِيَمِيْنِيْ، وَحَاسِبْنِيْ حِسَابًا يَسِيْرًا

“Semoga Engkau berikan kitabku dengan tangan kananku dan hisab (penghitungan amal²) lah diriku dengan hisab yg ringan.”

Dan ketika membasuh tangan kiri mengucapkan:

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ أَنْ تُعْطِيَنِي كِتَابِيْ بِشِمَالِيْ أَوْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِيْ

“Yaa Allah, aku berlindung kepada-Mu dari pemberian-Mu terhadap kitabku dengan tangan kiriku atau dari belakang punggungku.”

20. Cara Menyapu Sebagian Kepala dan Doanya

استوعب رأسك بالمسح

ثم استوعب رأسك بالمسح، بأن تبل أيداك وتلصق رؤوس أصابع يدك اليمنى باليسرى، وتضعهما على مقدمة الرأس، وتمررهما إلى القفا، ثم ترددهما إلى المقدمة، فهذه مرة، تفعل ذلك ثلاث مرات، وكذلك في سائر الأعضاء،

Kemudian ratakanlah kepalamu dengan mengusap, caranya yaitu dengan membasahi kedua tanganmu dan menempelkan pucuknya jari² kanan dengan pucuknya jari² kiri dan meletakkannya di depan kepala lalu menjalankannya sampai tengkuk, dan dikembalikan lagi sampai depan kepala, ini baru dihitung satu, lakukanlah hal tersebut 3 kali, begitu juga dengan anggota yg lain (3 kali).

وقل: اللهم غشني برحمتك، وأنزل على من بركاتك، وأظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك، اللهم حرم شعري وبشرى على النار.

Dan ketika mengusap kepala ucapkanlah:

اَللَّهُمَّ غِشْنِيْ بِرَحْمَتِكَ، وَأَنْزِلْ عَلَىَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ، وَأَظِلَّنِيْ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِكَ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّكَ، اَللَّهُمَّ حَرِّمْ شَعْرِيْ وَبَشَرِىْ عَلَى النَّارِ

“Yaa Allah, selubungilah aku dengan rahmat-Mu, dan turunkanlah berkah-Mu kepadaku, dan naungilah aku dibawah naungan-Mu di hari tiada naungan kecuali naungan-Mu. Yaa Allah, halangilah rambut dan kulitku dari api neraka.”

21. Mengusap Kedua Telinga dan Doanya

امسح أذنيك ظاهرهما وباطنهما بماء جديد

ثم امسح أذنيك ظاهرهما وباطنهما بماء جديد، وأدخل مسبحتك في صماخ أذنيك، وأمسح أذنيك ببطن إبهاميك، وقل: اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، اللهم أسمعني منادى الجنة في الجنة مع الأبرار.

Kemudian usaplah kedua telingamu luar dan dalamnya dengan air yg baru, dan masukkanlah jari telunjukmu ke dalam lubang telingamu dan usaplah kedua telingamu dengan sebelah dalamnya kedua jempolanmu.

dan ucapkanlah:

اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الَّذِيْنَ يَسْتَمِعُوْنَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُوْنَ أَحْسَنَهُ، اَللَّهُمَّ أَسْمِعْنِيْ مُنَادِىَ الْجَنَّةُ فِيْ الْجَنَّةِ مَعَ الْأَبْرَارِ

“Yaa Allah, semoga Engkau menjadikan aku termasuk dari orang² yg mendengarkan ucapan kemudian mengikuti yg terbaik dari ucapan tersebut. Yaa Allah, perdengarkanlah aku panggilan surga di surga nanti bersama para abror.”

22. Membasuh Leher dan Doanya

امسح رقبتك

ثم امسح رقبتك، وقل: اللهم فك رقبتي من النار، وأعوذ بك من السلاسل والأغلال

Kemudian usaplah lehermu dan ucapkanlah:

اَللَّهُمَّ فَكِّ رَقَبَتِيْ مِنَ النَّارِ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ السَّلَاسِلِ وَالْأَغْلَالِ

“Yaa Allah, lepaskanlah leherku dari api neraka, dan aku berlindung kepada-Mu dari rantai² dan belenggu².”

23. Cara Membasuh Kedua Kaki hingga Mata Kaki dan Doanya

اغسل رجلك اليمنى ثم اليسرى مع الكعبين

ثم اغسل رجلك اليمنى ثم اليسرى مع الكعبين، وخلل بخنصر اليسرى أصابع رجلك اليمنى مبتدئا بخنصرها، حتى تختم بخنصر اليسرى، “وتدخل الأصابع من أسفل، وقل: اللهم ثبت قدمي على الصراط المستقيم مع أقدام عبادك الصالحين.. وكذلك تقول عند غسل اليسرى: اللهم إني أعوذ بك آن تزول قدمي على الصراط في النار يوم تزل أقدام المنافقين والمشركين

Kemudian basuhlah kakimu yg kanan kemudian yg kiri beserta kedua mata kakinya, dan sela-selailah jari² kaki yg kanan dengan jari kelingking tangan kiri dimulai dari jari kelingkingnya kaki kanan sampai jari kelingkingnya kaki kiri, dan engkau masukkan jari kelingking tangan kirimu dari sebelah bawahnya jari² kaki tadi.

dan ucapkanlah:

اَللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمِيْ عَلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيْمِ مَعَ أَقْدَامِ عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ.

“Yaa Allah, tetapkanlah kedua telapak kakiku di atas shirotol mustaqim (jembatan yg lurus) bersama telapak² kakinya hamba²Mu yg shalih.”

Begitu juga engkau ucapkan ketika membasuh kaki yg kiri:

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ آَنْ تَزُوْلَ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّرَاطِ فِي النَّارِ يَوْمَ تَزِلَ أَقْدَامَ المُنَافِقِيْنَ وَالْمُشْرِكِيْنِ

“Yaa Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari terpelesetnya kedua telapak kakiku dari shirot di neraka di hari terpelesetnya telapak² kakinya orang² munafik dan orang² musyrik.”

وارفع الماء إلى أنصاف الساقين، وراع التكرار ثلاثا في جميع أفعالك

Dan naikkanlah airnya sampai pertengahan kedua betis, dan jagalah mengulangi 3 kali di seluruh pekerjaanmu.

24. Cara dan Doa Setelah Wudhu

فارفع بصرك إلى السماء، وقل: اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

فإذا فرغت فارفع بصرك إلى السماء، وقل: اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، تسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أنت التواب الرحيم، اللهم اجعلني من التوابين؛ واجعلني من المتطهرين، واجعلني من عبادك الصالحين واجعلني صبورا، شكورا، واجعلني أذكرك ذكرا كثيرا، وأسبحك بكرة وأصيلا.

Ketika engkau telah selesai maka naikanlah pandanganmu ke langit dan ucapkanlah,

اَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ، اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِيْنَ؛ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِيْنَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ وَاجْعَلْنِي صَبُوْرًا، شَكُوْرًا، وَاجْعَلْنِي أَذْكُرُكَ ذِكْرًا كَثِيْرُا، وَأُسَبِّحُكَ بُكْرَةً وَأَصِيْلًا.

“Aku bersaksi bahwa sesungguhnya tiada Tuhan selain Allah yg esa dan tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa sesungguhnya Muhammad adalah hamba-Mu dan juga utusan-Mu, Maha Suci Engkau Yaa Allah dan pujian bagi-Mu, aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Engkau, Engkau maha menerima taubat dan maha asih. Yaa Allah, jadikanlah aku termasuk sebagian dari orang² yg bertaubat, dan jadikanlah aku sebagian dari orang² yg bersuci, dan jadikanlah aku sebagian dari orang² yg shalih, jadikanlah aku orang yg banyak bersabar, banyak bersyukur, jadikanlah aku berdzikir kepada-Mu dengan dzikir yg banyak, dan bertasbih kepada-Mu di pagi hari dan sorenya.”

فمن قرأ هذه الدعوات في وضوئه خرجت خطاياه من جميع أعضائه، وختم على وضوئه بخاتم، ورفع له تحت العرش، فلم يزل يسبح الله تعالى ويقدسه، ويكتب له ثواب ذلك إلى يوم القيامة.

Barang siapa yg membaca doa² ini dalam wudhunya maka keluarlah semua kesalahan² dari seluruh anggota wudhunya, dan diberi tanda terhadap wudhunya dengan cincin, dan di angkat baginya sampai dibawah ‘arsy, terus menerus bertasbih kepada Allah Ta’ala dan mensucikan-Nya, dan ditulis pahalanya tersebut baginya sampai hari kiamat.

25. Tujuh Perkara yang Harus Dihindari setelah Wudhu

​واجتنب في وضوئك سبعا

واجتنب في وضوئك سبعا: لاتنفض يديك فترش الماء، ولا تلطم وجهكن ورأسك بالماء لطما، ولا تتكلم في أثناء الوضوء، ولا تزد في الغسل “على ثلاث مرات، ولا تثكر صب الماء من غير حاجة بمجرد الوسوسة، فلموسوسين شيطان يضحك بهم يقال له (الولهان) ولا تتوضأ بالماء المشمس ولا من الأواني الصفرية، فهذه السبعة مكروهه في الوضوء.

dan Jauhilah 7 perkara di dalam wudhumu,

1. Janganlah kau kibaskan tanganmu maka airnya jadi menciprat.
2. Janganlah kau benturkan wajahmu dan kepalamu dengan air.
3. Jangan ngobrol di tengah² wudhu.
4. Jangan melebihi 3 kali ketika membasuh.
5. Jangan berlebih-lebihan ketika mencurahkan air tanpa ada hajat walaupun itu was², karena setan tertawa terhadap orang yg was², setan tersebut bernama walhan.
6. Jangan berwudhu dengan air yg dijemur di bawah matahari.
7. Jangan pula berwudhu dari air yg berada dlm wadah emas.

Ketujuh hal tersebut hukumnya makruh di dalam wudhu.

وفي الخبر أن: (من ذكر الله عند وضوئه طهر الله جسده كله، ومن لم يذكر الله لم يطهر منه إلا ما أصابه الماء)

Dan dalam hadits disebutkan,

“Barang siapa yg berdzikir ketika wudhunya maka Allah akan mensucikan seluruh jasadnya, dan barang siapa yg tidak berdzikir kepada Allah maka tidak akan suci kecuali apa yg terkena air saja.”

26. Adab Mandi

آداب الغسل

فإذا أصابتك جنابة، من احتلام أو وقاع، فخذ الإناء إلى المغتسل، واغسل يديك أولا ثلاثا، وأزل ما على بدنك من قذر، وتوضأ كما سبق في وضوئك للصلاة مع جميع الدعوات، وأخر غسل قدميك، كيلا يضيع الماء

Ketika engkau lagi junub sebab mimpi basah atau sebab hubungan badan, maka ambillah wadah ke tempat mandi, pertama kali basuhlah kedua tanganmu 3 kali dan hilangkanlah kotoran² yg ada di badanmu, kemudian berwudhulah seperti wudhu untuk shalat yg telah diterangkan di depan beserta seluruh doa²nya, dan akhirkanlah membasuh kedua telapak kakimu agar tidak menyianyiakan airnya.

فإذا فرغت من الوضوء فصب الماء على راسك ثلاثا وأنت ناو رفع الحدث من الجنابة، ثم على شقك الأيمن ثلاثا، ثم على الأيسر ثلاثا، وادعك ما أقبل من بدنك وما أدبر ثالثا، وخلل شعر رأسك ولحيتك، وأوصل الماء إلى معاطف البدن ومنابت الشعر ما خفف منه وما كثف.

Ketika selesai dari wudhu siramkanlah air ke kepalamu 3 kali dan saat itu engkau berniat menghilangkan hadas dari janabat, kemudian siramkanlah air ke sebelah tubuhmu yg kanan 3 kali, kemudian yg sebelah kiri 3 kali juga, kemudian sebelah yg depan dan juga belakangnya badanmu 3 kali.

Sela-selai lah rambut kepalamu dan juga jenggotmu, sampaikanlah airnya ke lipatan² badan dan juga tempat tumbuhnya rambut yg tipis maupun rambut yg tebal.

واحذر أن تمس ذكرك بعد الوضوء فإن أصابته يدك فأعد الوضوء.

والفريض من جملة ذلك كله: النية، وإزالة النجاسة، واستيعاب البدن بالغسل.

Berhati-hatilah dari tersentuhnya dzakarmu setelah wudhu, jika tanganmu menyentuhnya maka ulangilah wudhumu. Yg diwajibkan dalam mandi tersebut adalah: niat, menghilangkan najis, dan meratakan air ke seluruh badan.

وفرض الوضوء: غسل الوجه واليدين مع المرفقين، ومسح بعض الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين مرة، مع النية والترتيب.

Yg diwajibkan dalam wudhu adalah: membasuh wajah, membasuh kedua tangan beserta ke dua sikunya, mengusap sebagian kepala, membasuh kedua kaki beserta kedua mata kakinya, semuanya sekali, beserta niat dan tartib (urut).

وما عداها سنن مؤكدة فضلها كثير، وثوابها جزيل والمتهاون بها خاسر، بل هو بأصل فرائضه مخاطر، فإن النوافل جوابر للفرائض.

Dan yg selain hal tersebut hukumnya sunnah muakkad dan fadhilahnya banyak serta berpahala besar, yg menganggapnya enteng akan rugi, bahkan kesunahan tersebut hampir mendekati asalnya kewajiban, karena sesungguhnya yg sunnah² itu untuk menambal yg fardhu².

27. Adab² Tayammum

​آداب التيمم

فإن عجزت عن استعملا الماء لفقده بعد الطلب، أو لعذر من مرض، أو لمانع من الوصول إليه من سبع أو حبس، أو كان الماء الحاضر تحتاج إليه لعطشك أو لعطش رفيقك، أو ملكا لغيرك ولم يبع إلا بأكثر من ثمن المثل، أو كان بك جراحة أو مرض تخاف منه على نفسك فاصبر حتى يدخل وقت الفريضة

Jika engkau tidak mampu untuk menggunakan air sebab tidak ada setelah mencari, atau sebab udzur dari sakit, sebab ada yg mencegah dari datangnya air misalnya karena ada hewan buas atau di penjara, atau airnya ada tapi dibutuhkan untuk minum dahagamu atau dahaga temanmu, atau sebab dimilik oleh orang lain dan tidak dijual kecuali dengan harga yg lebih tinggi dari harga umumnya, atau sebab ada luka atau sakit yg engkau khawatir terhadap dirimu sendiri, maka bersabarlah hingga masuknya waktu faridhah atau wajib.

ثم اقصد صعيدا طيبا عليه تراب خالص طاهر لين، فاضرب عليه بكفيك ضاما بين أصابعك، وانو استباحة فرض الصلاة،”

Setelah masuk waktu wajib kemudian tujulah debu yg baik yg ada debunya yg bersih, suci serta lembut. Tempelkanlah kedua telapakmu di debu tersebut dan antara jari²mu ditempelkan dan berniatlah utk kebolehan fardhunya shalat.

وامسح بهما وجهك كله مرة، ولا تتكلف إيصال الغبار إلى منابت الشعر خف أو كثف،

Usaplah wajahmu seluruhnya dengan kedua telapak tangan tadi sekali, dan janganlah engkau membebani sampainya debu ke tempat tumbuhnya rambut baik yg tipis maupun yg tebal.

ثم انزع خاتمك، واضرب ضربة ثانية مفرجا ما بين أصابعك، واسمح بهما يديك بمع مرفقيك، فإن لم تستوعبهما فاضرب ضربة أخرى إلى أن تستوعبهما، ثم امسح إحدى كفيك بالأخرى، وامسح نما بين أصابعك بالتخليل.

Kemudian copotlah cincinmu, dan tempelkan telapak tanganmu untuk kedua kalinya, posisi jari² dibuka, kemudian usaplah kedua tanganmu beserta kedua sikunya dengan kedua telapak tadi, jika belum rata maka tempelkanlah lagi sampai rata dengan kedua telapak tangan tadi, kemudian usaplah salah satu kedua telapakmu dengan yg lainnya dan usaplah di antara jari²mu dengan mensela-selai.

وصل به فرضا واحدا وما شئت من النوافل، فإن أردت فرضا ثانيا فاستأنف تيمما آخر.

Gunakanlah tayammum itu untuk sekali shalat fardhu dan shalat sunnah sesukamu (boleh lebih dari sekali), jika engkau ingin melakukan ibadah fardhu untuk kedua kalinya maka mulailah lagi tayammum yg lain.

28. Adab Keluar Dari Masjid

آداب الخروج إلى المسجد

فإذا فرغت من طهارتك فصل في بيتك ركعتي الصبح إن كان الفجر قد طلع، كذلك كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يتوجه إلى المسجد.

Ketika engkau telah selesai dari bersucimu maka salatlah 2 raka’at di rumahmu yaitu dua raka’at subuh (shalat sunnah) itu jika fajar sudah muncul, seperti itulah yg dilakukan oleh Rasulullah Saw., kemudian keluar menuju ke arah masjid.

ولا تدع الصلاة في الجماعة، لا سيما الصبح (فصلاة الجماعة تفضل على الفرد شرين درجة) فإن كنت تتساهل في مثل هذا لربح فأي فائدة لك في طلب العلم؟ وإنما ثمرة العلم العمل به.

Dan janganlah kau tinggalkan shalat berjama’ah, apalagi jama’ah shalat subuh, shalat jama’ah itu melebihi shalat sendirian 25 derajat, jika engkau menyepelekan keuntungan yg seperti ini maka faedah apakah yg kamu dapatkan ketika mencari ilmu? Padahal buah dari ilmu itu adalah mengamalkan ilmu tersebut.

فإذا سعيت إلى المسجد، فامش على هينة وتؤدة وسكينة، ولا تعجل وقل في طريقك: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وبحق الراغبين إليك، وبحق ممشاى هذا إليك؛ فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا، ولا رياء، ولا سمعة، بل خرجت اتقاء سخطكن، وابتغاء مرضاتك فأسألك أن تنقذني من النار، وأن تغفر لي ذنوبي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.”

Ketika engkau berjalan menuju masjid maka berjalanlah dengan santai, pelan dan tenang serta jangan tergesa-gesa, dan ucapkanlah ketika di perjalananmu,

Dan berdoa:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِيْنَ عَلَيْكَ، وَبِحَقِّ الرَّاغِبِيْنَ إِلَيْكَ، وَبِحَقِّ مَمْشَاىَ هَذَا إِلَيْكَ؛ فَإِنِّيْ لَمْ أَخْرُجْ أَشْرًا وَلَا بَطَرًا، وَلَا رِيَاءً، وَلَا سُمْعَةً، بَلْ خَرَجْتُ اِتِّقَاءَ سخطكن، وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تَنْقُذَنِيْ مِنَ النَّارِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِيْ ذُنُوْبِيْ؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلَّا أَنْتَ

“Ya Allah, sesungguhnya aku memintamu melalui orang² yg memintamu dan melalui langkahku ini, bahwa aku tidak keluar untuk kejelekan, untuk kekerasan, untuk riya’ dan sombong, aku keluar karena takut murka-Mu dan karena mencari ridla-Mu, maka aku meminta-Mu agar Kau selamatkan dari neraka, agar Kau ampuni dosaku, sesungguhnya tiada yg mengampuni dosa kecuali diri-Mu.”

29. Adab Masuk Masjid

آداب دخول المسجد

فإذا أردت الدخول إلى المسجد، فقدم رجلك اليمنى، وقل: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وصحبه وسلم؛ اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك. 

Ketika engkau menginginkan masuk ke dalam masjid, maka dahulukanlah kakimu yg sebelah kanan dan ucapkanlah,

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وصحبه وسلم؛ اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك.

“Yaa Allah, semoga engkau curahkan rahmat kepada Muhammad, keluarga dan juga para sahabatnya beserta keselamatan. Yaa Allah, semoga Engkau ampuni dosa²ku dan bukakanlah untukku pintu rahmat-Mu.”

30. Ketika Ada yang Berjualan dan Mencari Barang Hilang di Masjid

ومهما رأيت في المسجد من يبيع أو يبتاع، فقل: لا أربح الله تجارتك. وإذا رأيت فيه من ينشد ضالة، فقل: لا ردّ الله عليك ضالتك- كذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Dan ketika engkau melihat ada orang yg berjual beli di dalam masjid maka ucapkanlah:

لَا أَرْبَحَ اللهُ تِجَارَتَكَ

“Semoga Allah tidak memberikan keuntungan kepadamu.”

Dan jika engkau melihat di dalam masjid ada orang yg sedang mencari barangnya yg hilang maka ucapkanlah,

لَا رَدَّ اللهُ عَلَيْكَ ضَالَتَكَ

“Semoga Allah tidak mengembalikan barangmu yg hilang.”

Seperti itulah yg diperintahkan oleh Rasulullah Saw.

31. Shalat Tahiyatul Masjid dan Adab Masuk Masjid

فلا تجلس حتى تصلي ركعتي التحية

فإذا دخلت المسجد، فلا تجلس حتى تصلي ركعتي التحية،فإن لم تكن على طهارة أو لم ترد فعلها كفتك الباقيات الصالحات ثلاثا، وقيل أربعا، وقيل ثلاثا للمحدث وواحدة للمتوضىء.

Ketika engkau telah masuk masjid maka janganlah duduk dulu sebelum engkau melaksanakan 2 raka’at sunnah tahiyatul masjid, jika engkau tidak dalam keadaan suci atau tidak ingin melaksanakannya maka cukuplah membaca al-baqiyat as-shalihat (yaitu bacaan Subhaanallah, wal hamdulillaah, wa laa ilaaha illallaah, wallaahu akbar) sebanyak 3 kali, ada pendapat yg mengatakan dibaca 4 kali, pendapat yg lain mengatakan bagi yg berhadats 3 kali bagi yg punya wudhu cukup sekali.

فإن لم تكن صليت في بيتك ركعتي الفجر، فيجزئك أداؤهما عن التحية.

Jika di rumah tadi kamu belum melaksanakan 2 raka’at fajar maka cukuplah melakukan 2 raka’at tersebut sebagai pengganti shalat sunnah tahiyatul masjid.

32. Niat I’tikaf Setelah Shalat Tahiyatul Masjid

فانو الاعتكاف وادع بما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم

فإذا فرغت من الركعتين، فانو الاعتكاف وادع بما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ركعتي الفجر

Jika engkau telah selesai melaksanakan 2 raka’at maka niatlah untuk i’tikaf dan berdoalah seperti doanya Rasulullah Saw. setelah 2 raka’at shalat fajar.

33. Doa Rasulullah Saw. Setelah Shalat 2 Raka’at Fajar

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ، تَهْدِيْ بِهَا قَلْبِيْ، وَتَجْمَعُ بِهَا شَمْلِيْ، وَتَلُمُّ بِهَا شَعْثِيْ، وَتَرُدُّ بِهَا أُلْفَتِيْ وَتُصْلِحُ بِهَا دِيْنِيْ وَتَحْفِظُ بِهَا غَائِبِيْ، وَتَرْفَعُ بِهَا شَاهِدِيْ، وَتُزَكِّيْ بِهَا عَمَلِيْ، وَتُبَيِّضُ بِهَا وَجْهِيْ، وَتُلْهِمُنِيْ بِهَا رُشْدِيْ، وَتَقْضِيْ لِي بِهَا حَاجَتِيْ، وَتَعْصِمُنِيْ بِهَا مِنْ كُلِّ سٌوْءٍ

“Yaa Allah, sesungguhnya aku bermohon pada Engkau rahmat dari sisi Engkau, yg Engkau beri petunjuk dengan dia akan hatiku. Engkau kumpulkan dengan dia akan yg bercerai-berai bagiku. Engkau himpunkan dengan dia yg berpisah-pisah padaku, Engkau tolak dengan dia segala fitnah daripadaku. Engkau perbaiki dengan dia akan agamaku. Engkau pelihara dengan dia yg jauh daripadaku. Engkau tinggikan dengan dia akan penyaksianku. Engkau sucikan dengan dia akan amalanku. Engkau putihkan dengan dia wajahku. Engkau ilhamkan dengan dia petunjuk kepadaku dan Engkau peliharakan aku dengan dia daripada tiap² kejahatan.”

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ إِيْمَانًا خَالِصًا دَائِمًا يُبَاشِرُ قَلْبِيْ، وَيَقِيْنَا صَادِقًا، حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لَنْ يُصِيْبَنِيْ إِلَّا مَا كَتَبْتَهُ عَلَىَّ، وَرَضِّنِيْ بِمَا قَسَمْتَهُ لِيْ

“Yaa Allah, aku ini mohon pada-Mu iman yg kekal yg melekat terus di hati, keyakinan yg sungguh² sehingga aku dapat mengetahui bahwa tiada suatu yg menimpa daku selain dari yg telah Engkau tetapkan bagiku. Jadikanlah aku rela terhadap apapun yg Engkau bagikan padaku.“

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيْمَانًا صَادِقًا، وَيَقِيْنًا لَيْسَ بَعْدَهُ كُفْرٍ؛ وَأَسْأَلُكَ رَحْمَةً أَنَالُ بِهَا شَرَفِ كَرَامَتِكَ فِيْ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ

“Yaa Allah, berikanlah kepadaku iman yg jujur/sungguh² dan keyakinan yg tidak diikuti oleh kekafiran dan rahmat yg dengannya aku memperoleh kemuliaan-Mu di dunia dan di akhirat.”

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْفَوْزَ عِنْدَ اللِّقَاءِ وَالصَّبْرَ عِنْدَ الْقَضَاءِ، وَمَنَازِلَ الشًّهَدَاءِ وَعَيْشَ السُّعَدَاءِ وَالنَّصْرَ عَلَىْ اْلَأعْدَاءِ، وَمُرَافَقَةَ اْلأَنْبِيَاءِ؛ 

“Yaa Allah, aku memohon kepada-Mu kesabaran ketika menerima keputusan (dari-Mu), keberuntungan ketika perjumpaan (dengan-Mu), derajat para syuhada’, kehidupan orang² yg bahagia, pertolongan atas musuh, dan berdampingan dengan para Nabi (di surga).”

اَللَّهُمَّ إِنِّي أُنْزِلُ بِكَ حَاجَتِيْ، وَإِنْ ضَعُفَ رَأْيِيْ وَقَصُرَ عَمَلِيْ، وَافْتَقَرْتُ إِلَىْ رَحْمَتِكَ فَأَسْأَلُكَ يَاقَاضِيَ الأُمُوْرَ وَيَاشَافِيَ الصُّدُوْرَ، كَمَا تَجِيْرَ بَيْنَ الْبُحُوْرِ أَنْ تَجِيْرَنِيْ مِنْ عَذَابِ السَّعِيْرِ، وَمِنْ دَعْوَةِ الثُّبُوْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْقُبُوْرِ

“Yaa Allah, sesungguhnya aku menyerahkan hajatku kepada-Mu, meskipun lemah pendapatku, pendek angan²ku, dan perlunya aku akan rahmat, maka aku mohon wahai Sang Pemutus segala perkara, penyembuh segala dada (yakni: hati), sebagaimana Engkau menjauhkan antar laut, agar Engkau juga menjauhkanku dari azab neraka Sa’iir, juga dari seruan kecelakaan, dan fitnah kubur.”

اَللَّهُمَّ مَا قَصُرَ عَنْهُ رَأْيِيْ، وَضَعُفَ عَنْهُ عَمَلِيْ، وَلَمْ تَبْلُغْهُ نِيَّتِيْ وَأَمَنِيَّتِيْ، مِنْ خَيْر وَعَدْتَهُ أَحَدًا مِنْ عِبَادِكَ أَوْ خَيْرَ أَنْتَ مُعْطِيَه أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ فَإِنِّي أَرْغَبُ إِلَيْكَ فِيْهِ، وَأَسْأَلُكَ إِيَّاهُ يَارَبَّ الْعَالَمِيْن

“Yaa Allah, apapun yg pikiranku lemah darinya, dan angan²ku pendek darinya, serta niat dan cita²ku tak sampai padanya daripada segala kebaikan yg telah Engkau janjikan kepada salah seorang dari hamba²Mu, atau kebaikan yg Engkau berikan kepada salah seorang dari makhluk-Mu, maka sesungguhnya aku sangat mendambakannya juga kepada-Mu, dan memohon kepada-Mu kebaikan tersebut, wahai Tuhan Penguasa seluruh alam semesta.”

اّللَّهُمَّ اجْعَلْنَا هَادِيْنَ مُهْتَدِيْنَ، غَيْرَ ضَالِّيْنَ وَلَا مُضَلِّيْنَ؛ حَرَبًا لِأَعْدَائِكَ سَلَمًا لَأوْلِيَائِكَ نُحِبُّ بِحُبِّكَ النَّاسَ، وَنُعَادِيْ بِعَدَاوَتِكَ مِنْ خَالِفِكَ مِنْ خَلْقِكَ

“Yaa Allah, jadikanlah kami orang² yg membawa petunjuk dan selalu ditunjuk, bukan orang yg sesat dan bukan pula menyesatkan, kami memerangi musuh-Mu, dan kami berdamai dengan para kekasih-Mu, kami mencintai manusia karena kecintaan pada-Mu, dan kami memusuhi karena permusuhan-Mu kepada siapa saja yg menyalahi (perintah)-Mu dari makhluk-Mu.”

اَللَّهُمَّ هَذَا الدُّعَاءِ وَعَلَيْكَ الْإِجَابَةِ وَهَذَا الْجُهْدِ وَعَلَيْكَ الْتُكْلَانِ، وَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ؛ اَللَّهُمَّ ذَا الْحَبْلِ الشَّدِيْدِ، وَالأَمْرِ الرَّشِيْدِ، أَسْأَلُكَ الأَمْنَ يَوْمَ الوَعِيْدِ، وَالْجَنَّةَ يَوْمَ الْخُلُوْدِ مَعَ الْمُقَرَّبِيْنَ الشُّهُوْدِ، وَالرُّكَّعِ السُّجُوْد، الْمُوَفِّيْنَ لَكَ بِالْعُهُوْدِ؛ إِنَّكَ رَحِيْمٌ وَدُوْدٌ وَإِنَّكَ تَفْعَلُ مَا تُرِيْدُ

“Yaa Allah, ini adalah doa dan dari-Mu lah penerimaan, dan ini adalah kadar usaha kami dan kepada-Mu lah berserah diri, dan sesungguhnya kami adalah milik Allah dan sesungguhnya kami hanya akan kembali kepada-Nya, dan tiada daya (untuk menghindar dari kemaksiatan) dan tiada upaya (untuk melakukan ketaatan) kecuali dengan (pertolongan) Allah Yang Maha Luhur lagi Maha Agung. Dia Yang Memiliki tali (agama) yg kuat, dan perkara yg penuh petunjuk, aku memohon kepada-Mu keamanan pada hari datangnya ancaman (hari kiamat), dan surga pada hari kekekalan, bersama dengan orang² yg didekatkan lagi menyaksikan (Allah), yg ahli ruku’ dan ahli sujud, dan menepati janji, sesungguhnya Engkau Maha Penyayang lagi Mencintai, dan Engkau Maha Memperbuat apa yg Engkau kehendaki.”

سُبْحَانَ مَنْ تَعَطَّفَ بِالْعِزِّ وَقَالَ بِهِ، سُبْحَانَ مَنْ لَبِسَ الْمَجْدِ وَتُكْرِمُ بِهِ، سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنْبَغِيْ التَّسْبِيْحَ إِلَّا لَهُ، سُبْحَانَ ذِيْ الْفَضْلِ وَالنِّعَمِ، سُبْحَانَ ذِي الْجُوْدِ وَالْكِرَمِ، سُبْحَانَ الَّذِيْ أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعَمَلِهِ؛

“Maha Suci Allah Yang Berlembut dengan keperkasaan-Nya dan Berfirman dengan keperkasaan itu, Maha Suci Allah Yang Mengenakan Kemuliaan dan berbuat dermawan dengannya, Maha Suci Allah Yang mana tidak layak pensucian kecuali untuk-Nya, Maha Suci Allah Sang Pemilik karunia dan nikmat², Maha Suci Allah Yang Memiliki kekuasaan dan kedermawanan, Maha Suci Allah Yang Memiliki keagungan dan kemuliaan, Maha Suci Allah Yang Menghitung segala sesuatu dengan ilmu-Nya.”

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ لِيْ نُوْرًا فِيْ قَلْبِيْ، وَنُوْرًا فِيْ قَبْرِيْ، وَنُوْرًا فِيْ سَمْعِيْ وَنُوْرًا فِيْ بَصَرِيْ وَنُوْرًا فِيْ شَعْرِيْ، وَنُوْرًا فِيْ بَشَرِيْ، وَنُوْرًا فِيْ لَحْمِيْ، وَنُوْرًا فِيْ دَامِيْ، وَنُوْرًا فِيْ عِظَامِيْ، وَنُوْرًا مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَنُوْرًا مِنْ خَلْفِيْ وَنُوْرًا مِنْ يَمِيْنِ وَنُوْرًا عَنْ شَمْالِيْ وَنُوْرًا مِنْ فَوْقِ وَنُوْرًا مِنْ تَحْتِيْ؛ اَللَّهُمَّ زِدْنِيْ نُوْرًا، وَأَعْطِنِيْ نُوْرًا أَعْظَمَ نُوْرٍ، وَاجْعَلْ لِيْ نُوْرًا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

“Yaa Allah, jadikanlah bagiku cahaya di hatiku dan cahaya di kuburku, cahaya di pendengaranku dan cahaya di penglihatanku, cahaya di rambutku dan cahaya di kulitku, cahaya di dagingku, cahaya di darahku, cahaya di tulang-belulangku, dan cahaya di urat²ku, cahaya di hadapanku, cahaya di belakangku, cahaya di kananku, cahaya di kiriku, cahaya di atasku, dan cahaya di bawahku. Ya Allah tambahkanlah untukku cahaya, berikanlah aku cahaya, dan jadikanlah bagiku cahaya, dengan rahmat-Mu wahai Dzat Yang Maha Kasih sayang.”

Aamiin..

34. Menjawab Adzan

فَإِذَا فَرَغْتَ من الدعاء، فلا تشتغل إلى وقت الفرض إلا بفكر وتسبيح أو قراءة قرآن. فإذا سمعت الأذان في أثناء ذلك فاقطع ما أنت فيه واشتغل بجواب المؤذن.

Ketika engkau telah selesai berdoa maka janganlah kamu sibuk sampai datangnya kefardhuan (shalat subuh) kecuali dengan tafakkur, membaca tasbih atau membaca al-Qur’an,
jika engkau mendengar adzan ketika itu maka hentikanlah wiridmu dan jawablah adzan tersebut.

فإذا قال المؤذن: الله أكبر، فقل مثل ذلك، وكذلك في كلم كلمة غلا في الحيعلتين فقل فيهما: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ.

Ketika muadzin mengucapkan “Allahu Akbar” maka ucapkanlah seperti yg di ucapkannya, begitu jg setiap kalimat yg di ucapkan oleh muadzin kecuali dalam dua kalimat hayya ‘ala (hayya ‘alas shalat, dan hayya ‘alal falah)

Ketika muadzin mengucapkan 2 kalimat hayya ‘ala maka jawablah “Laa haula walaa quwwata illa billahil ‘aliyyil ‘adhiim”

فإذا قال: الصلاة خير من النوم، فقل: صَدَقْتَ وَبَرَكْتَ وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِيْنَ.

Ketika muadzin mengucapkan “Assholatu khoirum minan naum”
maka jawablah, “shadaqta wabarakta wa ana ‘alaa dzaalika minas syahidiin”, “engkau benar dan tidak berdusta dan terhadap hal tersebut aku menjadi saksinya.”

35. Doa Mendengar Iqamah

فإذا سمعت الاقامة فقل مثل ما يقول، إلا في قوله: قد قامت الصلاة، فقل: أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ.

Ketika engkau mendengar iqamat maka ucapkanlah sebagaimana yg diucapkan oleh muqim kecuali dalam ucapannya “Qad qamatis sholah” maka ketika itu ucapkanlah “Aqaamahallah wa adaamaha maa daamatis samaawatu wal ardh”

“Semoga Allah mendirikan dan melanggengkannya selama ketujuh langit dan bumi masih langgeng.”

فإذا فرغت من جواب المؤذن فقل: اَللَّهُمَّ إِنّيِ أَسْأَلُكَ عِنْدَ حُضُوْرِ صَلَاتِكَ وَأَصْوَاتِ دُعَاتِكَ، وَإِدْبَارُ لَيْلِكَ، وَإِقْبَالُ نَهَارِكَ: أَنْ تُؤْتِي مُحَمَّدًا الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيْعَةَ وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُوْدَ الَّذِيْ وَعَدْتَهُ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيْعَادِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

Ketika engkau telah selesai menjawab muadzin maka ucapkanlah, “Allahumma inni as’aluka inda huduuri shalatika wa aswati du’aika, wa idbaari lailika wa iqbaali nahaarika, an tu’tiya Muhammadanil wasilata wal fadhilata waddarajatar rafi’ah, wab’asthul maqamal mahmuudanil ladzi wa’adtah innaka laa tukhliful mii’aad, Yaa Arhamar Raahimiin”

“Yaa Allah, sesungguhnya aku memohon kepadamu ketika datangnya shalat dan panggilan-Mu, ketika perginya malam dan datangnya siang-Mu agar Engkau memberikan wasilah, fadhilah dan derajat yg tinggi, dan berilah kepadanya maqam al-Mahmuud yg telah Engkau janjikan, sesungguhnya Engkau tidak akan mengingkari janji wahai Dzat Yang Maha Kasih Sayang.”

36. Mendengar Adzan ketika Shalat

فإذا سمعت الأذان وأنت في الصلاة فتمم الصلاة، ثم تدارك الجواب بعد السلام على وجهه.

Ketika engkau mendengar adzan dan engkau sedang shalat maka sempurnakanlah shalatmu kemudian susullah jawaban muadzin setelah engkau salam.

فَإِذَا أحْرم الإمام بالفرض، فلا تشتغل إلا بالاقتداء به وصل الفرض كما سيتلى عليك في كيفية الصلاة وآدابها

Ketika imam melakukan takbiratul ihram shalat fardhu maka janganlah kamu sibuk kecuali mengikuti imam dan shalatlah fardhu sebagaimana yg akan kubacakan cara dan adabnya shalat kepadamu nanti.

37. Doa Setelah Shalat

فإذا فرغت فقل: اَللَّهُمَّ صَلِّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وسلم، اَللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، وَإِلَيْكَ يَعُوْدُ السَّلَامُ، فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلَامِ، وَأَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ دَارَ السَّلَامِ؛ تَبَارَكْتَ يَاذَاالْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ؛

Ketika telah selesai shalat maka ucapkanlah, “Allahumma shalli alaa Muhammad wa alaa alii Muhammad wa sallim, Allahumma antas salaam waminkas salaam wailaika ya’udus salaam fahayyina rabbanaa bis salaam wa adkhilnal jannata daaras salaam, tabarakta yaa dzal jalaali wal ikraam.”

Yaa Allah, semoga rahmat dan keselamatan Engkau curahkan kepada Muhammad dan juga keluarganya. Ya Allah, yg memberikan segala keselamatan, dari Engkaulah segala keselamatan, dan kepada Engkaulah kembalinya keselamatan, maka hidupkanlah kami dalam keselamatan dan masukkanlah kami ke dalam surga yaitu rumah keselamatan, Engkau Maha Tinggi, Wahai Dzat yg memiliki kekayaan dan kemuliaan.

سُبْحَانَ رَبِّيَ العَلِىِّ الْأَعْلَى الْوَهَّاب، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِىْ وَيُمِيْتُ، وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوْتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرِ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ،

“Subhaana rabbiyal aliyyil a’laa al wahhab, laa ilaaha illallah wahdahu laa syariikalah lahul mulku walahul hamdu yuhyii wayumiit wahuwa hayyun laa yamuut, biyadihil khair wahuwa ‘alaa kulli syai’in qadiir.”

Maha Suci Tuhanku Yang Tinggi, Maha Tinggi, Maha Pemberi. Tiada yg disembah, selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya kerajaan, bagi-Nya pujian Yang Maha menghidupkan dan mematikan dan Maha Hidup dan tidak mati. Dia Maha Kuasa atas tiap² sesuatu.

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَهْلُ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالثَّنَاءِ الْحَسِيْنِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُوْنَ.

“Laa ilaaha illallah ahlun ni’mah walfadhl wats tsana’ al hasiin, laa ilaaha illallah, wala na’budu illa iyyahu mukhlisiina lahud diin walaukarihal kaafiruun.”

Tiada tuhan selain Allah yg mempunyai kenikmatan, anugerah dan pujian yg baik, tiada tuhan selain Allah dan kami tidak menyembah kecuali kepada-Nya dengan ikhlas, bagi-Nya agama walaupun orang² kafir tidak menyukainya.

38. Doa Setelah Shalat Nabi, dari Aisyah

ثم ادع بعد ذلك بالجوامع الكوامل، وهو ما علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم”

Kemudian setelah itu berdoalah dengan doa kesempurnaan yg mengumpulkan yaitu doa yg diajarkan oleh Rasulullah Saw. kepada Aisyah ra., ucapkanlah:

“عائشة رضي الله عنها، فقل: (اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ،

“Allahumma inni as’aluka minal khairi kullihi ‘aajilihi wa ajilihi maa alimtu minhu wamaa lam a’lam, wa a’udzubika minas syarri kullihi ‘aajilihi wa ajilihi maa alimtu minhu wamaa lam a’lam.”

Ya Allah, sesungguhnya aku mohon pada-Mu seluruh kebaikan, baik yg cepat dan yg lambat, baik yg aku ketahui dan yg tidak aku ketahui, dan aku berlindung kepada-Mu dari seluruh kejelekan, baik yg cepat dan yg lambat, baik yg aku ketahui dan yg tidak aku ketahui.

وَأَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا يُقَرِّبُ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ وَنِيَّةٍ وَاعْتِقَادٍ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا يُقَرِّبُ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ وَنِيَّةٍ وَاعْتِقَادٍ،

“Wa as’alukal jannata wama yuqarribu ilaihaa min qaulin wa amalin waniyyatin wa’tiqaadin, wa a’udzubika minan naari wamaa yuqarribu ilaihaa min qaulin wa amalin waniyatin wa’tiqaadin.”

Dan aku memohon kepada-Mu surga dan apa² yg bisa mendekatkannya dari ucapan, amalan, niyat dan juga i’tikad, dan aku berlindung kepada-Mu dari neraka dan apa² yg bisa mendekatkannya dari ucapan, amalan, niatan dan juga i’tikad.

وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَااسْتَعاذَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا قَضَيْتَ عَلَى مِنْ أَمْرٍ فَاجْعَلْ عَاقِبَتُهُ رُشْدًا) .

“Wa as’aluka min khairimaa sa’alaka minhu abduka wa nabiyyuka Muhammadun shallallahu alaihi wasallam, wa a’udzubika min syarrimaas ta’aadzaka minhu abduka wa nabiyyuka Muhammadun shallallahu alaihi wasallam, wamaa qadhaita alayya min amrin faj’al ‘aaqibatahuu rusydaa.”

Dan aku mohon kepada-Mu kebaikan apa saja yg dimohonkan oleh hamba-Mu dan Nabi-Mu yaitu Muhammad shallallahu alaihi wasallam dan aku berlindung kepada-Mu dari kejelekan apa saja yg dimohonkan perlindungannya oleh hamba-Mu dan nabi-Mu yaitu Muhammad shallallahu alaihi wasallam, dan apa saja yg engkau putuskan untukku semoga Engkau jadikan kebaikan pada akhirannya.

39. Doa Setelah Shalat dari Fatimah ra.

ثم ادع بما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها،

Kemudian berdoalah denga doa yg di wasiatkan oleh Rasulullah Saw. kepada Fatimah ra., maka ucapkanlah:

فقل: (يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيْثُ، وَمِنْ عَذَابِكَ أَسْتَجِيْرُ، لَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي، وَلَا إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ بِمَا أَصْلَحْتَ بِهِ الصَّالِحِيْنَ) .

“Yaa Hayyu Yaa Qayyuum Yaa Dzal jalaali wal ikraam, laa ilaaha illa anta birahmatika astaghiits, wa min ‘adzabika astajiir, laa takilnii ilaa nafsii walaa ilaa ahadin tharfata ainin, wa aslihlii sya’nii kullahu bimaa aslahta bihis shaalihiin.”

Wahai Allah Yang Maha Hidup dan berdiri sendiri, Wahai Tuhan pemilik segala kegagahan dan kemuliaan, tiada tuhan selain Engkau, dengan rahmat-Mu aku memohon pertolongan, dari siksa-Mu aku memohon keselamatan, janganlah Engkau serahkan aku sekejab pun kepada nafsuku dan jangan Engkau serahkan pula kepada salah seorang dari makhluk-Mu, semoga Engkau memperbagus seluruh tingkahku sebagaimana Engkau membuat bagus terhadap orang² yg shalih.

40 Doa Setelah Shalat dari Nabi Isa as.

ثم قل ما قاله عيسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ لَا أَسْتَطِيْعُ دَفْعَ مَا أُكْرِهُ، وَلَا أَمْلِكُ نَفْعَ مَا أَرْجُوْ، وَأَصْبَحَ الْأَمْرُ بِيَدِكَ لَا بِيَدِ غَيْرِكَ، وَأَصْبَحْتُ مَرْتَهِنًا بِعَمَلِي؛ فَلَا فَقِيْرَ أَفْقَرَ مِنِّي إِلَيْكَ، وَلَا غَنِىَّ أَغْنَى مِنْكَ عَنِّي، اَللَّهُمَّ لَا تُشْمِتْ بِيْ عُدُوَّى، وَلَا تَسُؤْ بِي صَدِيْقِي، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيْبَتِيْ فِي دِيْنِي، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّي وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِي، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيَّ بِذَنْبِيْ مَنْ لَا يَرْحَمُنِيْ.

Kemudian ucapkanlah seperti yg diucapkan oleh Nabi Isa as.;

“Allahumma inni asbahtu laa astatii’u daf’a maa ukrihu, walaa amliku naf’a maa arjuu, wa asbahal amru biyadika laa biyadi ghoirik, wa asbahtu murtahinan bi amalii, walaa faqiirun afqoru minni ilaika, walaa ghoniyyun aghnaa minka anni. Allahumma laa tusyammit bii aduwwi, wa laa tasu’ubii shodiiqii wa laa taj’al mushiibatii fii diinii wa laa taj’alid-dunyaa akbaro hammii wa laa tusallith ‘alayya bidzanbii man laa yarhamunii.”

Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya adalah aku, tiada sanggup menolak apa yg aku tiada sukai dan tiada aku miliki kemanfaatan apa yg aku harapkan. Dan jadilah urusan itu di tangan yg Iain dari aku dan jadilah aku tergadai dengan perbuatanku. Maka tiadalah orang yg miskin, yg lebih miskin dari aku! Dan tidak ada orang kaya, lebih kaya dari-Mu. Wahai Allah Tuhanku! Janganlah Engkau jadikan musuhku mencaci aku dan janganlah Engkau jadikan temanku berbuat jahat kepadaku. Dan janganlah Engkau jadikan bahaya bagiku pada agamaku dan janganlah Engkau jadikan dunia cita²ku yg terbesar. Dan janganlah Engkau memberikan kekuasaan kepada orang yg tiada berbelas kasihan kepadaku, wahai Yang Hidup, wahai Yang berdiri sendiri!”

ثم ادع بما بدا لك من الدعوات المشهورات، واحفظها مما أوردنا في كتاب الدعوات من كتاب (إحياء علوم الدين) .

Kemudian berdoalah dengan doa² yg sudah jelas bagimu yaitu doa² yg sudah masyhur, dan hafalkanlah dari doa² yg kami tuliskan di kitab doa² dari kitab Ihya’ Ulumuddin.

41. Membagi Waktu menjadi Empat Sesi, Berdoa, Berdzikir, Tafakkur, dan Baca Al-Qur’an

ولتكن أوقاتك بعد الصلاة إلى طلوع الشمس، موزعة على أربع وظائف: وظيفة في الدعوات، ووظيفة في الأذكار والدعوات؛

وتكررها في مسبحة، ووظيفة في قراءة القرآن، ووظيفة في التفكر، فتفكر في ذنوبك وخطاياك وتقصيرك في عبادة مولاك، وتعرضك لعقابه الأليم وسخطه العظيم.

Dan jadikanlah waktu²mu setelah shalat sampai munculnya matahari terbagi dalam 4 tugas,
Tugas pertama untuk doa,
Tugas kedua untuk dzikir dan doa, dan mengulang ulanginya dengan tasbih,
Tugas ketiga untuk membaca Al-Qur’an,
Tugas keempat untuk tafakkur, yaitu mentafakkuri dosa² dan kesalahan²mu serta kemalasanmu dalam beribadah terhadap Tuhanmu, dan juga tafakkur tentang amalmu yg mendatangkan siksa yg menyakitkan dan kemurkaan-Nya yg Agung.

وترتب بتدبيرك أورادكن في جميع يومك لتتدارك به ما فرط من تقصيرك، وتحترز من التعرض لسخط الله تعال الأليم في يومك،

Dan urutkanlah dengan cara mengatur wirid²mu dalam seluruh hari²mu untuk menutupi kelalaian dari kesalahan²mu, dan jagalah dirimu dari datangnya murka Allah Ta’ala yg menyakitkan di dalam hari²mu,

وتنوي الخير لجميع المسلمين وتعز ألا تشغل في جميع نهارك إلا بطاعة الله تعالى، وتقصد في قلبك الطاعات التي تقدر عليها وتختار أفضلها، وتتأمل تهيئة أسبابها لتشتغل بها؛

Niatkanlah kebaikan untuk seluruh muslimin dan janganlah engkau menyibukkan dirimu di seluruh siangmu kecuali untuk taat kepada Allah Ta’ala, dan niatkanlah dalam hatimu untuk ketaatan yg kamu mampu melaksanakannya dan pilihlah yg paling afdhol, dan fikirkanlah persiapan² sebab² amal tersebut agar kamu bisa sibuk dengan amalan itu,

ولا تدع عنك التفكر في قرب الأجل، وحلول الموت القاطع للأمل، وخروج الأمر عن الاختيار، وحصول الحسرة والندامة بطول الاغترار

Dan janganlah kau tinggalkan tafakkur tentang dekatnya ajal dan datangnya maut yg bisa memutuskan angan², bisa mengeluarkan perkara dari pilihan, dan hasilnya kerugian, penyesalan sebab lamanya ketertipuan.

42. 10 Dzikir Anjuran Imam Ghazali dibaca 100/70/10 kali

وليكن من تسابيحك، وأذكارك عشر كلمات: إحداهن: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِى وَيُمِيْتُ، وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوْتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرِ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

Dan jadikanlah bacaan tasbih dan dzikir²mu itu sepuluh kalimat, salah satunya adalah:
laa ilaaha illallaah wahdahu laa syariikalah lahul mulku walahul hamdu yuhyii wayumiit wahuwa hayyun laa yamuut biyadihil khoir wahuwa alaa kulli syai’in qodiir.

الثانية: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ اَلْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِيْنُ

kedua: laa ilaaha illallaah al malikul haqqul mubiin

الثالثة: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ القَهَّارُ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيْزُ الْغَفَّارُ.

ketiga: laa ilaaha illallaah al waahidul qohhar robbus samaawaati wal ardhi wamaa baina humal azizul ghoffaar.

الرابعة: سُبْحَانَ اللَّهُ، وَالْحَمْدُلِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ

keempat: subhaanallaah wal hamdulillaah walaa ilaaha illallaah wallaahu akbar walaa haula walaa quwwata illaa billaahil aliyyil adhiim.

الخامسة: سُبُّوْحٌ قُدُّوْسٌ رَبُ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوْحِ

kelima: subbuuhun qudduusur robbul malaaikati war ruuh.

السادسة: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، َسُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيْمِ

keenam: subhaanallaah wabihamdihi subhaanallaahil adhiim.

السابعة: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيْمَ اَلَّذِيْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوْمُ، وَأَسْأَلَهُ التَّوْبَةَ وَالْمَغْفِرَةَ

ketujuh: astaghfirullaahal adhiim alladzii laa ilaaha illa huwal hayyul qoyyuum wa as aluhut taubata wal maghfiroh.

الثامنة: اَللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا رَادَّ لِمَا قَضَيْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ.

kedelapan: allahumma laa maani’a limaa a’thoita walaa mu’thii limaa mana’ta, walaa rodda limaa qodhoita walaa yanfa’u dzaljaddi minkal jad

التاسعة: اَللَّهُمَّ صَلِّى عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ

kesembilan: allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa’alaa aali Muhammad washohbihi wasallim.

العاشرة: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِيْ لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

kesepuluh: bismillaahilladzi laa yadhurru ma’as mihii syai’un fil ardhi walaa fis samaa’i wahuwas samii’ul aliim.

تكرر كل واحدة من هذه الكلمات إِمَّا مِائَةَ مَرَّةً أَوْ سَبْعِيْنَ مَرَّةً، أو عشر مرات، وهو أقله، ليكون المجموع مائة. ولازم هذه الاوراد، ولا تتكلم قبل طلوع الشمس؛

ulang-ulangilah setiap satu dari kalimat² ini bisa 100, 70 ataupun 10 kali, 10 ini yg paling sedikit agar jumlahnya menjadi 100. Dan juga tetapilah wirid² ini.
Janganlah berbicara sebelum keluarnya matahari,

ففي الخبر أن ذلك أفضل من اعتاق ثمان رقاب من ولد اسماعيل – على نبينا وعليه الصلاة والسلام – أعني الاشتغال بالذكر إلى طلوع الشمس من غير أن يتخلله كلام

dalam hadits dikatakan bahwa hal tersebut itu lebih utama daripada memerdekakan 8 budak dari anak turunnya Nabi Ismail as. (sholawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi kita dan Nabi Ismail),
maksudku adalah menyibukkan diri dengan dzikir sampai keluarnya matahari tanpa menyelinginya dengan pembicaraan.

43. Adab Setelah Keluarnya Matahari Sampai Bergeser dari Tengah Langit

آداب ما بعد طلوع الشمس إلى الزوال

فإذا طلعت الشمس وارتفعت قدر رمح، فصل ركعتين، وذلك عند زوال وقت الكراهة للصلاة؛ فإنها مكروهة من بعد فريضة الصبح إلى ارتفاع الشمس.

Ketika matahari telah terbit dan naik sekitar satu tombak maka shalatlah dua raka’at, shalat ini dilakukan setelah hilangnya waktu makruh untuk shalat karena setelah shalat subuh itu di makruhkan untuk melakukan shalat hingga naiknya matahari,

فإذا أضحى النهار، ومضى منه قريب من ربعه، صل صلاة الضحى أربعا أو ستا أو ثمانية، مثنى، مثنى،؛ فقد نقلت هذه الاعداد كلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ketika telah masuk waktu dhuhanya siang, dan telah lewat sekitar seperempatnya maka shalatlah dhuha 4, 6 atau 8 dengan setiap 2 raka’at salam, hitungan semua ini telah dinukil dari Rasulullah Saw.

والصلاة خير كلها فمن شاء فليستكثر، ومن شاء فليستقلل، فليس بين طلوع الشمس والزوال راتبة من الصلاة إلا هذه؛

Shalat semuanya itu baik, barangsiapa yg ingin memperbanyak silahkan, yg mau mempersedikit juga silahkan, dan di antara keluarnya matahari sampai bergesernya dari tengah langit itu tidak ada shalat rawatib kecuali shalat dhuha ini saja.

فما فضل منها من أوقاتك فلك فيه أربع حالات:

jika waktumu masih ada yg tersisa (setelah dhuha) maka dalam waktu ini ada 4 hal yg bisa kamu lakukan,

الحالة الأولى وهي الافضل: أن يصرفه في طلب العلم النافع في الدين، دون الفصول الذي أكب الناس عليه وسموه علما.

hal yg pertama adalah yg paling utama yaitu menggunakan waktu tersebut untuk mencari ilmu yg bermanfaat bagi agama, bukan fasal² yg ditekuni oleh orang² yg kemudian mereka menyebutnya sebagai ilmu.

والعلم النافع هو ما يزيد في خوفك من الله تعالى، ويزيد في بصيرتك بعيوب نفسك، ويزيد في معرفتك بعبادة ربك، ويقلل من رغبتك في الدنيا، ويزيد في رغبتك فني الآخرة، ويفتح بصيرتك بآفات أعمالك حتى تحترز منها، ويطلعك على مكايد الشيطان وغروره،

Ilmu yg bermanfaat adalah ilmu yg bisa menambah dalam ketakutanmu kepada Allah Ta’ala, bisa menambah pengetahuan batinmu tentang cacatnya dirimu, bisa menambah makrifatmu dalam beribadah kepada Tuhanmu, bisa mengurangi rasa cintamu terhadap dunia, dan menambah rasa cinta terhadap akhirat, bisa membuka mata hatimu untuk melihat bahaya²nya amal²mu sehingga engkau bisa menjaga dari bahaya tersebut, bisa memperlihatkanmu terhadap tipu daya setan,

وكيفية تلبيسه على علماء السوء،ن حتى عرضهم لمقت الله تعالى وسخطه؛ن حيث أكلوا الدنيا بالدين، واتخذوا العلم ذريعة ووسيلة الى أخذ اموال السلاطين، وأكل أموال الاوقاف واليتامى والمساكين، وصرفوا همتهم طول نهارهم إلى طلب الجاه والمنزلة في قلوب الخلق، واضطرهم ذلك إلى المراءاة والممراة، والمشاقة في الكالم والمباهاة.

bisa memperlihatkanmu caranya menyamarkannya setan terhadap ulama’ su’ (ulama’ jelek) yg menjadikan mereka mendapatkan murka Allah Ta’ala, yaitu ulama² yg memakan dunia dengan agamanya, mereka mengambil ilmu sebagai perantara untuk mendapatkan harta dari raja, memakan harta wakaf, anak yatim dan orang² miskin, dan mereka menggunakan waktu panjang siangnya untuk mencari pangkat dan derajat di hati makhluk, yg menjadikan mereka menjadi pamer, adu domba berlebihan dalam ucapan dan juga sombong.

وهذا الفن من العلم النافع، قد جمعناه في كتاب (إحياء علوم الدين) فإن كنت من أهله فحصله واعمل به ثم علمه وادع إليه؛ فمن علم ذلك وعمل به، ثم علمه ودعا إليه فذلك يدعى عظيما في ملكوت السموات بشهادة عيسى عليه السلام.

Ini adalah cabang ilmu yg bermanfaat, kami telah mengumpulkannya dalam kitab ihya’ ulumuddin, jika kamu termasuk ahlinya maka pelajarilah dan amalkan serta ajarilah dan ajaklah orang lainnya, barangsiapa yg mengetahuinya dan mengamalkannya kemudian mengajarkan serta mengajak orang lain untuk mempelajarinya maka orang tersebut akan disebut sebagai orang yg agung di kerajaan langit dengan persaksiannya Nabi Isa as.

44. Menyibukkan Dirimu dengan Mempelajari Ilmu Madzhab Fiqih, agar Mengetahui Cabang yg Langka dalam Hal Ibadah

فلا بأس أن تشتغل بعلم المذهب في الفقه لتعرف به الفروع النادرة في العبادات

فإذا أفرغت من ذلك كله، وفرغت من إصلاح نفسك ظاهرا وباطنا، وفضل شيء من أوقاتك، فلا بأس أن تشتغل بعلم المذهب في الفقه لتعرف به الفروع النادرة في العبادات، وطريق التوسط بين الخلق في الخصومات عند انكبابهم على الشهوات.. 

Ketika engkau telah menyelesaikan semuanya itu dan telah selesai juga memperbaiki dirimu dari segi lahir maupun batin dan masih ada tersisa waktu maka tidak menjadi masalah jika kamu menyibukkan dirimu dengan mempelajari ilmu madzhab fiqih, agar mengetahui cabang yg langka dalam hal ibadah, dan jalan pertengahan di antara makhluk di dalam permusuhan mereka ketika mereka sedang tekun terhadap syahwat.

فذلك أيضا بعد الفراغ من هذه المهمات من جملة فروض الكفايات.

Mempelajari ilmu tersebut setelah selesai dari perkara yg penting tadi juga termasuk jumlahnya fardhu kifayah.

فإن دعتك نفسك إلى ترك ما ذكرناه من الأوراد والأذكار استثقالا لذلك،

Jika nafsumu mengajak untuk meninggalkan wirid² dan dzikir² yg telah kusebutkan karena merasa berat misalnya, 

 فاعلم أن الشيطان اللعين قد دس في قلبك الداء الدفين، وهو حب المال والجاه فإياك أن تغتر به، 

Maka ketahuilah bahwa sesungguhnya setan yg dilaknat telah memasukkan penyakit yg disembunyikan dalam hatimu yaitu penyakit cinta harta dan cinta pangkat, maka berhati-hatilah dirimu jangan sampai tertipu,

فتكون ضحكة له، فيهلكك، ثم يسخر منك.

Karena setan akan mentertawakanmu jika kamu rusak kemudian dia akan menghinamu.

فإن جربت نفسك مدة في الاوراد والعبارات، فكانت لا تستثقلها كسلا عنها، لكن ظهرت رغبتك في تحصيل اعلم النافع، ولم ترد به إلا وجه الله تعالى والدار الآخرة، فذلك أفضل من نوافل العبادات مهما صحت النية. ولكن الشأن في صحة النية فإن لم تصح النية فهو معدن غرور الجهال، ومزلة أقدام الرجل.

Jika engkau telah mencoba dirimu tentang wirid² walaupun sebentar dan tidak merasa berat atau malas tetapi malah terlihat menyukainya untuk mendapatkan ilmu yg bermanfaat dan juga tidak mengharapkan kecuali karena Dzatnya Allah Ta’ala dan akhirat maka hal itu lebih utama daripada ibadah² sunnah jika memang niatnya benar. Jika niatnya tidak benar maka hal itu juga termasuk sumbernya tipuan bagi orang² bodoh dan juga tempat tergelincirnya telapak kaki.

45. Mengisi Waktu dengan Hal Bermanfaat

الحالة الثانية: ألا تقدر على تحصيل اعلم النافع في الدين، ولكن تشتغل بوظائف العبادات من الذكر والتسبيح والقراءة والصلاة فذلك من درجات العابدين، وسير الصالحين، وتكون أيضا بذلك من الفائزين.

Hal kedua:
Yaitu jika kamu tidak mampu untuk menghasilkan ilmu yg bermanfaat dalam agama tetapi kamu menyibukkan diri dengan tugas² ibadah misalnya dzikir, bertasbih, membaca Al-Qur’an, dan shalat, ini adalah derajatnya ‘abidin (orang² ahli ibadah) dan juga jalannya shalihin (orang yg shaleh) dan juga menjadi orang² yg beruntung sebab dzikir, tasbih, qira’ah dan shalat tadi.

الحالة الثالثة: أن تشتغل بما يصل منه خير إلى المسلمين، ويدخل به سرور على قلوب المؤمنين، أو تتيسر به الأعمال الصالحة للصالحين: كخدمة الفقهاء والصوفية وأهل الدين، والتردد في أشغالهم،

Hal ketiga:
Yaitu menyibukkan dirimu dengan sesuatu yg bisa menghasilkan kebaikan bagi muslimin dan bisa membuat senang hatinya mukminin, atau mempermudah amal kebaikan bagi orang² shaleh, contohnya seperti membantu para ulama’ ahli fiqih atau tasawuf dan ahli agama dan meringankan kesibukan mereka dengan cara bersedia melayani mereka,

 والسعي في إطعام الفقراء والمساكين، والتردد مثلا على المرضى بالعيادة، وعلى الجنائز بالتشييع، فكان ذلك أفضل من النوافل؛ فإن هذه عبادات، وفيها رفق للمسلمين.

Atau memberi makan terhadap faqir miskin, mengunjungi orang² yg sakit, mengiring jenazah, dan semuanya itu lebih utama daripada ibadah² sunnah karena sesungguhnya hal² tersebut juga adalah ibadah dan juga terdapat manfaat terhadap muslimin.

الحالة الرابعة: ألا تقوى على ذلك، فاشتغل بحاجاتك اكتسابا على نفسك أو على عيالك، وقد سلم المسلمون منك وآمنوا من لسانك ويدك، وسلم لك دينك، إذا لم ترتكب معصية؛ 

Hal ke empat:
Yaitu engkau tidak mampu terhadap semua yg disebut tadi, maka sibukkanlah dirimu dengan hajatmu yaitu bekerja untuk dirimu sendiri atau untuk keluargamu, hal ini bisa menjadikan orang muslim selamat darimu dan juga aman dari lisan dan tanganmu, dan selamat juga agamamu, hal itu jika kamu tidak melakukan kemaksiatan.

فتنال بذلك درجة أصحاب اليمين، إن لم تكن من أهل الترقي إلى مقامات السابقين.

Dengan hal inilah engkau akan mencapai derajatnya ashabul yamiin jika tidak termasuk orang yg ahli naik dalam tingkatan sabiqiin.

فهذا أقل الدرجات في مقامات الدين، وما بعد هذا فهو من مراتع الشياطين؛ وذلك بأن تشتغل- والعياذ بالله- بما يهدم دينك، أو تؤذي به عبدا من عباد الله تعالى؛ فهذه رتبة الهالكين؛ فإياك أن تكون في هذه الطبقة.

Ini adalah derajat terendah dalam tingkatan agama, dan derajat setelah ini termasuk dalam tempat penggembalaan setan, yaitu kamu menyibukkan dirimu (perlindungan hanya dari Allah) dengan sesuatu yg bisa merusak agamamu, atau menyakiti salah seorang hamba dari hamba²nya Allah Ta’ala, ini adalah tingkatannya orang² yg rusak, maka berhati-hatilah dirimu jangan sampai menjadi orang dalam tingkatan ini.

46. Tingkatan Dalam Beragama

واعلم أن العبد في حق دينه على ثلاث درجات:

Ketahuilah bahwa sesungguhnya seorang hamba didalam hak beragamanya itu ada 3 derajat,

إما سالم.. وهو المقتصر على أداء الفرائض وترك المعاصي.

Pertama derajatnya orang yg selamat, yaitu orang yg hanya melakukan kewajiban² dan meninggalkan maksiat²,

أو رابح.. وهو المتطوع بالقربات والنوافل.

Kedua derajatnya orang yg mendapat untung yaitu (selain melakukan kewajiban dan meninggalkan maksiat) dia juga melakukan kesunnahan dengan melakukan ibadah² sunnah.

أو خاسر.. وهو المصر عن اللوازم.

Ketiga adalah derajatnya orang yg rugi, yaitu yg melanggengkan kewajiban² saja (tidak meninggalkan maksiat).

فإن لم تقدر أن تكون رابحا، فاجتهد أن تكون سالما، وإياك ثم إياك أن تكون خاسرا.

jika engkau tidak mampu menjadi orang yg beruntung maka bersungguh-sungguhlah untuk menjadi orang yg selamat, dan berhati-hatilah dari menjadi orang yg merugi.

والعبد في حق سائر العباد له ثلاث درجات: الأولى: أن ينزل في حقهم منزلة الكرام البررة من الملائكة، وهو أن يسعى في أغراضهم؛ رفقا بهم، وإدخالا للسرور على قلوبهم.

Seorang hamba dalam haknya terhadap seluruh hamba yg lainnya terdapat 3 tingkatan:

Pertama adalah menempati dalam hak mereka sebagai tempatnya orang² yg mulia dan baik yaitu para malaikat, misalnya dengan melayani kebutuhan² mereka, menolong mereka, dan menggembirakan hati mereka.

الثانية: أن ينزل في حقهم منزلة البهائم والجمادات؛ فلا ينالهم خيره، ولكن عنهم شره.

Kedua adalah derajatnya orang yg mendapat untung yaitu (selain melakukan kewajiban dan meninggalkan maksiat) dia juga melakukan kesunnahan dgn melakukan ibadah² sunnah.

الثالثة: أن ينزل في حقهم منزلة العقارب والحيات والسباع الضاريات، لا يرجى خيره، ويتقى شره.

Ketiga adalah menempati dalam hak mereka sebagai tempatnya kala jengking, ular dan hewan buas yg merugikan yg tidak bisa diharapkan kebaikannya tetapi malah menjaga diri dari keburukannya.

فإن لم تقدر على أن تلتحق بأفق الملائكة، فاحذر أن تنزل عن درجة البهائم والجمادات إلى درجة العقارب والحيات والسباع الضاريات. فإن رضيت لنفسك النزول من أعلى عليين، فلا ترض لها من الهوى إلى أسفل سافلين، فلعلك تنجو كفافا لا لك ولا عليك.

Jika engkau tidak mampu untuk menempati kelompoknya malaikat maka berhati-hatilah jangan sampai engkau turun dari derajatnya hewan dan benda mati ke derajatnya kala jengking, ular dan hewan buas yg merugikan.

jika engkau rela terhadap dirimu untuk turun dari derajat yg paling tinggi maka janganlah kamu rela untuk turun ke derajat yg paling rendah, semoga saja engkau selamat sebagai kecukupan yaitu tidak adanya manfaat untukmu dan tidak adanya madhorot atasmu.

فعليك في بياض نهارك الا تشتغل إلا بما ينفعك في معادك أو معاشك الذي لا تستغنى عن الاستعانة به على معادك. 

Berhati-hatilah terhadap waktu siangmu jangan sampai engkau sibukkan dengan sesuatu yg tidak bermanfaat untuk tempat kembalimu (akhirat) atau kau gunakan untuk sibuk dengan mata pencaharianmu yg tidak bisa kau gunakan untuk menolong terhadap tempat kembalimu.

فإن عجزت عن القيام بحق دينك مع مخالطة الناس، وكنت لا تسلم، فالعزلة أولى، فعليك بها؛ ففيها النجاة والسلامة.

jika engkau tidak mampu untuk menjalankan hak agamamu dengan bercampurnya orang² dan engkau tidak bisa selamat, maka uzlah itu lebih baik bagimu, karena dalam uzlah terdapat keselamatan.

فإن كانت الوساوس في العزلة تجاذبك إلى مالا يرضى الله تعالى، ولم تقدر على قمعها بوظائف العبادات فعليك بالنوم فهو أحسن أحوالك وأحوالنا 

Jika ketika uzlah terdapat was² yg bisa menarik terhadap sesuatu yg tidak diridhoi oleh Allah Ta’ala dan engkau tidak mampu untuk menghajarnya dengan kegiatan² ibadah, maka tidurlah saja karena ini sebai-baik keadaanmu dan keadaanku.

إذا عجزنا عن الغنيمة رضينا بالسلامة في الهزيمة.

ketika kita tidak mampu untuk mendapat untung maka kita pun rela dengan selamat dari kekalahan.

فأحسن بحال من سلامة دينه في تعطيل حياته إذ النوم أخو الموت، وهو تعطيل الحياة والتحاق بالجمادات.

suatu hal indah yg mengherankan, keselamatan agamanya didalam kekosongan hidupnya, karena tidur adalah saudaranya kematian, dan tidur ini mengkosongkan kehidupan dan menyerupai benda mati.

47. Adabnya bersiap-siap untuk Shalat, Shalat Malam, dan Tidur Qailulah

آداب الاستعداد لسائر الصلوات

Adabnya bersiap-siap untuk shalat² yg lainnya.

ينبغي أن تستعد لصلاة الظهر قبل الزوال، فتقدم الفيلولة إن كان بك قيام في الليل، أو سهر في الخير؛ 

Sebaiknya engkau mempersiapkan diri utk melakukan shalat dhuhur sebelum tergelincirnya matahari dari tengah langit, maka dahulukanlah qailulah (tidur sebentar sebelum waktu dhuhur) itu jika kamu biasanya melakukan shalat malam atau jaga malam dalam hal kebaikan, 

فإن فيها معونة على قيام الليل، كما أن في السحور معونة على صيام النهار، والقيلولة من غير قيام بالليل كالسحور من غير صيام بالنهار.

karena sesungguhnya tidur qailulah itu bisa menolong untuk shalat malam seperti sahur yg bisa menolong puasa di siang hari. Tidur qailulah tanpa melakukan shalat malam bagaikan sahur tanpa puasa di siang harinya.

فإذا قلت، فاجتهد أن تستيقظ قبل الزوال، وتتوضأ وتحضر المسجد، وتصلي تحية المسجد، وتنتظر المؤذن فتجيبه، ثم تقوم فتصلي أربع ركعات عقب الزوال،

Jika engkau tidur qailulah maka berusahalah agar engkau bangun sebelum tergelincirnya matahari dari tengah langit, kemudian berwudhulah dan datang ke masjid serta sholat tahiyatul masjid, tunggulah muadzin mengumandangkan adzan dan jawabilah dia, kemudian shalatlah 4 raka’at (dengan setiap 2 raka’at salam) setelah tergelincirnya matahari,

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطولهن ويقول: (هذا وقت تفتح فيه أبواب السماء، فأحب أن يرفع لي فيه عمل صالح). وهذه الأربع قبل الظهر سنة مؤكدة؛ ففي الخبر: (من صلاهن فأحسن ركوعهن وسجودهنن صلى معه سبعون ألف ملك يستغفرون له إلى الليل).

Dahulu Rasulullah Saw. memperpanjang shalat ini dan Beliau bersabda:

“Ini adalah waktunya pintu² langit dibuka maka aku suka agar amal² shalehku diangkat ke langit.”

4 raka’at sebelum dhuhur ini termasuk sunnah muakkad, dalam hadits disebutkan:

“Barang siapa yg shalat 4 raka’at ini kemudian memperbagus rukuk dan sujudnya maka 70.000 malaikat akan melakukan shalat bersamanya serta memintakan ampun untuknya sampai malam hari.”

48. Hal Yang Dilakukan Setelah Shalat Dhuhur dan Ashar

ثم صل الفرض مع الإمام، ثم صل بعد الفرض ركعتين فهما من الرواتب الثابتة.

ثم صل الفرض مع الإمام، ثم صل بعد الفرض ركعتين فهما من الرواتب الثابتة.

Kemudian shalatlah fardhu (dhuhur) bersama imam, kemudian setelah shalat fardhu, shalatlah 2 raka’at, ini termasuk rawatib yg tetap juga,

ولا تشتغل إلى العصر إلا بتعلم علم أو إعانة مسلم، أو قراءة قرآن أو سعي في معاش لتستعين به على دينك، ثم صل أربع ركعات قبل العصر؛ فهي سنة مؤكدة؛ 

Janganlah sibuk sampai waktu ashar kecuali dengan belajar suatu ilmu atau menolong sesama muslim, atau membaca Qur’an atau melakukan pekerjaan yg bisa menolong agamamu, kemudian shalatlah 4 raka’at sebelum ashar, ini juga sunnah muakkad,

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رحم الله امرأ صلى أربعا قبل العصر) فاجتهد أن ينالك دعاؤه صلى الله عليه وسلم.

Rasulullah Saw. bersabda:

“Semoga Allah merahmati seseorang yg melakukan shalat 4 raka’at sebelum ashar.”

Bersungguh-sungguhlah agar engkau mendapatkan doanya Rasulullah Saw.

ولا تشتغل بعد العصر إلا بمثل ما سبق قبله، ولا ينبغي أن تكون اوقاتك مهملة فتشتغل في كل وقت بما اتفق كيف اتفق، بل ينبغي أن حاسب نفسك وترب أورادك في ليلك ونهارك، وتعين لكل وقت شغلا لا تتعداه، ولا تؤثر فيه سواه فبذلك تظهر بركة الأوقات.

Dan janganlah engkau sibuk setelah ashar kecuali dengan semisal yg terdahulu tadi, dan tidak dianjurkan untuk mengkosongkan waktumu, maka sibukkanlah setiap waktumu dengan sesuatu yg cocok, bahkan yg dianjurkan adalah menghisab dirimu sendiri dan urutkanlah wirid² malam dan siangmu, perjelaslah setiap waktumu untuk kesibukan yg telah engkau persiapkan dan jangnlah kau pilih yg lainnya, kalau bisa seperti itu maka berkahlah waktu²mu.

فأما إذا تركت نفسك سدى مهملا إهمال البهائم لا تدري بماذا تشتغل في كل وقت، فينقضي أكثر أوقاتك ضائعا، وأوقاتك عمرك، وعمرك رأس مالك، وعليه تجارتك، وبه وصولك إلى نعيم دار الأبد في جوار الله تعالى؛ فكل نفس من أنفاسك جوهرة لا قيمة لها؛ن إذ لا بدل له فإذا فات فلا عود له

Adapun jika engkau meninggalkan dirimu dengan kekosongan dan nganggur seperti nganggurnya hewan, tidak tahu digunakan untuk kesibukan apakah setiap waktunya, maka jadilah kebanyakan waktunya itu sia², waktumu adalah umurmu dan umurmu adalah modalmu, modalmu itu adalah barang daganganmu, dengan umurmu itu kamu bisa mencapai rumah kenikmatan yg abadi disamping Allah Ta’ala, maka setiap satu nafas dari nafas²mu adalah permata yg tak ternilai harganya karena tiada gantinya, ketika telah terlewat maka tidak bisa kembali lagi.

فلا تكن كالحمقى المغرورين الذين يفرحون كل يوم بزيادة أموالهم مع نقصان أعمارهم، فأي خير في مال يزيد وعمر ينقص!

Janganlah kamu menjadi seperti orang bodoh yg tertipu, yg merasa senang setiap hari dengan bertambahnya harta serta berkurangnya umur mereka, kebaikan yg manakah di dalam harta yg bertambah sedangkan umurnya berkurang!

ولا تفرح إلا بزيادة علم أو عمل صالح؛ فإنهما رفيقاك يصحبانك في القبر حيث يتخلف عنك أهلك ومالك، وولدك، وأصدقاؤك.

Janganlah kamu merasa senang kecuali dengan bertambahnya ilmu atau amal shalih, karena ilmu dan amal shalih itulah temanmu yg menemani di kuburanmu sewaktu keluarga, harta, anak dan teman²mu meninggalkanmu sendirian.

49. Hal Yang Dilakukan Setelah Shalat Maghrib

ثُمَّ إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ، فَاجْتَهِدْ أَنْ تَعُوْدَ إِلَى الْمَسْجِدِ قَبْلَ الْغُرُوْبِ، وَتَشْتَغِلَ بَالتَّسْبِيْحِ والِاسْتِغْفَارِ؛ فإن فضل هذا الوقت كفضل ما قبل الطلوع، قال الله تعالى: (وَسَبِح بِحَمدِ رَبِك قَبلَ طُلوع الشَمس وَقَبلَ غُروبِ

Kemudian ketika matahari sudah menguning maka bersegeralah ke masjid sebelum matahari tenggelam, sibuklah dengan membaca tasbih dan istighfar, karena sesungguhnya keutamaan waktu ini seperti keutamaan waktu sebelum munculnya matahari.

Allah Ta’ala berfirman:

فَاصْبِرْ عَلٰى مَا يَقُوْلُوْنَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوْبِ

Maka bersabarlah engkau (Muhammad) terhadap apa yg mereka katakan dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu sebelum matahari terbit dan sebelum terbenam.” (QS. Qaf [50]: 39)

واقرأ قبل غروب الشمس أربع سور من القرآن هي: والشمس وضحاها والليل إذا يغشى، والمعوذتين.ولتغرب عليك الشمس وأنت في الاستغفار، فإذا سمعت الأذان فاجبه، وقل بعده: اللهم إني أسألك عند إقبال ليلك، وإدبارك نهارك، وحضور صلاتك، وأصوات دعاتك: أن تؤتي محمد الوسيلة- الدعاء كما سبق.

Dan sebelum terbenamnya matahari bacalah 4 surat dari Al-Qur’an yaitu was syamsi wadhuhaha, wallalili idza yagsya dan surat muawwidzatain. Dan ketika matahari terbenam usahakan ketika itu kamu masih dalam membaca istighfar, ketika engkau mendengar adzan maka jawablah, dan setelah adzan selesai ucapkanlah doa, “Allahumma inni as aluka inda iqbaali lailik wa idbaari naharik, wa hudhuri shalatik, wa aswati du’aik, an tu’tiya Muhammadanil wasilata… dst.”, yaitu doa setelah adzan yg telah disebut dahulu.

“Yaa Allah, sesungguhnya aku memohon kepadamu ketika datangnya malam-Mu, perginya siang-Mu, datangnya waktu shalat-Mu, dan suaranya panggilan-Mu, yaitu engkau berikanlah wasilah kepada Muhammad….”

ثم صل الفرض بعد جواب المؤذن والاقامة، وصل بعده قبل أن تتكلم ركعتين، فهما راتبتا المغرب وإن صليت بعدهما أربعا تطيلهن، فهن أيضا سنة.

Kemudian shalatlah fardhu (maghrib) setelah menjawab adzan dan iqomat, dan shalatlah 2 raka’at setelah maghrib dan sebelum berbicara, karena 2 raka’at ini termasuk rawatibnya maghrib, jika engkau shalat 4 raka’at setelah maghrib dengan memperpanjang raka’atnya maka ini juga termasuk sunnah.

وإن أمكنك أن تنوي الاعتكاف إلى العشاء، وتحيى ما بين العشاءين بالصلاة فافعل، فقد ورد في فضل ذلك ما لا يحصى، وهي ناشئة الليل؛ لأنه أول نشأه، وهي صلاة الأوابين، 

Jika memungkinkan bagimu utk niat i’tikaf sampai waktu isya’ dan hidupkanlah waktu di antara maghrib dan isya’ dengan shalat maka lakukanlah, karena telah ada hadits yg menerangkan fadhilahnya hal tersebut yg tidak terhitung jumlahnya, shalat ini adalah shalat nasiatul lail, yaitu shalat awwabiin (shalatnya orang² yg kembali kepada Allah Ta’ala),

وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: (تَتَجافى جُنوبُهُم عَنِ المَضاجِع) فقال: (هي الصلاة ما بين العشاءين؛ فإنها تذهب بملاغات النهار).

Rasulullah Saw. pernah ditanya mengenai ayat “Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya” (QS. as-Sajdah: 16), Rasulullah Saw. menjawab, “Itu adalah shalat antara maghrib dan isya’.” Dan shalat ini bisa menghilangkan perkara² yg rusak di siang hari.

50. Pekerjaan setelah Shalat Isya’

دخل وقت العشاء، فصل أربع ركعات قبل الفرض إحياء لما بني الأذانين ففضل ذلك كثير وفي الخبر: (أن الدعاء بين الأذان والاقامة لا يرد)

Setelah masuk waktu isya’ maka shalatlah 4 raka’at sebelum shalat fardhu untuk menghidupkan waktu antara adzan daan iqomat, fadhilahnya waktu tersebut sangat banyak, dalam hadits disebutkan,

Doa di antara adzan dan iqomat itu tidaklah ditolak.”

ثم صل الفرض وصل الراتبة ركعتين، واقرأ فيهما سورة الم السجدة، وتبارك الملك أو سورة يس، والدخان فذلك مأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Kemudian shalatlah fardhu (isya’) dan shalatlah rawatib 2 raka’at, bacalah surat alif lam mim sajdah dan tabaroka almulk, atau surat yasin dan dukhon di dua raka’at tersebut, semuanya itu telah ma’tsur dari Rasulullah Saw.

وصل بعدهما أربع ركعات، ففي الخبر ما يدل على عظم فضلهن. ثم صل الوتر بعدها ثلاثا بتسليمتين أو بتسليمة واحدة. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها سورة سبح اسم ربك الأعلى، وقل يأيها الكافرون، والاخلاص والمعوذتين.

Setelah 2 rakaat tersebut shalatlah 4 raka’at, dalam hadits ada dalil yg menunjukkan tentang agungnya fadhilah 4 raka’at tersebut, kemudian shalatlah witir 3 raka’at dengan 2 kali salam, atau dengan sekali salam, dulu Rasulullah Saw. membaca surat sabbihis dan alkafirun, surat al ikhlas dan muawwidzatain di dalam shalat witir.

فإن كنت عازما على قيام الليل، فأخر الوتر، ليكون آخر صلاتك وترا.

Jika engkau berniat shalat malam maka akhirkanlah witirmu agar akhir shalatmu itu adalah shalat witir.

ثم اشتغل بعد ذلك بمذاكرة علم أو مطالعة كتاب، ولا تشتغل باللهو واللعب فيكبون ذلك خاتمة أعمالك قبل نومك؛ فإنما الأعمال بخواتيمها.

Kemudian setelah itu sibukkanlah dirimu dengan belajar ilmu atau muthala’ah kitab, janganlah kamu sibuk dengan bercanda dan bermain-main, maka jadilah kegiatan² tersebut sebagai pungkasan amal²mu sebelum tidur, karena sesungguhnya amalan itu tergantung akhirannya.

51. Adab Tidur – Anjuran menghadap Kiblat

آداب النوم
فإذا أردت النوم، فابسط فراشك مستقبل القبلة، ونم على يمينك كما يضطجع الميت في الحده

Jika engkau ingin tidur, hamparkan tempat tidurmu dengan menghadap kiblat. Lalu tidurlah diatas sisi kananmu seperti tidurnya mayit di liang kuburnya.

واعلم أن النوم مثل الموت، فكن مستعدا للقائه، بأن تنام على طهارة، وتكون وصيتك مكتوبة تحت رأسك، 

Ketahuilah bahwa tidur adalah bagaikan kematian dan terjaga adalah bagaikan bangkit. Bisa jadi, Allah meng­genggam ruhmu di malam itu. Maka dari itu, bersiap­-siaplah untuk menghadapinya dengan tidur dalam ke­adaan suci dan usahakan agar wasiatmu telah tertulis di bawah kepalamu. 

وتنام تائبا من الذنوب، مستغفرا، عازما على ألا تعود إلى معصية. واعزم على الخير لجميع المسلمين إن بعثك الله تعالى، وتذكر أنك ستضجع في اللحدن كذلك وحيدا فريدا ليس معك إلا عملك، ولا تجزى إلا بسعيك.

Engkau tidur seraya bertobat dan meminta ampunan dari semua dosa dengan tekad tidak akan berbuat maksiat lagi. Bertekadlah untuk berbuat baik kepada semua muslim jika Allah membangunkanmu. Ingatlah bahwa engkau akan berbaring di liang ku­bur seperti itu seorang diri, hanya ditemani oleh amal­mu. Engkau hanya akan dibalas sesuai dengan amal perbuatanmu itu.

ولا تستجلب النوم تكلفا بتمهيد الفرش الوطيئة؛ فإن النوم تعطيل لحياة، إلا إذا كانت وبالا عليك؛ فنومك سلامة لدينك.

Jangan sampai engkau menghendaki tidur yg ba­nyak dengan menghampar kasur empuk karena tidur adalah menghentikan kehidupan. Kecuali, jika bangun­mu justru menjadi bencana bagimu sehingga tidur ter­sebut lebih membuat agamamu selamat.

52. Larangan Tidur Lebih Dari Delapan Jam

فلا يكن نومك بالليل والنهار أكثر من ثماني ساعات

واعلم أن الليل والنهار أربع وعشرون ساعة، فلا يكن نومك بالليل والنهار أكثر من ثماني ساعات، فيكفيك إن عشت مثلا ستين سنة أن تضيع منها عشرين سنة وهو ثلث عمرك.

Ketahuilah bahwa malam dan siang seluruhnya berjumlah dua pu­luh empat jam. Jangan sampai tidurmu sepanjang siang dan malam lebih dari delapan jam. Karena, jika engkau berumur sekitar enam puluh tahun cukup bagimu mem­buang dua puluh tahun darinya, atau sepertiga dari umurmu itu.

وأعد عند النوم سواكك وطهورك، واعزم على قيام الليل، أو على القيام قبل الصبح، فركعتان في جوف الليل كنز من كنوز البر؛ فاستكثر من كنوزك ليوم فقرك، فلن تغني عنك كنوز الدنيا إذا مت.

Ketika tidur, kembalilah bersiwak dan bersuci. Ber­tekadlah untuk bangun malam atau bangun sebelum subuh. Dua raka’at di tengah malam merupakan salah satu harta kekayaan yg berharga mulia. Perbanyaklah harta kekayaanmu itu guna menghadapi hari miskinmu. Sebab, harta kekayaan dunia sama sekali tak akan ber­guna jika engkau binasa.

53. Doa dan Dzikir Sebelum Tidur

وقل عند نومك:بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِيْ وَبِاسْمِكَ أَرْفَعُهُ، فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي؛ اَللَّهُمَّ قِنِيْ عَذَابِكَ يَوْمَ تُبْعَثُ عِبَادِكَ، اَللَّهُمَّ بِاسْمِ أَحْيَا وَأَمُوْت؛ أَعُوْذُ بِكَ اَللَّهُمَّ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِيْ شَرٍّ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ؛

Ketika akan tidur ucapkanlah,
“Bismika robbi wadho’tu jambii wa bismika arfa’uhu, faghfirlii dzambii, Allahumma qinii ‘adzaabaka yauma tub’atsu ‘ibaadak, Allahumma bismika ahyaa wa amuut, a’udzubika Allahumma min syarri kulli dzi syarrin wamin syarri kulli dzabbatin anta akhidhum binasiyatihaa, inna robbii ‘alaa shirootim mustaqiim.”

Dengan menyebut Nama-Mu wahai Tuhanku, aku letakkan lambungku dan dengan Nama-Mu aku mengangkatnya, maka ampunilah dosaku, Yaa Allah, jagalah aku dari siksa-Mu di hari engkau bangkitkan hamba-hamba-Mu, Yaa Allah, dengan Nama-Mu aku hidup dan mati, aku berlindung kepada-Mu Yaa Allah dari keburukannya semua pemilik keburukan dan dari keburukannya hewan melata yg ubun²nya Engkau pegang, sesungguhnya Tuhanku berada di jalan yg lurus.

اَللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُوْنَكَ شَيْء، اِقْضِ عَنِّي الدِّيْنَ، وَأَغْنِنِي مِنْ الْفَقْرِ؛ اَللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَتَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتَهَا وَمَحْيَاهَا، إِنْ أَمَتَهَا فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ؛

“Allahumma antal awwal falaisa qoblaka syai’, wa antal aakhir falaisa ba’daka syai’, wa anta dhohir falaisa fauqoka syai’, wa antal baathin falaisa duunaka syai’, iqdhi anniddiin, wa aghninii minal faqri, Allahumma anta kholaqta nafsii wa anta tatawaffaahaa, laka mamaatahaa wa mahyaahaa, in amattahaa faghfirlii wa in ahyaitahaa fahfadzhaa bimaa tahfadzu bihi ibaadakas shoolihiin.”

Yaa Allah Engkau adalah dzat yg paling pertama maka tdk ada sesuatu sebelum-Mu, Engkau adalah dzat yg paling akhir maka tidak ada sesuatu sesudah-Mu, Engkau adalah dzat yg Maha Dhohir maka tidak ada sesuatu diatas-Mu, Engkau adalah dzat yg Maha Bathin maka tidak ada sesuatu dibawah-Mu.

Semoga Engkau tunaikan hutangku dan perkayalah diriku dari kefakiran, Yaa Allah Engkaulah yg menciptakan nyawaku Engkau pula yg mematikannya, bagi-Mu lah hidup dan matinya nyawaku, jika Engkau mematikannya semoga Engkau mengampuniku, jika Engkau menghidupkannya maka jagalah sebagaimana Engkau menjaga hamba²Mu yg sholeh.

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؛ اَللَّهُمَّ أَيْقَظْنِيْ فيِ أَحَبِّ السَّاعَاتِ إِلَيْكَ، وَاسْتَعْمَلْنِي بِأَحَبِّ الْاَعْمَالِ إِلَيْكَ، لِتُقَرِّبُنِيْ إِلَيْكَ زُلْفَى، وَتَبْعَدُنِي عَنْ سُخْطِكَ بُعْدَا، أَسْأَلُكَ فَتُعْطِيَنِي، وَأَسْتَغْفِرُكَ فَتَغْفِرْ لِي، وَأَدْعُوْكَ فَتَسْتَجِيْبُ لِي.

“Allahumma inni as alukal ‘afwa wal ‘aafiyah fid diin wad dunya wal aakhiroh, Allahumma aiqodhnii fii ahabbis saa’ati ilaika, was ta’malnii bi ahabbil a’maali ilaika, lituqorribunii ilaika zulfaa, wa tab’adu nii ‘an sukhtika bu’daa, as’aluka fatu’tiyanii, wa astaghfiruka fataghfirlii, wa ad’uuka fatastajiibu lii.”

Yaa Allah sesungguhnya aku memohon ampunan dan keselamatan dalam agama, dunia dan akherat, Yaa Allah bangunkanlah aku di waktu yg paling Engkau sukai, dan jalankanlah diriku ini dengan amalan yg paling Engkau sukai pula agar bisa mendekatkanku kepada-Mu dengan sedekat-dekatnya dan menjauhkanku dari murka-Mu sejauh-jauhnya, aku meminta kepada-Mu maka Engkau memberinya, aku memohon ampun kepada-Mu maka Engkau mengampuniku, dan aku berdoa kepadamu maka Engkau mengijabahinya.

ثُمَّ اْقرأ آيَةَ الْكُرْسِي، وآمَنَ الرَّسُوْل إلى آخر السورة، والاِخْلَاص، والمُعَوِّذَتَيْن، وَتَبَارَكَ الملك.

ويأخذك النوم وأنت على ذكر الله وعلى الطهارة.

فمن فعل ذلك عرج بروحه إلى العرش، وكتب مصليا إلى أن يستيقظ.

Kemudian bacalah ayat al-Kursi dan amana ar-rasulu (QS. al-Baqarah: 285) sampai akhir surat. Lalu surat al-­Ikhlas, al-Falaq, dan an-Nas, serta al-Mulk. Usahakan engkau tidur dalam keadaan berdzikir pada Allah Ta’ala dan dalam keadaan suci karena siapa yg melakukan itu, ia akan naik beserta ruhnya ke arasy, dan dicatat sebagai orang yg sedang shalat sampai bangun kem­bali.

54. Adab setelah Bangun Tidur

فإذا استيقظت، فارجع إلى ما عرفتك أولا، وداوم على هذا الترتيب بقية عمرك. فإن شقت عليك المداومة، فاصبر صبر المريض على مرارة الدواء انتظارا للشفاء، وتفكر في قصر عمرك، وإن عشت مثلا مائة سنة فهي قليلة بالاضافة إلى مقامك في الدار الآخرة وهي أبد الآباد،

Apabila engkau sudah bangun, lakukanlah apa yg telah kujelaskan sebelumnya padamu. Hendaklah engkau hidup teratur seperti itu dalam sisa umurmu. Apabila engkau tak bisa melakukannya secara konsisten, sabarlah sebagaimana sabarnya orang sakit ketika me­nahan pahitnya obat dan ketika menunggu saat kesem­buhan. Renungkanlah umurmu yg berusia pendek. Jika engkau hidup seratus tahun misalnya, maka usia tersebut sangat pendek jika dibandingkan dengan lamamu tinggal di negeri akhirat karena ia merupakan nege­ri keabadian.

وتأمل أنك كيف تتحمل المشقة والذل في طلب الدنيا شهرا أو سنة رجاء أن تستريح بها عشرين سنة مثلا، فكيف لا تتحمل ذلك أيام قلائل رجاء الاستراحة أبد الآباد! ولا ت طول أملك فيثقل عليك عملك،

Perhatikan bahwa jika engkau bisa bersa­bar menghadapi beban penderitaan dan kehinaan dalam mencari kehidupan dunia selama sebulan atau setahun karena berharap bisa beristirahat sesudahnya selama dua puluh tahun misalnya, lalu bagaimana engkau tak mau bersabar selama beberapa hari untuk ibadah guna meng­harap kehidupan abadi? Jangan perpanjang angan²mu, karena hal itu akan memberatkanmu dalam beramal.

وقر قرب الموت، وقل في نفسك: إني أتحمل المشقة اليوم فلعلي أموت الليلة، وأصبر الليلة فلعلى أموت غدا؛ فإن الموت لا يهجم في وقت مخصوص، وحال مخصوص، فلا بد من هجومه؛ فالاستعداد له أولى من الاستعداد للدنيا،

Perhitungkanlah dekatnya kematianmu lalu ka­takan pada dirimu: Jika aku bisa bersabar menghadapi penderitaan hari ini barangkali aku mati malam nanti, dan aku akan bersabar pada malamnya karena barang­kali aku mati esok hari. Sesungguhnya kematian tidak hanya datang pada saat tertentu, kondisi tertentu, atau pada usia tertentu. Yg jelas, ia pasti datang dan harus siap dihadapi. Bersiap-siap menghadapi kematian lebih utama ketimbang bersiap-siap menghadapi dunia.

وأنت تعلم أنك لا تبقى فيها إلا مدة يسيرة، ولعله لم يبق من أجلك إلا يوم واحد، أو نفس واحد؛ فقدر هذا في قلبك كل يوم، وكلف نفسك الصبر على طاعة الله يوما فيوما، فإنك لو قدرت البقاء خمسين سنة، وألزمتها الصبر على طاعة الله تعالى نفرت واستعصت عليك.

Eng­kau tahu bahwa dirimu tidak akan lama tinggal di da­lam dunia. Oleh karena itu, yg tersisa dari hidupmu barangkali hanya tinggal satu hari atau satu tarikan na­fas. Tanamkan hal ini dalam hatimu setiap hari. Pak­sakan dirimu untuk bersabar dalam taat kepada Allah Ta’ala hari demi hari. Jika engkau memperhitungkan akan hidup selama lima puluh tahun, maka engkau akan su­lit untuk bisa bersabar dalam mentaati Allah Ta’ala.

فإن فعلت ذلك فرحت عند الموت فرحا لا آخر له. وإن سوفت وتساهلت جاءك الموت في وقت لا تحتسبه، وتحسرت تحسرا لا آخر له، وعند الصباح يحمد القوم السرى، وعند الموت يأتيك الخبر اليقين، ولتعلمن نبأه بعد حين.

Manakala engkau bisa bersabar selalu setiap hari, ketika meninggal engkau akan mendapati kebahagiaan yg tak ada habis²nya. Sementara jika engkau me­nunda-nunda dan meremehkan, kematian itu akan men­datangimu pada waktu yg tak kau duga sehingga engkau akan menyesal dengan penyesalan yg tak ber­ujung. Ketika pagi, sekelompok makhluk mulia bertahmid dan ketika mati datang berita yg benar itu kepada­mu, “Setelah beberapa waktu, engkau akan mengetahui kebenaran berita Al-Qur’an tersebut.” (QS. Shaad: 88)

وإذا أرشدناك إلى ترتيب الأوراد، فلنذكر لك كيفية الصلاة والصوم وآدابهما، وآداب الإمامة والقدوة والجمعة

Jika sebelumnya kami sudah menunjukkan urutan wirid padamu, kami akan sebutkan di sini bagaimana cara dan adab² melaksanakan shalat dan puasa serta bagaimana adab menjadi imam dan panutan, juga ba­gaimana melaksanakan shalat jum’at.

55. Adab Shalat – Menghadirkan Hati

آداب الصلاة
فإذا فرغت من طهارة الحدث، وطهارة الخبث، في البدن، والثياب، والمكان ومن ستر العورة من السرة إلى الركبة.. فاستقبل القبلة قائما مزاوجا بين قدميك لا تضمهما، واستو قائما، واقرأ (قل أعوذ برب الناس) تحصنا بها من الشيطان الرجيم.

Adab Shalat

Apabila engkau telah selesai membersihkan kotoran dan najis yg terdapat di badan, pakaian, dan tempat shalat, juga engkau telah menutup aurat dari pusar sam­pai dengkul, maka berdirilah menghadap ke arah kiblat dengan kaki yg lurus tapi tidak dirapatkan sedang­kan engkau berada dalam posisi tegak. Lalu bacalah surat an-Naas guna berlindung dari setan yg terku­tuk.

وأحضر قلبك ما أنت فيه، وفرغه من الوسواس، وانظر بين يدي من تقوم، ومن تناجي، واستح أن تناجى أن تناجى مولاك بقلب غافل، وصدر مشحون بوساوس الدنيا وخبائث الشهوات.

Hadirkan hatimu ketika itu. Buanglah segala bisik­an dan rasa was². Perhatikan kepada siapa engkau sedang menghadap dan bermunajat sekarang. Hendak­nya engkau malu untuk bermunajat kepada Tuhan de­ngan hati yg lalai dan dada yg penuh dengan bi­sikan dunia beserta kebejatan syahwat.

واعلم أنه تعالى مطلع على سريرتك وناظر إلى قلبك، فإنما يتقبل الله من صلاتك بقدر خشوعك وخضوعك وتواضعك وتضرعك، واعبده في صلاتك كأنك تراه؛ فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

Sadarlah bahwa Allah Ta’ala mengetahui semua yg tersembunyi di da­lam dirimu dan melihat hatimu. Allah hanya menerima shalatmu sesuai dengan kadar kekhusyukan, ketundukan, dan ketawadhu’anmu.

Sembahlah Allah dalam shalatmu seakan-akan engkau melihat-Nya. Apabila engkau tak melihat-Nya, sesung­guhnya Dia melihatmu.

56. Cara Shalat Khusyuk – Mengingat Allah hingga Guru (orang Shaleh)

فإن لم يحضر قلبك ولم تسكن جوارحك لقصور معرفتك بجلال الله تعالى، فقدر أن رجلا صالحا من وجوه أهل بيتك ينظر إليك ليعلم كيف صلاتك، فعند ذلك يحضر قلبك وتسكن جوارحك، 

Jika hatimu tidak hadir dan ang­gota badanmu tidak bisa tenang maka hal itu disebab­kan engkau tidak betul² mengenal keagungan-Nya maka bayangkanlah jika ada seorang shaleh di antara keluargamu yg melihatmu ketika engkau shalat. Pada saat itu, pasti hatimu akan khusyuk dan anggota badanmu akan te­nang.

ثم ارجع إلى نفسك وقل: يا نفس السوء الا تستحين من خالقك ومولاك، 

Lalu, tanyakan pada dirimu, “Wahai jiwa yg buruk, tidakkah engkau malu kepada Pencipta dan Tu­anmu?”

إذ قدرت اطلاع عبد ذليل من عباده عليك، وليس بيده ضرك ولا نفعك خشعت جوارحك وحسنت صلاتك، ثم إنك تعلمين أنه مطلع عليك، ولا تخشعين لعظمته، أهو- تعالى- عندك أقل من عباده?! فما أشد طغيانك وجهلكّ وما أعظم عداوتك لنفسك. 

Apabila engkau mampu shalat secara khusyuk dan tenang karena dilihat seorang hamba yg hina, yg tak bisa memberikan manfaat atau bahaya pada­mu, sedang engkau mengetahui bahwa Dia melihatmu tapi engkau tak takut pada keagungan-Nya, apakah Allah Ta’ala lebih rendah dibandingkan hamba-Nya itu? Betapa durhaka dan bodohnya engkau! Betapa engkau memusuhi dirimu itu!

وعالج قلبك بهذه الحيل فعسى أن يحضر معك في صلاتك؛ فإنه ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت منها، وأما ما أتيت مع الغفلة والسهو فهو إلى الاستغفار والتكفير أحوج.

Obatilah hatimu dengan cara itu, barangkali ia akan menjadi hadir dalam shalatmu. Shalatmu hanyalah saat engkau sadar kepadanya. Adapun shalat yg engkau kerjakan dengan hati yg lalai dan lupa, maka ia butuh pada istighfar dan perenungan.

فإذا حضر قلبك، فلا تترك الإقامة، وإن كنت وحدك. وإن انتظرت حضور جماعة فأذن، ثم أقم

Manakala hatimu sudah hadir, jangan lupa meng­ucapkan iqamah kalau engkau shalat sendirian. Tapi, jika engkau menunggu datangnya jama’ah yg lain hendak­nya engkau melakukan adzan lalu iqamah.

57. Niat Shalat di dalam Hati saat Takbir

فإذا أقمت فانو وقل في قلبك: أؤدي فرض الظهر لله تعالى، وليكن ذلك حاضرا في قلبك عند تكبيرك. ولا تغرب عنك النية قبل الفراغ من التكبير، 

Apabila eng­kau sudah mengucapkan iqamah, berniatlah dan bacalah dalam hatimu, “Aku laksanakan shalat fardhu dhuhur karena Allah Ta’ala.”

Usahakan niat tersebut hadir dalam hatimu ketika engkau bertakbir. Jangan sampai niatmu tak kau sadari sebelum takbir selesai.

وارفع يديك عند التكبير- بعد إرسالهما أولا- إلى حذو منكبيك وهما مبسوطتان، وأصابعهما منشورة، ولا تتكلف ضمهما ولا تفريجهما، بحيث تحاذى بإبهاميك شحمتى أذنيك، وبكفيك منكبيك، فإذا استقرتا في مقرهما فكبر، ثم أرسلهما برفق.

Angkatlah tanganmu saat bertakbir ke arah pipi dan pundakmu dengan jari² yg tidak dihimpitkan. Jangan terlalu menempel atau­pun menjauh. Yg penting ibu jarimu berada di hadapan kedua cuping telingamu, ujung² jarimu berada di atas kuping, serta telapak tangan di atas pundak. Jika kedua telapak tanganmu sudah berada pada posisi ter­sebut bertakbirlah lalu turunkan kembali dengan perla­han.

ولا تدفع يديك عند الرفع والإرسال إلى قدام دفعا، ولا إلى خلف رفعا، ولا تنفضهما يمينا ولا شمالا. فإذا أرسلتهما فاستأنف رفعهما إلى صدرك، وأكرم اليمنى بوضعها على اليسرى، وانشر أصابع اليمنى على طول ذراعك اليسرى، واقبض بها على كوعها.

Saat diangkat atau diturunkan, jangan kau hentak­kan tanganmu ke depan secara keras dan jangan pula diangkat sampai ke belakang. Selain itu, jangan kau gerakkan ia ke kanan atau ke kiri.

Ketika diturunkan, mulailah engkau meletakkan tanganmu di atas dada. Lengan kanan berada di atas yg kiri. Renggangkan jari² kananmu di lengan tangan yg kiri. Genggam di atas siku.

58. Bacaan-bacaan dalam Shalat (saat berdiri)

وقل بعد التكبير: اَللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا، وَالْحَمْدُلِلَّهِ كَثِيْرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلًا، ثم اقرأ: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيْفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ.

Setelah takbir ucapkanlah:

Allaahu akbar kabiiran walhamduilllaahi katsiiran wa subhanallaahi bukrattan wa ashiila, inni wajjahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawati wal ardha haniifan musliman wa maa ana minal musyrikiin. Inna shalaatii wa nusukii wa mahyaaya wamamaati lillaahi rabbil ‘alamiin laa syarikalahu wa bi dzalika umirtu wa anaa minal muslimiin.

“Allah Maha Besar dengan segala sifat kebesaran-Nya. Pujian bagi Allah sebanyak-banyaknya dan Maha Suci Allah pada tiap pagi dan sore. Aku hadapkan wajahku pada Tuhan yg mencipta langit dan bumi dengan lu­rus dan aku bukan dari golongan yg musyrik. Se­sungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku, dan matiku semata-mata karena Tuhan seru sekalian alam. Tiada sekutu bagi-Nya. Begitulah aku diperintah dan aku ter­masuk dari golongan Islam (menyerah dan patuh).”

ثم قل: أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ، ثم أقرأ الفاتحة بتشديداتها، واجتهد في الفرق ببين الضاد والظاء في قراءتك في الصلاة، وقل آمِيْن، ولا تصله بقولك: ولا الضالين-

kemudian ucapkanlah:

a’uudzubillaahi minas syaithoonirrojiim. Setelah itu, bacalah al-Fatihah dengan tasydid²nya. Usahakan untuk membedakan antara huruf dhad dan zha’ dalam bacaan shalatmu. Lalu ucapkan amin se­cara terpisah dengan kata wala ad-dhaalliin.

واجهر بالقراءة في الصبح والمغرب، والعشاء، أعني في الركعتين الأوليين إلا أن تكون مأموما واقرأ في الصبح بعد الفاتحة من السور الطوال من المفصل، وفي المغرب من قصاره، 

Nyaringkan bacaanmu pada shalat subuh, maghrib, dan isya’. Maksudnya, pada dua raka’at yg pertama, ke­cuali jika engkau menjadi makmum. Jika menjadi mak­mum, nyaringkan bacaan amin. Lantas, dalam shalat subuh, bacalah salah satu surat yg panjang setelah bacaan surat al-Fatihah. Sementara pada waktu maghrib, cukup surat yg pendek.

وفي الظهر والعصر والعشاء من أوساطه، نحو: (وَالسَماءِ ذَاتِ البُروج) وما قاربها من السور، وفي الصبح في السفر: (قُل يَأَيُها الكَافِرون)، و (قُل هُوَ الله أَحَد). ولا تصل آخر السورة بتكبيرة الركوع، ولكن افصل بينهما بمقدار سبحان الله.

Adapun pada shalat dhuhur, ashar, dan isya’, bacalah surat yg pertengahan. Misalnya su­rat al-Buruj dan yg semisalnya. Ketika shalat subuh yg dilaksanakan dalam perjalanan, bacalah surat al­-Kafirun dan surat al-Ikhlas. Jangan engkau sambungkan akhir bacaan surat dengan takbir untuk rukuk, tapi pi­sahkan antara keduanya dengan seukuran bacaan subhanallah.

وكن في جميع قيامك مطرقا، قاصرا نظرك على مصلاك؛ فذلك أجمع لهمك، وأجدر لحضور قلبك وإياك أن تلتفت يمينا وشمالا في صلاتك.

Ketika berdiri, usahakan untuk senantiasa menunduk dengan hanya memandang tempat shalatmu. Hal itu, akan membuatmu lebih berkonsentrasi dan membuat hatimu lebih khusyuk. Jangan engkau menoleh ke kiri atau ke kanan pada saat sedang shalat.

59. Bacaan saat Ruku’

ثم كبر للركوع وارفع يديك كما سبق، ومد التكبير إلى انتهاء الركوع، ثم ضع راحتيك على ركبتيك وأصابعك منشورة، وانصب ركبتيك، ومد ظهرك وعنقك ورأسك مستويا كالصحيفة الواحدة، وجاف مرفقيك عن جنبيك والمرأة لا تفعل ذلك بل تضم بعضها إلى بعض،

Lalu bertakbirlah untuk ruku’.
Angkat tanganmu dengan cara yg sudah dijelaskan sebelumnya. Pan­jangkan bacaan takbir sampai engkau berada pada po­sisi ruku’. Lalu, letakkan telapak tanganmu di atas lu­tut sementara jari-jemarimu berada pada posisi yg renggang. Tegakkan lututmu serta bentangkan pung­gung, leher, dan kepalamu secara lurus. Lantas, jauhkan sikumu dari pinggang. Sementara untuk wanita tidak demikian karena mereka hendaknya menempelkan yg satu dengan yg lain.

وقل: سبحان ربي العظيم- ثلاثا. وإن كنت منفردا، فالزيادة إلى سبع اوعشرحسنة.

Lalu ucapkan:

Subhana rabbiyal ‘azhiim

“Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung.”

Bacaan tersebut di ucapkan sebanyak tiga kali. Jika engkau shalat sendirian, bagus pula kalau ditambah sam­pai menjadi tujuh atau sepuluh kali.

60. Bacaan saat I’tidal

ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائما، وارفع يديك قائلا: سمع الله لمن حمده، فإذا استويت قائما فقل: ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شئت من شي بعد. 

Kemudian angkat kepalamu sampai berdiri tegak seraya mengangkat ta­ngan dan membaca:

Sami‘allahu liman hamidah

“Allah mendengar siapa yg memuji-Nya.”

Apabila engkau telah berdiri tegak lurus, ucapkan:

Rabbana lakal hamdu mil’as samaawati wa mil ardhi wa mil ama syi’ta min syai’in ba’du.

“Wahai Tuhan kami, segala puji bagi-Mu sepenuh langit dan bumi dan sepenuh apa yg Kau kehendaki sesudah itu.”

وإن كنت في فريضةالصبح فاقرأ القنوت في الركعة الثانية في اعتدالك من الركوع.

Apabila engkau sedang melakukan shalat subuh, bacalah doa qunut pada raka’at kedua ketika dalam posisi i’tidal.

61. Bacaan ketika Sujud

ثم اسجد مكبرا غير رافع اليدين، وضع أولا على الأرض ركبتيك، ثم يديك ثم جبهتك مكشوفة، 

Lalu, sujudlah dengan bertakbir tanpa mengangkat kedua tangan. Pertama-tama, letakkanlah kedua lututmu di ikuti kemudian oleh kedua tanganmu lalu dahimu yg berada dalam keadaan terbuka.

وضع أنفك مع الجبهة وجاف مرفقيك عن جنبيك، وأقل بطنك عن فخذيك، والمرأة لا تفعل ذلك، وضع يديك على الأرض حذو منكبيك، ولا تفرض ذراعيك على الارض،

Letakkan hidung beserta dahimu. jauhkan sikumu dari pinggang dan angkat perutmu dari paha (hal ini tidak berlaku bagi wanita). Letakkan kedua tanganmu di atas tanah sejajar dengan pundakmu. Jangan kau bentangkan lenganmu di atas tanah.

وقل: سبحان ربي الاعلى- ثلاثا أو سبعا أو عشرا، إن كنت منفردا.

Dan ucapkan:

Subhana rabbiyal a’laa

“Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi”

Doa di atas dibaca sebanyak tiga kali, tujuh kali, atau sepuluh kali jika engkau shalat sendirian.

63. Tata Cara Berdiri Setelah Sujud

ثم تقوم وتضع اليدين على الأرض، ولا تقدم إحدى رجليك في حال الارتفاع، وابتدىء بتكبيرة الارتفاع عند القرب من حد جلسة الاستراحة، ومدها إلى انتصاف ارتفاعك إلى قيامك ولتكن هذه الجلسة جلسة خفيفة مختطفة.

Setelah itu, engkau berdiri dan meletakkan kedua tangan di atas tanah. Jangan engkau mendahulukan sa­lah satu kakimu ketika berdiri. Mulailah dengan takbir untuk berdiri saat hampir selesai dari duduk istirahat. Panjangkan bacaan takbir tersebut sampai pada posisi setengah berdiri. Usahakan agar duduk istirahat tersebut berlangsung sebentar.

62. Bacaan Saat Duduk Di Antara Dua Sujud

ثم ارفع رأسك من السجود مكبرا حتى تعتدل جالسا، واجلس على رجلك اليسرى، وانصب قدمك اليمنى، وضع يديك على فخذيك، والأصابع منشورة، وقل: رب اغفر لي، وارحمني، وارزقني، واهدني، واجبرني وعافني واعف عني. 

Lalu, angkat kepalamu dari sujud seraya bertakbir sampai engkau duduk dengan tegak. Duduklah di atas kaki kiri. Tegakkan kaki kananmu. Letakkan kedua ta­nganmu di atas paha dengan jari-jemari yg renggang. Lantas ucapkan (minimal):

Rabbighfirlii warhamnii warzuqnii wahdinii wajburnii wa ‘aafinii wa‘fu’annii

“Ya Tuhan, ampunilah aku, sayangilah aku, berikan rezeki padaku, berilah petunjuk padaku, tambahkan kekurang­anku, dan maafkanlah daku.”

ثم اسجد سجدة ثانية كذلك ثم اعتدل جالسا للاستراحة في كل ركعة لا تشهد عقبها

Kemudian lakukan sujud yg kedua sama seperti sebelumnya. Lalu duduk tegak sebentar untuk istirahat pada setiap raka’at yg tak disertai tasyahud.

64. Tata Cara Duduk Tasyahud

ثم اجلس في الركعة الثانية للتشهد الأول

وصل الركعة الثانية كالأولى، وأعد التعوذ في الابتداء، ثم اجلس في الركعة الثانية للتشهد الأول، وضع اليد اليمنى في جلة التشهد الاول على الفخذ اليمنى مقبوضة الأصابع إلا المسبحة والإبهام فترسلها، وانشر مسبحة يمناك عند قولك: (إلا الله) لا عند قولك: (لا إله)

Lalu, laksanakan raka’at ke­dua seperti raka’at pertama. Ulangi membaca ta’awud ketika memulai. Lalu duduklah pada raka’at kedua un­tuk membaca tasyahud pertama. Saat duduk tasyahud, letakkan tangan kananmu di atas paha kanan dengan jari yg tergenggam kecuali jari telunjuk dan ibu jari. Berilah isyarat dengan jari telunjukmu yg kanan saat membaca illallah (kecuali Allah), bukan pada kata² Iaa ilaaha (tiada Tuhan)

وضع اليد اليسرى منشورة الاصابع على الفخذ اليسرى، واجلس على رجلك اليسرى في هذا التشهد كما بين السجدتين،

Sementara itu, engkau letakkan tangan kirimu dengan jari² terbuka di atas paha kiri. Duduklah di atas kaki kiri dalam tasyahud pertama ini seperti ketika duduk antara dua sujud.

65. Doa dan Cara Duduk Tasyahud Akhir

وفي التشهد الاخير متوركا. واستكمل الدعاء المعروف المأثور بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. واجلس فيه على وركك الأيسر، وضع رجلك اليسرى خارجة من تحتك، وانصب القدم اليمنى، ثم قل بعد الفراغ: السلام عليكم ورحمة الله- مرتين، من الجانبين، والتفت بحيث يرى بياض خدك من جانبيك، وانو الخروج من الصلاة، وانو السلام على من بجانبك من الملائكة والمسلمين.

وهذه هيئة صلاة المنفرد..

Adapun pada tasyahud akhir, duduklah secara tawarruk (di atas pang­kal paha). Setelah mengucapkan shalawat atas Nabi Saw., bacalah doa yg sudah ma’tsur.

Duduklah di atas pang­kal paha yg kiri sementara kaki kirimu keluar dari sisi bawah. Tegakkan posisi kaki kananmu lalu ucapkan salam dua kali dari ke kanan dan kiri. Menolehlah hing­ga tampak putihnya kedua pipimu dari kedua sisi. Ber­niatlah untuk menyudahi shalat dan arahkan salammu pada para malaikat dan kaum muslim yg berada di sampingmu. Begitulah gerakan shalat sendirian.

وعماد الصلاة الخشوع، وحضور القلب مع القراءة والذكر بالتفهم.

قال الحسن البصري- رحمة الله تعالى: كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي إلى العقوبة أسرع.

Tiang penopang shalat adalah kekhusyukan dan ke­hadiran hati disertai bacaan, dan pemahaman. Imam Ha­san al-Bashri rahimahullah berkata, “Setiap shalat yg tidak disertai oleh kehadiran hati akan cepat terkena hukum­an.”

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن العبد ليصلي الصلاة فلا يكتب له منها سدسها ولا عشرها، وإنما يكتب للعبد من صلاته بقدر ما عقل منها).

Rasulullah Saw. bersabda, “Seorang hamba adakalanya melakukan shalat tapi ia tidak mendapat seperenam atau sepersepuluh dari shalatnya. Karena, ganjaran shalat bagi seorang hamba sesuai dengan kadar kekhusyukannya.”

66. Adab Seorang Imam dan Makmum

آداب الإمامة والقدوة

ينبغي للإمام أن يخفف الصلاة، قال أنس بن مالك رضي الله عنه: ما صليت خلف أحد صلاة أخف ولا أتم من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Seorang imam hendaknya meringankan shalat. Anas bin Malik ra. berkata, “Aku tidak melakukan shalat di belakang seorang pun yg lebih ringan dan lebih sem­purna shalatnya dari pada shalat Rasulullah Saw.”

لا يكبرما لم يفرغ المؤذن من الاقامة، وما لم تتسو الصفوف، ويرفع الإمام صوته بالتكبيرات، ولا يرفع المأموم صوته إلا بقدر ما يسمع نفسه، وينوي الإمام الإمامة لينال الفضل، فإذا لم ينو صحت صلة القوم إذا نووا الاقتداء به، ونالوا فضل القدوة.

Seorang imam hendaknya tidak bertakbir sebelum mu’adzin membacakan iqamah dan sebelum shaf shalat lu­rus sempurna. Ia harus meninggikan suara ketika ber­takbir, sementara makmum tidak meninggikan suara kecuali sebatas yg bisa ia dengar sendiri. Imam harus berniat menjadi imam guna memperoleh keutamaan. Ji­ka sang imam tak berniat, shalat para jama’ah tetap sah apabila mereka telah berniat mengikutinya. Mereka ju­ga memperoleh pahala bermakmum.

67. Adab menjadi Imam dalam Shalat

ويسر الإمام بدعاء الاستفتاح والتعوذ كالمنفرد، ويجهر بالفاتحة والسورة في جميع الصبح، وأوليى المغرب والعشاء، وكذلك المنفرد، ويجهر بقوله: (آمين) في الجهرية، وكذلك المأموم، ويقرن المأموم تأمينه بتأمين الإمام معا تعقيبا له،

Imam tidak boleh menyaringkan bacaan iftitah dan ta’awudz sebagaimana dalam shalat sendirian. Tapi ia menyaringkan bacaan al­-Fatihah dan surat sesudahnya dalam shalat subuh, serta dalam dua raka’at pertama maghrib dan isya’. Dalam shalat jahar (yg dibaca secara keras), makmum menya­ringkan ucapan amin dengan bersama-sama imam, bu­kan sesudah imam.

ويسكت الإمام سكتة عقب الفاتحة ليثوب غليه نفسه، ويقرأ المأموم الفاتحة في الجهرية في هذه السكتة، ليتمكن من الاستماع عند قراءة الإمام، ولا يقرأ المأموم السورة في الجهرية إلا إذا لم يسمع صوت الإمام.

Lalu, imam diam sejenak setelah membaca surat al-Fatihah. Di saat itulah makmum membaca surat al-Fatihah agar sesudahnya ia bisa men­dengarkan bacaan imam.

Pada shalat jahar, makmum ti­dak membaca surat kecuali jika ia tidak mendengar su­ara imam.

ولا يزيد الإمام على ثلاث في تسبيحات الركوع والسجود، ولا يزيد في التشهد الأول بعد قوله: (اللهم صل على محمد)

Hendaknya seorang imam tidak membaca tasbih dalam rukuk dan sujud lebih dari tiga kali dan juga tidak memberikan tambahan dalam tasyahud awal setelah membaca shalawat kepada Nabi Saw.

ويقتصر في الركعتين الأخيرتين على الفاتحة، ولا يطول على القوم، ولا يزيد دعاؤه في التشهد الأخير على قدر تشهده وصلاته على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وينوي الإمام عند التسليم السلام على القوم، وينوي القوم بتسليمهم جوابه.

Pada dua raka’at terakhir, imam cukup membaca surat al-Fatihah, tidak usah menambah-nambahnya lagi. Juga ketika tasyahud akhir imam cukup membaca tasyahud dan shalawat ke­pada Rasulullah Saw. Ketika bersalam, imam hendaknya berniat memberikan salam kepada semua jama’ah se­dangkan jama’ah atau makmum dengan salamnya berniat menjawab salam imam.

68. Adab Imam setelah Shalat Berjama’ah

ويلبث الإمام ساعة بعد ما يفرغ من السلام ويقبل على الناس بوجهه، ولا يلتفت إن كان خلفه نساء حتى ينصرفن أولا.

Setelah itu imam berdiam se­bentar dan menghadap kepada para jama’ah. Jika yg ada di belakangnya adalah para wanita, maka ia tidak usah menoleh sampai mereka bubar.

ولا يقوم أحد من القوم حتى يقوم الإمام . وينصرف الإمام حيث شاء عن يمينه أو شماله، واليمن أحب إلي.

Hendaknya mak­mum tidak berdiri sampai imam berdiri, lalu imam per­gi entah ke arah kanan atau ke arah kiri, tapi ke arah kanan lebih kusukai.

ولا يخص الإمام نفسه بالدعاء في قنوت الصبح، بل يقول: (اللهم اهدنا)ن ويجهر به، ويؤمن القوم ولا يرفعون أيديهم إذ لم يثبت ذلك في الاخبار، ويقرأ المأموم بقية القنوت من قوله: (إنك تقضي ولا يقضى عليك).

Imam tidak boleh berdoa untuk dirinya sendiri da­lam membaca qunut subuh tapi hendaknya ia meng­ucapkan Allahumma ihdina (Ya Allah, tunjukkan kami) dengan suara nyaring, sedangkan para makmum mengamininya tanpa mengangkat tangan mereka ka­rena hal itu tak terdapat dalam riwayat. Selebihnya makmum membaca sendiri sisa dari doa qunut tersebut, yakni dimulai dari Innaka la yaqdhi wa la yuqdha ‘alaika.

ولا يقف المأموم وحده، بل يدخل في الصف، أو يجر إلى نفسه غيره، ولا ينبغي للمأموم أن يتقدم على الإمام في أفعاله أو يساويه، بل ينبغي أن يتأخر عنه، ولا يهوي للركوع إلا إذا انتهى الإمام إلى حد الركوع، ولا يهوى للسجود ما لم تصل جبهة الامام إلى الارض.

Makmum tidak boleh berdiri sendirian secara terpisah, Ia harus masuk ke dalam barisan atau menarik orang lain untuk membuat barisan dengannya. Makmum tak boleh berdiri di depan imam, mendahului, atau bergerak secara bersamaan dengan gerakan imam. Tapi, ia harus melakukannya sesudah imam. Ia tak boleh ru­kuk kecuali setelah imam sempurna dalam posisi rukuk. Begitu pun, ia tak boleh sujud selama dahi imam belum sampai di tanah.

69. Adab Jum’at dan Keutamaannya

اعلم أن الجمعة عيد المؤمنين، وهو يوم شريف خص الله عزوجل به هذه الامة، وفيه ساعة مبهمة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله تعالى فيها حاجة إلا أعطاه إياها.

Ketahuilah bahwa Jum’at merupakan hari raya bagi orang² yg beriman. Ia merupakan hari mulia yg khusus diperuntukkan Allah bagi umat ini. Di da­lamnya ada saat² penting yg apabila seorang muk­min meminta kebutuhannya kepada Allah Ta’ala, pasti Allah akan mengabulkan.

فاستعد لهبا من يوم الخميس؛ بتنظيف الثياب، وبكثرة التسبيح والاستغفار عشية الخميس، فإنها ساعة توازى في الفضل ساعة يوم الجمعة.

Oleh karena itu, persiapkan­lah dirimu untuk menghadapi hari raya tersebut semen­jak hari Kamis dengan cara membersihkan pakaian dan banyak bertasbih dan istighfar pada Kamis petang (sore)-nya, karena keutamaan saat itu sama dengan keutamaan hari Jum’at.

وانو صوم يوم الجمعة، لكن مع الخميس أو السبت؛ إذ جاء في افراده نهى.

Berniatlah untuk berpuasa untuk hari Jum’at. Te­tapi harus dengan hari Kamis atau hari Sabtu, tidak boleh dikerjakan pada hari Jumat saja.

70. Amalan-amalan Hari Jum’at

فإذا طلع عليك الصبح، فاغتسل؛ن غسل الجمعة أي ثابت مؤكد. ثم تزين بالثياب البيض؛ فإنها أحب الثياب إلى الله تعالى، واستعمل من الطيب أطيب ما عندك، وبالغ في تنظيف بدنك بالحلق والقص والسواك وسائر أنواع النظافة وتطييب الرائحة.

Jika subuh telah tiba, mandilah dengan niat mandi Jum’at karena mandi pada hari Jum’at hukumnya sunnah muakkad. Kemudian berhiaslah dengan memakai pakai­an putih karena itulah pakaian yg paling dicintai Allah Ta’ala, lalu pakailah parfum yg paling wangi yg ka­mu miliki, dan bersihkan badanmu dengan bercukur rambut, menggunting kuku, bersiwak, dan yg lainnya.

ثم بكر إلى الجامع، واسع إليها على الهينة والسكينة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (نمن راح إلى الجمعة في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة.

kemudian segeralah bergegas (berangkat pagi²) menuju mesjid dan berjalanlah dengan perlahan dan tenang. Nabi Saw. ber­sabda, “Siapa yg pergi untuk shalat Jum’at di waktu yg pertama seakan-akan ia telah berkurban unta, si­apa yg pergi pada waktu kedua seakan-akan ia ber­kurban sapi betina, siapa yg pergi di waktu ketiga, seakan-akan ia berkurban kambing kibas, siapa yg pergi di waktu keempat seakan-akan ia berkurban ayam, siapa yg pergi di waktu kelima seakan-akan ia ber­kurban telur.

فإذا خرج ا لإمام طوت الصحف، ورفعت الاقلام، واجتمعت الملائكة عند المنبر يستمعون الذكر). 

Jika imam sudah keluar atau naik mim­bar, maka lembaran² itu pun dilipat dan pena­² diangkat, sementara para malaikat berkumpul di mimbar untuk mendengarkan dzikir/peringatan.”

ويقال إن الناس في قربهم عند النظر إلى وجه الله تعالى على قدر بكورهم إلى الجمعة.

Disebutkan bahwa kedekatan manusia ketika memandang wajah Allah Ta’ala, bergantung pada cepatnya mereka menuju shalat Jum’at.

71. Amalan Saat Berada di Masjid

ثم إذا دخلت الجامع، فاطلب الصف الاول، فإذا اجتمع الناس فلا تتخط رقابهم، ولا تمر بين أيديهم وهم يصلون، واجلس بقرب حائط أو اسطوانة حتى لا يمروا بين يديك، ولا تقعد حتى تصلي التحية، والأحسن ان تصلي أربع ركعات،

Kemudian, apabila engkau berada di masjid, usahakan untuk berada di shaf yg pertama. Jika manusia sudah banyak berkerumun, jangan mele­wati pundak mereka dan jangan pula lewat di hadapan mereka yg sedang shalat. Duduklah dekat tembok agar mereka tidak lewat di depanmu. Sebelum itu lakukan­lah shalat tahiyyatul masjid. Lebih baik lagi, kalau engkau shalat sebanyak empat raka’at.’

تقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة الاخلاص خمسين مرة، ففي الخبر: (أن من فعل ذلك لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة أو يرى له). ولا تترك التحية وإن كان الإمام يخطب.

Dalam setiap raka’at, sete­lah membaca surat al-Fatihah, engkau membaca surat al-­Ikhlas sebanyak lima puluh kali. Disebutkan dalam satu riwayat bahwa siapa yg melakukan amalan tersebut, ia tidak akan meninggal dunia sampai melihat tempat du­duknya di surga atau hal itu diperlihatkan padanya. Jangan sampai engkau meninggalkan shalat tahiyyatul masjid walaupun imam sedang berkhotbah.

72. Shalat Khusus di Malam Jum’at dan Wajib mendengarkan Khutbah

ويستحب في هذا اليوم أو في ليلته أن يصلى أربع ركعات بأربع سور: سورة الانعام، والكهف، وطه، ويس، فإن لم تقدر فسورة يس والدخان، و (الم) السجدة، وسورة الملك. 

Di sunnahkan di hari jum’at ini atau malamnya shalat empat raka’at dengan membaca empat surat, yaitu surat al-­An’am, surat al-Kahfi, surat Thaha, dan surat Yasin. Jika tidak mampu, engkau bisa membaca surat Yasin, surat ad-Dukhan, surat Alif Lam Mim, as-Sajdah, dan surat al-Mulk.

ولا تدع قراءة هذه السورة ليلة الجمعة؛ ففيها فضل كثير. ومن لم يحسن ذلك فليكثر من قراءة سورة الاخلاص. وأكثر من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم خاصة.

Sebaiknya engkau membaca surat tersebut pa­da malam Jum’at karena di dalamnya banyak sekali ke­utamaan. Siapa yg tak bisa, perbanyaklah membaca surat al-Ikhlas. Perbanyaklah membaca shalawat atas Rasulullah Saw. khususnya pada hari tersebut.

ومتى خرج الامام، فاقطع الصلاة والكلام، واشتغل بجواب المؤذن ثم استماع الخطبة والاتعاظ بها، ودع الكلام رأسا في الخطبة، ففي الخبر: (ان من قال لصاحبه- والإمام يخب- أنصت، أو صه؛ فقد لغا، نومن لغا فلا جمعة له)،

Manakala imam atau khatib sudah naik mimbar, berhentilah dari membaca shalawat dan berbicara. Sibukkan dirimu dengan menjawab panggilan adzan serta dengan mendengarkan khutbah dan ceramah.Sama sekali tak boleh berbicara ketika khatib sedang berkhutbah. Dalam riwayat disebutkan, “Siapa yg ber­kata kepada temannya, ‘Diamlah’ saat imam berkhut­bah maka ia telah berbuat sia². Dan siapa yg ber­buat sia², maka ia tak mendapat keutamaan Jum’at.”

 آي لأن قوله أنصت: كلام، فينبغي أن ينهىغيره بالاشارة لا باللفظ.

itu karena perintah diam itu sendiri berbentuk ucapan. Sebaiknya larangan diberikan dalam bentuk isyarat, bu­kan dengan kata².

73. Doa Khusus Hari Jum’at dan Adab di Masjid

ثم اقتد بالإمام كما سبق. فإذا فرغت وسلمت، فاقرأ الفاتحة قبل أن تتكلم سبع مرات، والاخلاص سبعا، والمعوذتين سبعا سبعا، فذلك يعصمك من الجمعة الاخرى، ويكون حرزا لك من الشيطان،

Lalu ikutilah perbuatan imam seperti telah disebut­kan sebelumnya. Apabila telah selesai (dari shalat jum’at), sebelum berbi­cara bacalah surat al-Fatihah, surat al-Ikhlas, surat al‑Falaq dan surat an-Naas, masing² tujuh kali. Itu akan melindungimu dari Jum’at ke Jum’at, juga akan menjagamu dari setan. Setelah itu, bacalah:

وقل بعد ذلك: اَللَّهُمَّ يَا غَنِيُّ، يَا حَمِيْدُ، يَا مُبْدِىءُ، يَا مُعِيْدُ، يَا رَحِيْمُ، يَا وَدُوْدُ؛ أَغْنِنِيْ بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ، وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ.

“Allahumma yaa Ghaniyy yaa Hamiid yaa Mubdii yaa Mu’iid yaa Rahiimi yaa Waduud, aghninii bihalalika ‘an haramika wa bi tha’atika ‘an ma’shiyatika wabifadhlika ‘amman siwaak.”

“Ya Allah wahai Zat Yang Maha Kaya, Maha Terpuji, Maha Memulai, Maha Mengembalikan, Maha Penya­yang, dan Maha Pemberi. Berilah kecukupan padaku dengan yg halal bukan yg haram; dengan taat, bu­kan maksiat; dan dengan karunia-Mu, bukan selain-Mu.”

ثم صل بعد الجمعة ركعتين أو أربعا أو ستا، مثنى، مثنى، فكل ذلك مروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحوال مختلفة.

Setelah itu, lakukanlah shalat dua raka’at atau enam raka’at yang dilakukan dengan dua². Semua itu ter­dapat dalam riwayat yg berasal dari Rasulullah Saw. dalam kondisi yg berbeda-beda.

ثم لازم المسجد إلى المغرب أو إلى العصر، وكان حسن المراقبة للساعة الشريفة؛ فإنها مبهمة في جميع اليوم، فعساك أن تدركها وأنت خاشع لله تعالى متذلل متضرع.

Kemudian menetaplah di mesjid sampai waktu maghrib atau ashar. Hendaknya engkau selalu memperhatikan waktu yg mulia. Sebab, waktu mulia tersebut terdapat sepanjang hari itu, tapi tidak ditentukan secara pasti. Mudah-mudahan engkau memperolehnya ketika sedang berada dalam kondisi yg khusyuk dan tunduk kepa­da Allah Ta’ala.

ولا تحضر في الجامع مجالس الحلق، ولا مجالس القصاص، بل مجلس العلم النافع، وهو الذي يزيد في خوفك من الله تعالى، وينقص من رغبتك في الدنيا، فكل علم لا يدعوك من الدنيا إلى الآخرة فالجهل أعود عليك منه؛ فاستعذ بالله من علم لا ينفع.

Selama di masjid, jangan engkau mende­kati majelis cerita dan kisah. Tapi, hendaknya engkau menghampiri majelis yg berisi ilmu yg bermanfaat. Majelis itulah yg bisa membuatmu lebih takut kepada Allah dan membuatmu kurang cinta pada dunia. Jika suatu ilmu tak mampu mengajakmu untuk meninggal­kan dunia menuju akhirat, maka lebih baik tak usah mengetahui ilmu tersebut. Berlindunglah kepada Allah dari ilmu yg tak bermanfaat.

74. Waktu Mustajab, Perbanyak Doa di Pagi dan Sore

وأكثر من الدعاء عند طلوع الشمس، وعند الزوال، وعند الغروب، وعند الإقامة، وعند صعود الخطيب المنبر، وعند قيام الناس إلى الصلاة، فيوشك أن يكون الساعة الشريفة في بعض هذه الاوقات.

Perbanyaklah berdoa ketika matahari terbit, tergelin­cir, dan terbenam, ketika khatib naik mimbar, dan ke­tika orang² berdiri untuk menunaikan shalat, karena kemungkinan besar itulah waktu² yg mulia.

واجتهد أن تتصدق في هذا اليوم بما تقدر عليه وإن قل، فتجمع بين الصلاة والصوم والصدقة والقراءة والذكر والاعتكاف والرباط.

Berusahalah untuk bersedekah semampumu pada hari tersebut walaupun sedikit. Dengan demikian, eng­kau telah mengumpulkan antara shalat, puasa, sedekah, membaca Al-Qur’an, dzikir, dan i’tikaf. 

واجعل هذا اليوم من الاسبوع خاصة لآخرتك؛ فعساه أن يكون كفارة لبقية الاسبوع.

Jadikan hari ter­sebut sebagai waktu yg khusus kau peruntukkan bagi akhiratmu; barangkali ia menjadi penebus dosa bagi hari² lainnya dalam seminggu.

75. Adab Puasa

لا ينبغي أن تقتصر على صوم رمضان فتترك التجارة بالنوافل، وكسب الدرجات العالية في الفراديس؛ فتتحسر إذ نظرت إلى منازل الصائمين، كما تنظر إلى الكواكب الدرية، وهم في أعلى عليين.

Tidak dianjurkan hanya puasa Ramadhan saja maka jadi meninggalkan perdagangan akhirat dengan ibadah-ibadah sunnah, dan meninggalkan mencari derajat yang tinggi di surga firdaus, karena engkau akan merasa rugi jika melihat derajatnya orang-orang yang puasa, sebagaimana engkau melihat bintang-bintang yang gemerlapan padahal mereka berada di tempat yang paling atas.

والأيام الفاضلة التي شهدت الأخبار بشرفها وفضلها، وبجزالة الثواب في صيامها: يوم عرفة لغير الحاج، ويوم عاشوراء، والعشر الاول من ذي الحجة، والعشر الأول من المحرم، ورجب وشعبان، وصوم الأشهر الحرم من الفضائل، وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب، واحد فرد وثلاثة سرد، وهذه في السنة.

Hari-hari yang utama yang telah disaksikan oleh hadits tentang kemuliaan dan keutamaannya, dan dengan adanya pahala yang besar dalam puasanya adalah hari arofah bagi orang yang tidak berhaji, hari ‘asyura, 10 hari pertama di bulan dzulhijjah, 10 hari pertama di bulan muharram, rajab dan sya’ban, dan puasa di bulan-bulan haram juga terdapat banyak keutamaan yaitu bulan dzulqa’dah, muharram, rajab, puasanya sehari atau tiga hari berturut-turut, dan ini adalah dalam setahun.

76. Macam Puasa Sunnah dan Adab saat Berpuasa

وأما في الشهر فأول الشهر وأوسطه وآخره، والأيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، وأما في الاسبوع فيوم الاثنين والخميس والجمعة؛ فتكفر ذنوب الاسبوع بصوم الاثنين والخميس والجمعة، وتكفر ذنوب الشهر باليوم الأول واليوم الأوسط واليوم الآخر والأيام البيض، وتكفر ذنوب السنة بصيام هذه الأيام والاشهر المذكورة.

Adapun yang dalam sebulan maka permulaan bulan, pertengahan dan akhir bulan, hari-hari putih yaitu tanggal 13,14 dan 15. Adapun yang dalam seminggu adalah puasa senin, kamis dan jum’at, puasa senin kamis dan jum’at bisa menghapus dosa-dosa seminggu, puasa awal, tengah dan akhir bulan serta hari-hari putih bisa menghapus dosa sebulan, dan puasa di hari-hari ini serta bulan-bulan yang disebut tadi bisa menghapus dosa setahun.

ولا تظن إذا صمت أن الصوم هو ترك الطعام والشراب والوقاع فقط، 

Janganlah kamu menyangka bahwa puasa itu cuma meninggalkan makan, minum dan bersetubuh saja,

فقد قال صلى الله عليه وسلم: (كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش)، 

Rasulullah Saw. telah bersabda,
“Banyak orang yang berpuasa yang tidak mendapatkan apa-apa dari puasanya kecuali hanya lapar dan haus saja.”

بل تمام الصوم بكف الجوارح كلها عما يكرهه الله تعالى، بل ينبغي أن تحفظ العين عن النظر إلى المكاره، واللسان عن النطق بما لا يعنيك، والأذن عن الاستماع إلى ما حرمه الله؛ فإن المستمع شريك القائل وهو أحد المغتابين، 

tetapi sempurnanya puasa adalah dengan mencegah anggota tubuh seluruhnya dari hal-hal yang tidak disukai oleh Allah, sebaiknya menjaga mata dari melihat hal-hal yang tidak disukai, menjaga lisan dari mengucapkan hal-hal yang tidak berguna, menjaga telinga dari mendengarkan yang diharamkan oleh Allah karena sesungguhnya orang yang mendengar itu sama saja dengan orang yang mengucapkan yaitu termasuk salah satu dari dua orang yang ghibah.

وكذلك تكف جميع الجوارح كما تكف البطن والفرج، ففي الخبر(خمس يفطرن الصائم: الكذب، والغيبة، والنميمة، واليمين الكاذبة، والنظر بشهوة)،

dan yang demikian itu cukuplah menjaga seluruh anggota badan sebagaimana menjaga perut dan kemaluan. Dalam hadits disebutkan,

“5 perkara yang bisa membatalkan puasa, berbohong, menggunjing, adu domba, sumpah palsu, dan melihat dengan syahwat.”

وقال صلى الله عليه وسلم: (إنما الصوم جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث، ولا يفسق، ولا يجهل، فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم).

Rasulullah Saw. juga bersabda,
“Sesungguhnya puasa adalah benteng, maka ketika salah seorang di antara kalian berpuasa janganlah berkata-kata kotor, berbuat cabul, dan berbuat hal bodoh, jika ada orang yang memeranginya atau mencelanya maka katakanlah, ‘Sesungguhnya aku ini orang yang berpuasa.'”

77. Keutamaan Orang Berpuasa dan Ibadah Sunnah saat Berbuka dan Sahur

ثم اجتهد أن تفطر على طعام حلال، ولا تستكثر فتزيد على ما تأكله كل ليلة، فلا فرق إذا استوفيت ما تعتاد أن تأكله دفعتين في دفعة واحدة، وإنما المقصود بالصيام كسر شهوتك، وتضعيف قوتك لتقوى بها على التقوى. 

Kemudian bersungguh-sungguhlah untuk berbuka dengan makanan yang halal, janganlah memperbanyak makanan misalnya dengan menambahkan makanan dari yang biasa dimakan setiap malamnya karena tidak ada bedanya lagi jika engkau biasanya makan dua kali terus sekarang jadi sekali tapi porsinya dobel, padahal tujuannya puasa adalah memecahkan syahwatmu dan melemahkan kekuatanmu agar bisa menjaga diri untuk melakukan ketaqwaan.

فإذا أكلت عشية ما تداركت به ما فتك ضحوة، فلا فائدة في صومك، وقد ثقلت عليك معدتك، وما وعاء يملأ أبغض إلى الله تعالى من حلال، فكيف إذا ملىء من حرام

Jika engkau telah makan di malam hari maka janganlah kau susuli lagi makan pagimu yang telah terlewat karena tidak ada faedahnya lagi puasamu karena perutmu telah keberatan, karena perut yang penuh dengan barang halal saja itu dibenci oleh Allah apalagi jika dipenuhi dengan yang haram.

فإذا عرفت معنى الصوم فاستكثر منه ما استطعت، فإنه أساس العبادات، ومفتاح القربات؛

Jika engkau telah tahu tentang maknanya puasa maka perbanyaklah puasa semampumu, karena sesungguhnya puasa adalah dasarnya ibadah dan kuncinya kedekatan-kedekatan kepada Allah,

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال الله تعالى: كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزى به)، 

Rasulullah Saw. bersabda: “Allah Ta’ala berfirman (hadits qudsi): “Setiap kebaikan akan mendapat 10 yang semisalnya sampai 700 kali lipat kecuali puasa karena sesungguhnya puasa itu untuk-Ku dan Aku sendiri yang akan membalasnya.””

وقال صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، 

Rasulullah Saw. juga bersabda: “Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, bau mulutnya orang yang berpuasa itu bagi Allah lebih wangi daripada baunya minyak misik.”

يقول الله تعالى عزوجل من قائل: إنما يذر شهوته وطعامه وشرابه من أجلى، فالصوم لي وأنا أجزى به) وقال صلى الله عليه وسلم: (للجنة باب له الريان، لا يدخله إلا الصائمون).

Allah Ta’ala berfirman: “Sesungguhnya dia mencegah syahwat, makan dan minumnya karena-Ku, maka puasa itu untuk-Ku dan Aku sendiri yang akan membalasnya.”

Rasulullah Saw bersabda: “Di surga ada pintu yang bernama rayyan dan tidak akan ada yang memasukinya kecuali orang-orang yang berpuasa.”

فهذا القدر من شرح الطاعات يكفيك من بداية الهداية، فإذا احتجت إلى الزكاة، والحج، أو إلى مزيد شرح الصلاة والصيام، فاطلبه مما أوردناه في كتابنا (إحياء علوم الدين).

Keterangan ini adalah sekedar penjelasan tentang ketaatan, cukuplah bagimu sebagai permulaan petunjuk, jika engkau butuh keterangan lagi tentang zakat, haji, atau tentang keterangan tambahan dari puasa dan shalat maka carilah keterangan tersebut dari apa-apa yang telah ku jelaskan di kitab kami Ihya’ Ulumuddin.

78. Menjauhi Maksiat

اعلم ان للدين شطرين، أحدهما: ترك المناهي، والآخر: فعل الطاعات.. 

Ketahuilah, bahwa agama Islam terdiri atas dua ba­gian: meninggalkan apa yang dilarang dan melakukan amal ketaatan.

وترك المناهي هو الأشد؛ فإن الطاعات يقدر عليها كل واحد، وترك الشهوات لا يقدر عليه إلا الصديقون

Meninggalkan apa yang dilarang jauh lebih sulit karena melakukan amal ketaatan dapat di­lakukan setiap orang, sedangkan meninggalkan syahwat hanya bisa diwujudkan oleh mereka yang tergolong shid­diqun.

فلذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المهاجر من هجر السوء، والمجاهد من جاهد هواه).

Oleh karena itu, Rasulullah Saw. bersabda:

“Orang yang berhijrah adalah yang meninggalkan keburukan, sedangkan orang yang berjihad adalah yang berjuang melawan hawa nafsunya.”

واعلم أنك إنما تعصي الله بجوارحك، وهي نعمة من الله عليك وأمانة لديك، فاستعانتك بنعمة الله على معصيته غاية الكفران، 

Ketahuilah bahwa ketika engkau bermaksiat sesungguhnya engkau melakukan maksiat tersebut dengan anggota badanmu padahal ia merupakan nikmat dan amanat Allah yang diberikan kepadamu. Mempergunakan nikmat Allah dalam rang­ka bermaksiat kepada-Nya adalah puncak kekufuran.

وخيانتك في أمانة استودعها الله غاية الطغيان؛ فأعضاؤك رعاياك، فانظر كيف ترعاها؛ فكلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته.

Dan berkhianat terhadap amanat yang dititipkan Allah kepadamu betul-betul merupakan perbuatan yang me­lampaui batas. Anggota badanmu adalah rakyat atau gembalaanmu, maka perhatikan dengan baik bagaimana kamu menggembalakan mereka.

Setiap kalian semua adalah penggembala/pemimpin dan setiap kalian semua akan dimintai pertanggung jawaban tentang rakyat/gembalaannya.

79. Menjaga seluruh Anggota Tubuh dari Maksiat

واعلم أن جميع أعضائك ستشهد عليك في عرصات القيامة بلسان طلق ذلق، تفضحك به على رؤوس الخلائق، قال الله تعالى: (يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون)، 

Sadarlah bahwa semua anggota badanmu akan menjadi saksi atasmu pada hari kiamat dengan lidah yang fasih. Ia akan menyingkap rahasiamu di hadapan semua makhluk. Allah Ta’ala berfirman,

“Pada hari dimana lidah, tangan, dan kaki mereka menjadi saksi atas perbuatan yang kalian lakukan.” (QS. an-Nur: 24)

وقال الله تعالى: (اليوم نختم على افواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون).

Allah Ta’ala berfirman,

“Pada hari ini, Kami tutup mulut mereka sedangkan tangan mereka berbicara pada Kami dan kaki mereka menjadi saksi atas apa yang mereka kerjakan.” (QS. Yasin: 65)

فاحفظ يا مسكين جميع بدنك من المعاصى، وخصوصا أعضاءك السبعة؛ 

Oleh karena itu, peliharalah semua anggota badanmu dari maksiat, khususnya tujuh anggota badanmu karena neraka Jahannam memiliki tujuh pintu.

فإن جهنم لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم، ولا يتعين لتلك الابواب إلا من عصا الله تعالى بهذه الاعضاء السبعة، وهي: العين، والأذن، واللسان، والبطن، والفرج، واليد، والرجل.

Masing-masing mereka mempunyai bagian tersendiri. Yang masuk ke dalam pintu-pintu neraka Jahannam itu adalah mereka yang bermaksiat kepada Allah Ta’ala dengan tujuh anggota badan tersebut, yaitu mata, telinga, lidah, perut, kemaluan, tangan, dan kaki.

80. Adab Mata

أما العين: فإنما خلقت لك لتهتدي بها في الظلمات، وتستعين بها في الحاجات، وتنظر بها إلى عجائب ملكوت الأرض والسموات، وتعتبر بما فيها من الآيات؛ن

Mata diciptakan agar bisa memberi petunjuk padamu di waktu gelap, agar bisa kau pergunakan pada saat diperlukan, agar dengannya engkau melihat semua keajaiban langit dan bumi, dan agar engkau bisa mengambil pelajaran dari tanda-tanda kekuasaan-Nya.

فاحفظها عن أربع: أن تنظر بها إلى غير محرم، أو إلى صورة مليحة ولا بشهوة نفس، أو تنظر بها إلى مسلم بعين الاحتقار، أو تطلع بها على عيب مسلم.

Maka dari itu, peliharalah matamu itu dari empat hal:

1. Melihat yang bukan mahramnya,
2. Melihat gambar bagus dengan syahwat,
3. Melihat seorang muslim dengan pandangan meremehkan,
4. Melihat aib seorang muslim.

81. Adab Telinga

فاحفظها عن أن تصغي بها إلى البدعة، أو الغيبة، أو الفحش، أ الخوض في الباطل، أو ذكر مساوىء الناس؛ فإنما خلقت لك لتسمع بها كلام الله تعالى، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحكمة أوليائه، وتتوصل باستفادة العلم بها إلى الملك المقيم والنعيم الدائم في جوار رب العالمين. 

Adapun telinga, maka peliharalah ia agar tidak mendengar bid’ah, ghibah, perkataan keji, takut pada kebathilan, atau kejelekan orang. Telinga tersebut diciptakan untukmu agar engkau bisa mendengar kalam Allah Ta’ala, sunnah Rasulullah Saw., dan kata hikmah para wali serta agar engkau bisa mempergunakannya untuk bisa menggapai surga yang penuh kenikmatan, kekal abadi di sisi Tuhan Penguasa alam semesta.

فإذا أصغيت بها إلى شيء من المكاره صار ما كان لك عليك، وانقلب ما كان سبب فوزك سبب هلاكك، وهذا غية الخسران. ولا تظن أن الإصم يختص به القائل دون المستمع؛ ففي الخبر: (أن المستمع شريك القائل وهو أحد المغتابين).

Jika engkau mempergunakan telinga tersebut pada sesuatu yang dibenci, ia akan menjadi beban atau musuh bagimu. Begitu pula ia akan berbalik arah dari yang seharusnya bisa mengantarkanmu menuju kesuksesan, menjadi mengantarkanmu menuju kehancuran. Ini benar-benar merupakan kerugian. Jangan engkau mengira bahwa dosanya hanya dibebankan kepada si pembicara, sedangkan si pende­ngar terbebas dari dosa. Karena, dalam riwayat disebut­kan, pendengar adalah sekutu bagi yang berbicara. Ia adalah salah satu pihak dari dua orang yang sedang berghibah (bergunjing).

82. Adab Lidah

فإنما خلق لتكثر به ذكر الله تعالى وتلاوة كتابه، وترشدن به خلق الله تعالى إلى طريقه، وتظهر به ما في ضميرك من حاجات دينك ودنياك. 

Adapun lidah, maka ia diciptakan agar dengannya engkau bisa banyak berdzikir kepada Allah Ta’ala, mem­baca Kitab Suci-Nya, memberi petunjuk kepada makh­luk Allah lainnya, serta mengungkapkan kebutuhan agama dan duniamu yang tersimpan dalam hati.

فإذا استعملته في غير ما خلق له، فقد كفرت نعمة الله تعالى فيه، وهو أغلب أعضائك عليك وعلى سائر الخلق، ولا يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم.

Apa­bila engkau mempergunakannya bukan pada tujuan yang telah digariskan berarti engkau telah kufur terhadap nik­mat Allah Ta’ala. Lidah merupakan anggota badanmu yang paling dominan. Tidaklah manusia diceburkan ke dalam api neraka melainkan sebagai akibat dari apa yang di­lakukan oleh lidah.

فاستظهر عليه بغاية قوتك حتى لا يكبك في قعر جهنم، ففي الخبر: (إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليضحك بها أصحابه فيهوي بها في قعر جهنم سبعين خريفا)، 

Maka peliharalah ia dengan semua kekuatan yang kau miliki agar ia tidak menjerumuskan­mu ke dalam dasar neraka. Sebuah riwayat menyebut­kan, “Sesungguhnya seseorang berbicara dengan satu kata yang dengannya ia ingin membuat teman-temann­ya tertawa, namun karena itu ia jatuh ke dasar neraka selama tujuh puluh musim.”

وروى أنه قتل شهيد في المعركة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قائل:ن هنيئا له الجنة، فقال: صلى الله عليه وسلم: (وما يدريك لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه، ويبخل بما لا يغنيه).

Dalam riwayat lain dise­butkan bahwa ada seorang syahid yang terbunuh di da­lam peperangan pada masa Rasulullah Saw. Lalu sese­orang berkata, “Selamat baginya yang telah memperoleh surga!” Tapi Rasulullah Saw. kemudian bersabda, “Dari mana engkau tahu? Barangkali ia pernah mengatakan sesuatu yang tak berguna dan bakhil terhadap sesuatu yang takkan pernah mencukupinya.”

83. Berbohong – Penyakit Hati 1

الأول الكذب

فاحفظ لسانك من ثمانية:

Maka, jagalah lisanmu dari delapan perkara:

الأول الكذب

Yang pertama adalah berbohong

فاحفظ لسانك من ثمانية: فاحفظ منه لسانك في الجد والهزل، ولا تعود لسانك الكذب هزلا فيتداعى إلى الجد، والكذب من أمهات الكبائر، ثم إنك إذا عرفت بذلك سقطت عدالتك والثقة بقولك، وتزدريك الأعين وتحتقرك.

Maka, peliharalah lidah­mu dari delapan perkara:

Pertama: Berdusta

Jagalah lidahmu agar jangan sam­pai berdusta baik dalam keadaan yang serius maupun bercanda. Jangan kau biasakan dirimu berdusta dalam canda karena hal itu akan mendorongmu untuk ber­dusta dalam hal yang bersifat serius. Berdusta termasuk induk dosa-dosa besar.

وإذا أردت أن تعرف قبح الكذب من نفسك، فانظر إلى كذب غيرك، وعلى نفرة نفسك عنه، واستحقارك لصاحبه واستقباحك له.

Kemudian, jika engkau dikenal mempunyai sifat seperti itu (pendusta) maka orang tak akan percaya pada perkataanmu dan untuk selanjutnya engkau akan hina dan dipandang sebelah mata. Apabila engkau ingin mengetahui busuknya perkataan dusta yang ada pada dirimu, maka lihatlah perkataan dusta yang dilakukan orang lain serta bagaimana engkau membenci, meremehkan, dan tidak menyukainya.

وكذلك فافعل في جميع عيوب نفسك؛ فإنك لا ترى قبح عيوبك من نفسك، بل من غيرك، فما استقبحته من غيرك يستقبحه غيرك منك لا محلاة؛ فلا ترض لنفسك ذلك.

La­kukanlah hal semacam itu pada semua aib dirimu. Se­sungguhnya engkau tidak mengetahui aibmu lewat diri­mu sendiri tapi lewat orang lain. Apa yang kau benci dari orang lain, pasti juga orang lain membencinya dari­mu. Oleh karenanya, jangan kau biarkan hal itu ada pada dirimu.

84. Ingkar Janji – Penyakit Hati 2

الثاني الخلف في الوعد

Yang kedua adalah mengingkari janji

فإياك أن تعد بشيء ولا تفي به، بل ينبغي أن يكون إحسانك إلى الناس فعلا بلا قول

Janganlah engkau berjanji tentang sesuatu tetapi engkau tidak memenuhinya, akan tetapi sebaiknya engkau selalu berbuat baik kepada manusia dengan perbuatan bukan dengan ucapan.

فإن ضطررت إلى الوعد، فإياك أن تخلف إلا لعجز أو ضرورة، فإن ذلك من امارات النفاثق وخبائث الاخلاق

Apabila engkau terpaksa untuk berjanji, maka janganlah engkau mengingkari, kecuali karena dalam keadaan lemah atau darurat, karena sesungguhnya ingkar janji itu adalah bagian dari tanda kemunafikan dan keburukan akhlak.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان)

Nabi Saw. bersabda: “Tiga perkara apabila terdapat di dalam diri seseorang maka ia adalah orang munafik walaupun ia berpuasa dan shalat, yaitu seseorang apabila berbicara ia berbohong, apabila berjanji ia mengingkari, dan apabila diberi amanah ia berkhianat.”

85. Ghibah (menggunjing) – Penyakit Hati 3

الثالث الغيبة

Yang ketiga adalah ghibah (menggunjing)

فاحفظ لسانك عنها، والغيبة أشد من ثلاثين زنية في الاسلام. كذلك ورد في الخبر

Jagalah lisanmu dari ghibah, karena dalam Islam (dosa) ghibah itu lebih berat dari 30 zina. Hal demikian telah di riwayatkan dalam hadits.

ومعنى الغيبة: أن تذكر إنسانا بما يكرهه لو سمعه، فأنت مغتاب ظالم وإن كنت صادقا

Makna ghibah adalah engkau menyebut tentang seseorang yang apabila ia mendengar ia akan membencinya. Maka engkau disebut pengghibah yang zalim walaupun apa yang engkau katakan adalah benar.

وإياك وغيبة القراء المرائين، وهو أن تفهم المقصود من غير تصريح فتقول: أصلحه الله فقد ساءني وغمني ما جرى عليه، فنسأل الله تعالى أن يصلحنا وإياه

Janganlah engkau menggunjing dengan gunjingan seorang tokoh yang riya’, yaitu engkau mengerti maksud/tujuan (gunjingan) tersebut dari bahasa yang samar, seperti engkau berkata: “Semoga Allah memperbaikinya, sungguh aku merasa buruk dan sedih dengan apa yang telah ia lakukan, semoga Allah Ta’ala memperbaiki kita dan dia.”

فإن هذا جمع بين خبيثين، أحدهما: الغيبة إذا حصل به التفهم، والآخر: تزكية النفس والثناء عليها بالتجريح لغيرك والصلاح لنفسك

Sesungguhnya perkataan ini telah mengumpulkan 2 keburukan, yang pertama adalah ghibah apabila maksud perkataan tersebut dapat difahami, yang kedua adalah merasa diri suci dan memuji diri sendiri dengan menjelekkan orang lain dan memperbagus dirimu sendiri.

ولكن إن كان مقصودك من قولك: أصلحه الله – الدعاء؛ فادع له في السر. وإن اغتممت بسببه، فعلامة أنك لا تريد فضيحته واظهار عيبه، وفي إظهارك الغم بعيبه إظهار تعييبه

Tetapi jika tujuanmu dari perkataan —semoga Allah memperbaikinya— adalah doa, maka berdoalah di dalam hati. Apabila dengan sebab perbuatannya engkau terpaksa menggunjing, maka tandanya engkau tidak ingin menampakkan kejelekannya, dan di dalam menampakkan kesedihan karena kejelekannya, maka berarti engkau telah menampakkan kejelekannya.

ويكفيك زاجرا عن الغيبة قوله تعالى: (وَلا يَغتَب بَعضُكُم بَعضا، أَيُحِبُ أَحَدُكُم أَن يَأكلَ لَحمَ أخيهِ مَيتا فَكَرِهتُموه)

Cukuplah bagimu berhenti menggunjing, firman Allah Ta’ala: “Janganlah sebagian kalian menggunjing sebagian yang lain, apakah kamu suka memakan daging saudaranya yang sudah menjadi bangkai, tentu kalian akan merasa jijik.”

فقد شبهك الله بآكل لحم الميتة؛ فما أجدرك أن تحترز منها! ويمنعك عن الغيبة أمر لو تفكرت فيه وهو أن تنظر في نفسك، هل فيك عيب ظاهر أو باطن؟، وهل أنت مقارف معصية سرا أو جهرا؟

Allah telah membuat perumpamaan (ghibah) dengan memakan bangkai, maka sudah sepantasnya engkau menjaga diri dari perbuatan tersebut. Jika engkau berpikir, pasti engkau tidak akan melakukan ghibah, yaitu dengan engkau melihat dirimu sendiri, apakah di dalam dirimu terdapat kejelekan yang tampak atau yang tidak tampak? Apakah engkau berbuat maksiat secara sembunyi-sembunyi atau terang-terangan?

فإذا عرفت ذلك من نفسك، فاعلم أن عجزه عن التنزهي عما نسبته إليه كعجزك، وعذره كعذرك. وكما تكره أن تفتضح وتذكر عيوبك، فهو أيضا يكرهه

Apabila engkau telah mengerti hal tersebut dari dalam dirimu, maka ketahuilah bahwa kelemahan dirimu dari meninggalkan (maksiat) begitu pula orang lain yang mempunyai kelemahan seperti kelemahanmu, dan udzurnya sama dengan udzurmu. Sebagaimana engkau tidak suka membongkar dan menyebut kejelekanmu, orang lain pun juga tidak suka.

فإن سترته ستر الله عليك عيوبك، وإن فضحته سلط الله عليك ألسنة حدادا، يمزقون عرضك في الدينا، ثم يفضك الله في الآخرة على رؤوس الخلائق يوم القيامة

Apabila engkau menutupi kejelekannya, maka Allah akan menutupi kejelekanmu, tetapi jika engkau membuka kejelekannya maka Allah akan mengendalikan lisan-lisan yang tajam (untuk menyebut kejelekanmu), mereka akan menghancurkan kehormatanmu di dunia, kemudian Allah akan membuka kejelekanmu di hadapan seluruh makhluk pada hari kiamat.

وإن نظرت إلى ظاهرك وباطنك، فلم تطلع فيهما على عيب ونقص في دين ولا دنيا، فاعلم أن جهلك بعيوب نفسك أقبح أنواع الحماقة، ولا عيب أعظم من الحمق

Apabila engkau melihat dirimu, baik zahir maupun batin, dan engkau tidak melihat ada kejelekan dan kekurangan dalam agama atau dunia, maka ketahuilah bahwa kebodohanmu terhadap kejelekan dirimu adalah sejelek-jeleknya kebodohan, tidak ada kejelekan yang lebih besar dari kebodohan tersebut.

ولو أراد الله بك خيرا لبصرك بعيوب نفسك، فرؤيتك نفسك بعين الرضا غاية غباوتك وجهلك

Apabila Allah menghendaki kebaikan pada dirimu, maka Allah akan memperlihatkan kepadamu kejelekan dirimu. Ketika engkau melihat dirimu dengan pandangan ridha (‘ain ridha), maka hal tersebut adalah puncak dari segala macam kebodohan.

ثم إن كنت صادقا في ظنك فاشكر الله تعالى عليه ولا تفسده بثلب الناس، والتمضمض بأعراضهم؛ فإن ذلك من أعظم العيوب

Apabila engkau memang benar dalam prasangkamu (tidak memiliki kejelekan), maka bersyukurlah kepada Allah Ta’ala, dan janganlah engkau rusak dengan menjelekkan orang lain dan menampakkan kejelekan mereka, karena perbuatan tersebut adalah seburuk-buruknya kejelekan.

86. Bertengkar, Berdebat, dan Membantah – Penyakit Hati 4

الرابع المراء والجدال ومناقشة الناس في الكلام

Yang keempat adalah bertengkar, berdebat, dan suka membantah perkataan manusia

فذلك فيه إيذاء للمخاطب وتجهيل له، وطعن فيه، وفيه ثناء على النفس وتزكية لها بمزيد الفطنة والعلم، ثم هو مشوش للعيش

Karena dalam hal tersebut dapat menyakiti perasaan orang yang diajak bicara, membodohi, dan menghujatnya. Dalam hal tersebut juga dapat memuji diri sendiri, menganggap diri suci dengan merasa lebih pintar dan berilmu, kemudian hal ini dapat mengacaukan kehidupan.

فإنك لا تمارى سفيها إلا ويؤذيك، ولا تماري حليما إلا ويقليك ويحقد عليك

Karena sesungguhnya tidaklah engkau berdebat dengan orang bodoh melainkan ia akan menyakitimu, dan tidaklah engkau berdebat dengan orang yang santun kecuali ia akan marah dan dendam kepadamu.

فقد قال صلى الله عليه وسلم: (من ترك المراء وهو مبطل بنى الله له بيتا في ربض الجنة، ومن ترك المراء وهو محق بنى الله له بيتا في أعلى الجنة)

Sungguh Rasulullah Saw. bersabda, “Barang siapa yang meninggalkan pertengkaran dan dia ada di pihak yang salah, maka Allah akan membangun untuknya rumah di tepi surga, dan barang siapa yang meninggalkan pertengkaran dan dia ada di pihak yang benar, maka Allah akan membangun untuknya rumah di tempat yang tinggi di surga.”

ولا ينبغي أن يخدعك الشيطان ويقول لك: أظهر الحق ولا تداهن فيه، فإن الشيطان أدبا يستجر الحمقى إلى الشر في معرض الخير، فلا تكن ضُحكة للشيطان فيسخر منك

Jangan sampai setan menipumu, ia berkata kepadamu, “Kebenaran telah tampak dan janganlah engkau bersikap lemah lembut dalam hal ini.” Sesungguhnya setan telah terdidik dalam memprovokasi orang bodoh untuk berbuat kejelekan dengan tampilan kebaikan, maka janganlah engkau membuat setan tertawa dan memperolok-olok engkau.

فاظهار الحق حسن مع من يقبله منك، وذلك بطريق النصيحة في الخفية لا بطريق المماراة

Menampakkan kebenaran adalah perkara yang baik di hadapan orang yang mau menerimanya, dengan cara memberi nasihat dalam keadaan sepi, bukan dengan cara pertengkaran.

وللنصيحة صفة وهيئة، ويحتاج فيها إلى تلطف وإلا صارت فضيحة، وكان فسادها أكثر من صلاحها

Nasehat itu mempunyai sifat dan bentuk, serta membutuhkan kelembutan, apabila tidak (lembut) maka nasehat itu akan menjadi “Fadhihah” (membongkar kejelekan orang lain), maka kerusakannya akan lebih banyak daripada kebaikannya.

ومن خالط متفقهة العصر غلب على طبعه المراء والجدال، وعسر عليه الصمت، إذ ألقى إليه علماء السوء أن ذلك هو الفضل، والقدرة على المحاجة والمناقشة هو الذي يمتدح به؛ ففر منهم فرارك من الأسد، واعلم أن المراء سبب المقت عندالله وعند الخلق

Barang siapa yang bergaul dengan ulama zaman sekarang, maka karakter suka bertengkar dan berdebat akan lebih mendominasi, sulit untuk diam, yaitu ketika ulama suu’ (buruk) menyampaikan kepadanya bahwa hal tersebut (pertengkaran dan perdebatan) adalah suatu keutamaan, dan kemampuan dalam berargumentasi dan berdiskusi adalah suatu perkara yang terpuji, maka larilah dari mereka (ulama suu’) seperti engkau lari dari singa, dan ketahuilah bahwa pertengkaran itu adalah sebab kemurkaan Allah dan kemarahan manusia.

87. Menganggap Diri Suci – Penyakit Hati 5

الخامس تزكية النفس

Yang kelima adalah menganggap diri suci

فقد قال الله تعالى: (فَلا تُزَكوا أَنفُسَكُم هَو أَعلَمُ بِمَن اِتقى) ، وقيل بعض الحكماء: مالصدق القبيح؟ فقال: ثناء المرء على نفسه

Sesungguhnya Allah Ta’ala berfirman: “Janganlah engkau menganggap dirimu suci, padahal Allah lebih tahu siapakah orang yang bertakwa.” Beberapa ahli hikmah pernah ditanya: “Apakah kebenaran yang buruk itu?” Dia menjawab: “Pujian seseorang atas dirinya sendiri.”

فإياك أن تتعود ذلك، واعلم أن ذلك ينقص من قدرك عند الناس، ويوجب مقتك عندالله تعالى

Maka janganlah engkau membiasakan hal tersebut, dan ketahuilah bahwasanya memuji diri sendiri itu akan mengurangi kedudukanmu di sisi manusia, dan mengundang kemurkaan dari Allah Ta’ala.

فإذا أردت أن تعرف أن ثناءك على نفسك لا يزيد في قدرك عند غيرك، فانظر إلى أقرانك إذا أثنوا على أنفسهم بالفضل والجاه والمال كيف يستنكره قلبك عليهم، ويستثقله طبعك، وكيف تذمهم عليه إذا فارقتهم

Apabila engkau ingin tahu bahwa pujianmu terhadap dirimu sendiri itu tidak menambah kedudukanmu di sisi orang lain, maka lihatlah teman-temanmu apabila mereka memuji diri mereka sendiri dengan kelebihan, pangkat, dan harta, bagaimana hatimu mengutuk perilaku mereka, membebani perasaanmu, bagaimana engkau akan mencela mereka ketika engkau berpisah dengan mereka.

فاعلم أنهم أيضا في حال تزكيتك لنفسك يذمونك في قلوبهم ناجزا، وسيظهرونه بألسنتهم إذا فارقتهم

Maka ketahuilah, bahwasanya mereka juga sama seperti ketika engkau memuji dirimu sendiri, mereka mencelamu dalam hati mereka, kemudian mereka akan menampakkannya dengan lisan mereka apabila engkau telah berpisah dengan mereka.

88. Melaknat – Penyakit Hati 6

السادس: اللعن

Yang keenam adalah melaknat

فإياك أن تلعن شيئا مما خلق الله تعالى من حيوان أو طعام أو إنسان بعينه، ولا تقطع بشهادتك على أحد من أهل القبلة بشرك أو كفر أو نفاق

Janganlah engkau melaknat sesuatu yang telah Allah Ta’ala ciptakan, seperti hewan, makanan, atau manusia. Jangan pula engkau memutuskan persaksianmu atas seseorang dari ahli kiblat (muslim) bahwa ia adalah musyrik, kafir, atau munafik.

فإن المطلع على السرائر هو الله تعالى، فلا تدخل بين العباد وبين الله تعالى

Karena sesungguhnya hanya Allah Ta’ala yang mengetahui hal-hal yang bersifat sirr (rahasia). Maka, janganlah engkau masuk ke ranah antara seorang hamba dengan Allah Ta’ala.

واعلم أنك يوم القيامة لا يقال لك: لِم لمَ تلعن فلانا، ولم سكت عنه؟ بل لو لم تعلن ابليس طول عمرك، ولم تشغل لسانك بذكره لم تسأل عنه ولم تطالب به يوم القيامة

Ketahuilah bahwasanya engkau tidak akan ditanya pada hari kiamat: “Kenapa engkau tidak melaknat fulan dan kenapa engkau diam?” Namun, walaupun engkau tidak melaknat Iblis sepanjang hidupmu, lisanmu juga tidak sibuk membicarakannya, engkau tidak akan ditanya tentang hal tersebut, dan tidak akan dituntut pada hari kiamat.

وإذا لعنت أحدا من خلق الله تعالى طولبت به، ولا تذم شيئا مما خلق الله تعالى، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يذم الطعام الردىء قط، بل كان إذا اشتهى شيئا أكله وإلا تركه

Apabila engkau melaknat seseorang dari ciptaan Allah Ta’ala, engkau pasti akan dituntut, maka janganlah engkau mencela sesuatu yang telah Allah Ta’ala ciptakan, sesungguhnya Rasulullah Saw. tidak pernah mencela makanan kelas rendah, tetapi apabila Beliau berkenan Beliau akan memakannya, dan apabila Beliau tidak berkenan, maka Beliau meninggalkannya (tanpa mencela).

89. Mendoakan yang Buruk – Penyakit Hati 7

السابع الدعاء على الخلق

Yang ketujuh adalah mendoakan (buruk) atas orang lain

فاحفظ لسانك عن الدعاء على أحد من خلق الله تعالى، وإن ظلمك فكل أمره إلى الله تعالى

Jagalah lisanmu dari mendoakan (buruk) kepada siapa saja dari makhluk Allah, jika ia menzalimi engkau maka (serahkanlah) semua perkara tersebut kepada Allah Ta’ala.

ففي الحديث: (إن المظلوم ليدعو على ظالمه حتى يكافئه ثم يبقى للظالم فضل عنده يطالب به يوم القيامة)

Demikian di dalam hadits: “Sesungguhnya orang yang dizalimi mendoakan (buruk) orang yang menzaliminya hingga (mendapat balasan) setimpal, kemudian tersisalah keutamaan bagi orang yang zalim tersebut untuk menuntutnya di hari kiamat.”

وطول بعض الناس لسانه على الحجّاج فقال بعض السلف: (إن الله لينتقم للحجاج ممن تعرض له بلسانه كما ينتقم من الحجاج لمن ظلمه)

Beberapa orang lisannya banyak mencela al-Hajjaj, sehingga beberapa ulama salaf berkata: “Sesungguhnya Allah akan menyiksa orang yang mencela al-Hajjaj dengan lisannya seperti halnya Allah menyiksa al-Hajjaj karena zalimnya kepada orang lain.”

90. Bergurau, Mengolok-olok, dan Mengejek – Penyakit Hati 8

الثامن المزاح والسخرية والاستهزاء بالناس

Yang kedelapan adalah bergurau, mengolok-olok, dan mengejek orang lain.

فاحفظ لسانك منه، في الجد والهزل؛ فإنه يريق ماء الوجه ويسقط المهابة، ويستجر الوحشية، ويؤذي القلوب، وهو مبدأ اللجاج والغضب والتصارم، ويغرس الحقد في القلوب؛

Jagalah lisanmu dari hal tersebut, baik dalam keadaan serius maupun bergurau, karena hal tersebut dapat menghilangkan kehormatan dan wibawa, membangkitkan emosi, serta menyakiti hati. Dari situlah dimulainya pertengkaran, kemarahan, kejahatan, serta menanam dendam di dalam hati.

فلا تمازح أحدا؛ فإن مازحك أحد فلا تجبه، وأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره، وكن من الذين إذا مروا باللغو مروا كراما

Maka janganlah engkau bergurau dengan seseorang, bahkan apabila ada seseorang yang mengajakmu bergurau maka janganlah engkau respon, dan berpalinglah dari mereka hingga mereka beralih ke pembicaraan yang lain, dan jadikanlah dirimu menjadi bagian dari orang-orang yang apabila mereka bertemu dengan perkara yang sia-sia, mereka akan melaluinya dengan menjaga kehormatan diri.

فهذه مجامع آفات اللسان، ولا يعينك عليه إلا العزلة، أو ملازمة الصمت غلا بقدر الضرورة؛ فقر كان أبوبكر الصديق رضي الله تعالى عنه يضع حجرا في فيه ليمنعه ذلك من الكلام بغير ضرورة، ويشير إلى لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد. فاحترز منه بجهدك؛ فإنه أقوى أسباب هلاكك في الدنيا والآخرة

Demikianlah keseluruhan penyakit-penyakit lisan, dan tidak ada yang dapat menolongmu atas hal tersebut kecuali dengan ‘uzlah (mengisolasi diri) atau senantiasa diam, tidak berbicara kecuali seperlunya saja. Sayyidina Abu Bakar ash-Shiddiq ra. meletakkan batu di dalam mulutnya untuk mencegah lisannya berbicara sesuatu yang tidak penting, ia memberi isyarat kepada lisannya dengan berkata: “Inilah yang membawaku ke jurang kebinasaan.” Maka jagalah lisanmu dengan serius, karena lisan menjadi penyebab utama kebinasaanmu di dunia dan akhirat.

91. Adab (Menjaga) Perut

آداب البطن

وأما البطن: فاحفظه من تناول الحرام والشبهة، واحرص على طلب الحلال، فإذا وجدته فاحرص على أن تقتصر منه على ما دون الشبع، فإن الشبع يقسي القلب، ويفسد الذهن، ويبطل الحفظ، ويثقل الأعضاء عن العبادة والعلم، ويقوي الشهوات، وينصر جنود الشيطان

Adapun (adab menjaga) perut, yaitu: jagalah ia dari memakan hal yang haram dan syubhat, berusahalah mencari yang halal, apabila engkau mendapatkan makanan yang halal maka berusahalah untuk membatasi diri agar tidak sampai kenyang, karena sesungguhnya kenyang itu dapat mengeraskan hati, merusak pikiran, melemahkan daya ingat, membebani badan dalam beribadah dan menuntut ilmu, menguatkan syahwat, dan membantu pasukan setan (untuk menggodamu).

والشبع من الحلال مبدأ كل شر، فكيف من الحرام وطلب الحلال فريضة على كل مسلم، والعبادة مع أكل الحرام كالبناء على السرجين

Kenyang dalam perkara halal adalah awal dari segala macam keburukan, bagaimana dengan yang haram, mencari yang halal adalah wajib bagi setiap muslim, ibadah dengan makanan haram bagaikan membangun sebuah bangunan di atas tumpukan sampah.

فإذا قنعت في السنة بقميص خشن، وفي اليوم والليلة برغيفين من الخشكار، وتركت التلذذ بأطيب الأدم، لم يعوزك من الحلال ما يكفيك، والحلال كثير

Apabila engkau qana’ah (merasa cukup) dalam setahun hanya mengenakan baju yang kasar, dalam sehari semalam hanya (makan) dua potong roti yang terbuat dari tepung yang kasar, dan engkau meninggalkan kelezatan aroma gulai, pasti makanan halal itu cukup bagimu, padahal perkara yang halal itu banyak.

وليس بعليك أن تتيقن بواطن الأمور، بل عليك أن تحترز مما تعلم أنه حرام أو تظن أنه حرام ظنا حصل من علامة ناجزة مقدرة بالمال

Engkau tidak harus meyakini setiap hal, tetapi engkau harus berhati-hati dari sesuatu yang engkau tahu bahwa ini haram, atau engkau menduga bahwa ini adalah haram dengan dugaan yang telah engkau dapatkan dari bukti-bukti yang jelas dan kuat pada harta tersebut.

أما المعلوم فظاهر، وأما المظنون بعلامة فهو مال السلطان وعماله، ومال من لا كسب له إلا من النياحة، أو بيع الخمر، أو الربا، أو المزامير؛ وغير ذلك من آلات اللهو المحرمة

Adapun harta yang sudah diketahui haram maka ia sudah jelas, adapun harta yang masih diduga keharamannya dengan beberapa tanda, yaitu harta raja-raja (yang zalim) dan pegawai-pegawainya, harta orang yang tidak memiliki pekerjaan kecuali hanya meratap, atau menjual khamr, melakukan riba, menjual seruling atau alat musik lainnya yang membuat lalai yang telah diharamkan.

فإن من علمت أن أكثر ماله حرام قطعا، فما تأخذه من يده – وإن أمكن ان يكون حلالا نادرا – فهو حرام؛ لأنه الغالب على الظن

Maka apabila seseorang yang engkau tahu bahwa kebanyakan hartanya itu pasti haram, maka apa yang engkau ambil darinya —walaupun ada kemungkinan harta tersebut halal— adalah haram, karena hal tersebut yang berlaku pada sebuah dugaan.

ومن الحرام المحض ما يؤكل من الأوقاف من غير شرط الواقف، فمن لم يشتغل بالتفقه فما يأخذه من المدارس حرام، ومن ارتكب معصية ترد بها شهادته، فما يأخذه باسم الصوفية من وقف أو غيره فهو حرام

Di antara harta yang jelas haram adalah harta wakaf yang dimakan tanpa memenuhi syarat yang mewakafkan (waqif). Barang siapa yang tidak bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu, maka apa yang ia ambil dari madrasah itu adalah haram. Barang siapa yang mengerjakan maksiat, maka akan ditolak segala persaksiannya. Apapun yang diambil atas nama sufi dari sebuah wakaf atau lainnya maka hukumnya haram.

وقد ذكرنا مداخل الشبهات والحلال والحرام في كتاب مفرد من كتب إحياء علوم الدين، فعليك بطلبه؛ فإن معرفة الحلال وطلبه فريضة على كل مسلم، كالصلوات الخمس

Sungguh telah kami sebutkan keterangan tentang syubhat, halal, dan haram di dalam kitab Ihya’ Ulumuddin, maka hendaklah engkau mencarinya, karena sesungguhnya mengetahui perkara halal dan mencari hal-hal yang halal adalah kewajiban atas setiap muslim seperti kewajiban dalam shalat lima waktu.

92. Adab (Menjaga) Kemaluan

آداب الفرج

وأما الفرج: فاحفظه عن كل ما حرم الله تعالى، وكن كما قال الله: (وَالذَينَ هُم لِفُروجِهم حافِظون، إِلاّ عَلى أَزواجِهِم أَو ما مَلَكَت أَيمانُهُم غَيرُ مَلومين)

Adapun (adab menjaga) kemaluan, yaitu: jagalah ia dari segala yang di haramkan oleh Allah Ta’ala, dan jadilah engkau sebagaimana firman Allah: “Mereka yang selalu menjaga kemaluan mereka, kecuali terhadap istri-istri mereka atau apa-apa yang mereka miliki (daripada hamba) maka mereka tidak tercela.”

ولا تصل إلى حفظ الفرج إلا بحفظ العين عن النظر، وحفظ القلب عن التفكر، وحفظ البطن عن الشبهة وعن الشبع؛ فإن هذه محركات للشهوة ومغارسها

Engkau tidak akan berhasil menjaga kemaluanmu tanpa menjaga pandangan matamu, menjaga hati dari berfikiran (negatif), dan menjaga perut dari hal syubhat serta kenyang, karena hal tersebut merupakan benih-benih penggerak syahwat.

93. Adab (Menjaga) Kedua Tangan

آداب اليدين

وأما اليدان: فاحفظهما عن أن تضرب بهما مسلما، أو تتناول بهما مالا حراما، أو تؤدي بهما أحدا من الخلق، أو تخون بهما في أمانة أو وديعة، أو تكتب بهما ما لا يجوز النطق به، فإن القلم أحد اللسانين، فاحفظ القلم عما يجب حفظ اللسان عنه

Adapun (adab menjaga) kedua tangan, yaitu: jagalah keduanya dari memukul seorang muslim, atau mendapatkan harta yang haram, atau menyakiti seseorang dari makhluk-Nya, atau berkhianat terhadap amanat atau titipan orang lain, atau engkau menulis sesuatu yang tidak pantas untuk di ucapkan, karena sesungguhnya tulisan adalah bagian dari lisan, maka jagalah tulisan sebagaimana kewajiban menjaga lisan.

94. Adab (Menjaga) Kedua Kaki

آداب الرجلين

وأما الرجلان: فاحفظهما عن أن تمشي بهما إلى حرام، أو تسعى بهما إلى باب سلطان ظالم

Adapun (adab menjaga) kedua kaki, yaitu: jagalah keduanya dari engkau berjalan ke tempat yang haram, atau engkau pergi menuju pintu pemimpin yang zalim.

فإن المشي إلى السلاطين الظلمة من غر ضرورة وارهاق معصية كبيرة؛ فإنه تواضع وإكرام لهم على ظلمهم

karena sesungguhnya berjalan menuju para pemimpin yang zalim itu dan bukan dalam keadaan darurat merupakan beban maksiat yang besar, karena sesungguhnya perbuatan tersebut dianggap tawadhu’ (merendahkan diri) dan penghormatan atas kezaliman mereka.

وقد أمر الله تعالى بالإعراض عنهم في قوله تعالى: (وَلا تَركَنوا إِلى الَّذينَ ظَلَموا فَتَمَسَكُم النار)

Sesungguhnya Allah Ta’ala telah memerintahkan di dalam firman-Nya untuk berpaling dari mereka: “Janganlah kalian cenderung kepada orang-orang yang zalim, maka api neraka akan menyentuh kalian.”

وهو تكثير لسوادهم، وإن ذلك لسبب طلب مالهم فهو سعى إلى حرام، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (من تواضع لغنى صالح لغناه ذهب ثلثا دينه)

Yaitu banyak berkumpul dan membantu kezaliman mereka, karena sesungguhnya hal tersebut menjadi sebab untuk meminta sesuatu darinya, inilah usaha menuju haram. Rasulullah Saw. bersabda: “Barang siapa yang merendahkan diri kepada orang kaya yang shaleh karena kekayaannya, maka hilanglah dua pertiga dari agamanya.”

وهذا في غنى صالح، فما ظنك بالغنى الظالم؟ وعلى الجملة، فحركاتك وسكناتك بأعضائك نعمة من نعم الله تعالى عليك

Hal ini dilakukan kepada orang kaya yang shaleh, bagaimana menurutmu jika dilakukan kepada orang kaya yang zalim? Oleh karena itu, gerak dan diamnya anggota badanmu merupakan suatu nikmat dari banyak nikmat Allah Ta’ala yang diberikan kepadamu.

فلا تحرك شيئا منها في معصية الله تعالى أصلا، واستعملها في طاعة الله تعالى

Maka janganlah engkau menggerakkan anggota badanmu untuk melakukan sebuah maksiat, gunakanlah untuk taat kepada Allah Ta’ala.

واعلم أنك إن قصرت فعليك وباله، وإن شمرت فإليك تعود ثمرته، والله غني عنك وعن عملك، وإنما كل نفس بما كسبت رهينة

Ketahuilah apabila engkau malas untuk berbuat taat, maka akibatnya akan kembali kepadamu, dan apabila engkau rajin, maka manfaatnya juga akan kembali kepadamu. Allah tidak membutuhkanmu dan amalmu, sesungguhnya setiap orang akan bertanggung jawab atas apa yang telah diperbuatnya (di dunia).

95. Perbedaan Orang yang Cerdas Dan Orang yang Bodoh (Ahmaq) dan Prinsip yang Salah

الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والأحمق من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني

وإياك أن تقول: إن الله كريم رحيم يغفر الذنوب للعصاة؛ فإن هذه كلمة حق أريد بها باطل، وصاحبها ملقب بالحماقة، بتلقيب رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: (الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والأحمق من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني)

Janganlah engkau berkata: “Sesungguhnya Allah itu Maha Mulia lagi Maha Penyayang, Dia mengampuni dosa-dosa orang yang bermaksiat,” karena ucapan ini adalah ucapan yang benar, tetapi mempunyai tujuan yang salah, dan orang yang mengatakannya disebut dengan “Hamaqah” (bodoh) seperti gelar yang diberikan oleh Rasulullah Saw., Beliau bersabda: “Orang yang cerdas adalah orang yang selalu memperhitungkan dirinya dan beramal untuk bekal sesudah mati, sedangkan orang Ahmaq/Hamaqah (bodoh) adalah orang yang selalu mengikuti hawa nafsunya, dan hanya banyak berangan-angan kepada Allah Ta’ala (untuk mendapatkan kebaikan di akhirat dan pengampunan tetapi ia tidak mau beramal atau bertaubat).”

واعلم أن قولك هذا أيضا هي قول من يريد أن يكون فقيها في علوم الدين من غير أن يدرس علما واشتغل بالبطالة وقال: إن الله كريم رحيم قادر على أن يفيض على قلبي من العلوم ما أفاضه على قلوب أنبيائه وأوليائه من غير جهد وتكرار وتعلم

Ketahuilah bahwasanya perkataanmu tersebut juga sama dengan perkataan seseorang yang ingin menjadi orang yang faqih (alim) dalam ilmu agama tanpa belajar ilmu, ia hanya sibuk menganggur sambil berkata: “Sesungguhnya Allah Maha Mulia lagi Maha Penyayang, Dia Maha Kuasa melimpahkan berbagai macam ilmu ke dalam hatiku sebagaimana Dia melimpahkannya kepada para Nabi dan Wali tanpa harus bersusah payah, mengulang-ulang, dan belajar.”

وهو كقول من يريد مالا فترك الحراثة والتجارة والكسب ويتعطل، وقال: إن الله كريم رحيم وله خزائن السموات والأرض وهو قادر على أن يطلعني على كنز من كنوز أستغني به عن الكسب، فقد فعل ذلك لبعض عباده

Sama juga seperti perkataan seseorang yang ingin mendapatkan harta tetapi dia enggan bertani, berdagang, dan bekerja, ia hanya duduk menganggur sambil berkata: “ Sesungguhnya Allah Maha Mulia lagi Maha Penyayang, bagi-Nya segala pembendaharaan yang ada di langit dan di bumi, Dia Maha Kuasa menunjukkan kepadaku suatu harta dari banyaknya harta yang tersimpan, sehingga aku tidak perlu bekerja, sungguh Dia telah melakukan hal tersebut kepada sebagian hamba-hamba-Nya.”

فأنت إذا سمعت كلام هذين الرجلين استحمقتهما وسخرت منهما، وإن كان ما وصفاه من كرم الله تعالى وقدرته صدقا وحقا، فكذلك يضحك عليك أرباب البصائر في الدين إذا طلبت المغفرة بغير سعى لها

Maka apabila engkau mendengar perkataan kedua orang ini, maka engkau akan menganggap bahwa mereka adalah orang yang bodoh dan engkau akan mengolok-oloknya, meskipun apa yang mereka sifati tentang kemurahan dan kekuasaan Allah Ta’ala itu adalah benar dan sebuah kebenaran, maka begitulah orang-orang alim akan mentertawakanmu apabila engkau memohon ampun tanpa usaha untuk mendapatkannya (bertaubat).

والله وتعالى يقول: (وَأَن لَيسَ لِلإِنسان إِلا ما سَعى)، ويقول: (إِنَما تُجزونَ ما كُنتُم تَعملون) ويقول (إنّ الأَبرارَ لَفي نَعيم، وَإنّ الفُجارَ لَفى جَحيم)

Allah Ta’ala berfirman: “Tidaklah manusia memperoleh sesuatu kecuali apa yang telah ia usahakan.” Allah Ta’ala juga berfirman: “Sesungguhnya kalian akan dibalas dengan apa yang telah kalian lakukan.” Allah Ta’ala juga berfirman: “Sesungguhnya orang-orang yang baik akan dimasukkan ke dalam surga, dan orang-orang yang jahat akan dimasukkan ke dalam neraka.”

فإذا لم تكن تترك السعي في طلب العلم والمال اعتمادا على كرمه، فكذلك لا تترك التزود للآخرة، ولا تفتر؛ فإن رب الدنيا والآخرة واحد، وهو فيهما كريم رحيم، وليس يزيد له كرم بطاعتك وإنما كرمه سبحانه وتعالى في أن ييسر لك طريق الوصول الى الملك المقيم والنعيم الدائم المخلد، بالصبر على ترك الشهوات أياما قلائل، وهذا نهاية الكرم

Apabila engkau tidak meninggalkan usaha dalam mencari ilmu dan harta karena bersandar atas kemurahan Allah Ta’ala, maka begitu pula jangan engkau tidak meninggalkan bekal untuk akhirat, dan janganlah engkau malas beribadah, karena sesungguhnya Tuhan dunia dan Tuhan akhirat itu Esa, Dia Maha Mulia lagi Maha Penyayang di dunia maupun di akhirat. Kemuliaannya tidak bertambah karena ketaatanmu, sesungguhnya kemuliaan-Nya adalah memudahkan jalan bagimu untuk dapat wushul (mencapai) kepada Dzat Yang Maha Raja, Maha Kuasa, Maha Pemberi Nikmat, Maha Kekal Abadi dengan tetap bersabar meninggalkan syahwat beberapa hari yang sangat sedikit sekali. Maka inilah akhir dari segala kemuliaan.

96. Jangan Melamun dan Berangan-angan, Tetapi Bersungguh-sungguhlah

فلا تحدث نفسك بتهويسات البطالين، واقتد بأولى العزم والنهي من الانبياء والصالحين، ولا تطمع في أن تحصد ما لم تزرع، وليت من صام وصلى وجاهد واتقى غفر له

Maka janganlah engkau berkata dalam dirimu dengan lamunan dan angan-angan yang kosong, dan ikutilah kesungguhan orang-orang yang memiliki keteguhan hati dan akal dari para Nabi dan orang-orang yang shaleh, dan janganlah engkau mengharap panen dari apa yang tidak engkau tanam. Semoga Allah Ta’ala mengampuni orang yang berpuasa, shalat, berjihad, dan bertakwa.

فهذه جمل مما ينبغي أن تحفظ عنه جوارحك الظاهرة، وأعمال هذه الجوارح إنما تترشح من صفات القلب؛ فإن أردت حفظ الجوارح فعليك بتطهير القلب، فهو تقوى الباطن

Ringkas kata, jagalah anggota badanmu yang zahir, dan perbuatan-perbuatannya (maksiat yang telah disebutkan), sesungguhnya perbuatan anggota badan tersebut muncul dari dalam hati. Apabila engkau ingin menjaga anggota badanmu, maka bersihkanlah hatimu, inilah yang disebut dengan takwa batin.

والقلب هو المضغة التي إذا صلحت صلح الجسد بها سائر الجسد، وإذا فسدت فسد بها سائر الجسد، فاشتغل باصلاحه لتصلح به جوارحك، وصلاحه يكون بملازمة المراقبة

Hati adalah mudghah (segumpal daging) yang apabila ia baik maka baiklah seluruh jasadmu, dan apabila rusak maka rusaklah seluruh jasadmu, maka sibukkanlah dirimu untuk selalu memperbaiki hati, maka seluruh anggota badanmu juga akan menjadi baik, dan kebaikan hati itu hanya dapat dicapai dengan selalu muraqabah (mendekatkan diri kepada Allah).

97. Cara Meninggalkan Maksiat Batin

القول في معاصى القلب

اعلم أن الصفات المذمومة في القلب كثيرة، وطريق تطهير القلب من رذائلها طويلة، وسبيل العلاج فيها غامض، وقد اندرس بالكلية علمه وعمله؛ لغفلة الخلق عن أنفسهم واشتغالهم بزخارف الدنيا

Ketahuilah bahwasanya sifat yang tercela yang ada di dalam hati itu banyak sekali dan menyucikan hati daripada kekotoran itu membutuhkan usaha yang panjang, manakala cara mengobatinya (sifat tercela) sangat susah dan telah hilang pula ilmu dan amal (yang mesti di ikuti untuk membersihkan hati) karena orang telah melupakannya dan mereka terlalu sibuk dengan menghimpun perhiasan dunia.

وقد استقصينا ذلك كله في كتاب (إحياء علوم الدين) في ربع المهلكات وربع المنجيات، ولكنا نحذرك؛ فإنها مهلكات في أنفسها، وهي أمهات لجملة من الخبائب سواها: وهي الحسد، والرياء، والعجب؛

Dan telah kami sebutkan segala yang berkenaan dengan masalah ini di dalam kitab Ihya’ Ulumuddin pada juzuk (bagian/seri) yang membicarakan al-Muhlikat (perkara-perkara yang membawa kepada kebinasaan seseorang) dan pada juzuk yang membicarakan al-Munjiyat (perkara-perkara yang perlu di ikuti untuk mendapat keselamatan). Walaupun demikian, disini kami coba untuk menyebutkan tiga perkara daripada sifat hati yang sangat jahat, yaitu sifat ghalib wujud (umum ada) di kalangan ulama yang ada pada zaman sekarang ini, supaya dapat engkau jauhi daripadanya karena sifat-sifat ini membawa kepada kebinasaan diri dan merupakan penyebab bagi beberapa sifat-sifat tercela. Sifat-sifat itu adalah hasad, riya’, dan ujub.

فاجتهد في تطهير قلبك منها؛ فإن قدرت عليها فتعلم كيفية الحذر من بقيتها من ربع المهلكات. فإن عجزت عن هذا، فأنت عن غيره أعجز.

Maka bersungguh-sungguhlah engkau dalam membersihkan hatimu daripadanya, karena apabila engkau telah dapat membersihkan hatimu daripadanya, engkau akan dapat mengetahui cara-cara untuk menjauhkan diri daripada sifat-sifat keji yang lain. Tetapi seandainya engkau tidak mampu menyucikan hatimu daripadanya, maka engkau lebih tidak mampu lagi menghadapi sifat-sifat yang lain.

ولا تظن أنك تسلم بنية صالحة في تعلم العلم، وفي قلبك شيء من الجسد والرياء والعجب، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه)

Janganlah engkau beranggapan bahwa apabila engkau sudah mempunyai niat yang baik dalam mengaji ilmu berarti engkau telah selamat daripada segala sesuatu yang berbahaya, sedangkan hatimu masih bertapak sifat hasad, riya’, dan ujub. Dalam hal ini Rasulullah Saw. bersabda: “Ada tiga sifat yang dapat membinasakan seseorang, yaitu sifat kikir yang dipatuhi, hawa nafsu yang di ikuti, dan merasa bangga dengan diri sendiri.”

98. Hasad (Dengki), Syahih

الحسد، الشحيح

أما الحسد: فهو متشعب من الشح، فإن البخيل هو الذي يبخل بما في يده على غيره

Hasad merupakan cabang dari sifat kikir, karena orang yang kikir adalah orang yang tidak mau memberikan apa yang ada di tangannya kepada orang lain.

والشحيح هوالذي يبخل بنعمة الله تعالى وهي في خزائن قدرته تعالى، لا في خزائنه، على عباد الله فشحه أعظم

Sedangkan sifat Syahih adalah orang yang tidak mau melihat nikmat Allah Ta’ala berupa kekayaan yang diberikan kepada hamba-Nya, bukan kepada dia, dan sifat Syahih ini lebih jahat dari sifat Bakhil.

والمحسود هو الذي يشق عليه إنعام الله تعالى من خزائن قدرته، على عبد من عباده بعلم أو مال أو محبة في قلوب الناس، أو حظ من الحظوظ، حتى أنه ليحب زوالها عنه، وإن لم يحصل له بذلك شيء من تلك النعمة

Orang yang hasad adalah orang yang merasa keberatan atas nikmat dan kekayaan yang Allah Ta’ala berikan kepada para hamba-Nya berupa ilmu, harta, kecintaan manusia, atau keberuntungan, sehingga orang hasad ini merasa senang apabila nikmat tersebut hilang dari orang tersebut, walaupun ia tidak mendapatkan apapun dari hilangnya nikmat tersebut.

فهذا منتهى الخبث؛ فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النارالحطب)

Sifat hasad ini adalah keburukan tertinggi, oleh karena itu, Rasulullah Saw. pernah bersabda: “Sifat hasad itu melahap pahala kebaikan seperti api melahap kayu bakar.”

والحسود هو المعذب الذي لا يرحم، ولا يزال في عذاب دائم في الدنيا إلى موته، ولعذاب الآخرة أشد وأكبر

Orang yang hasad ini tersiksa dan tidak disayangi, ia senantiasa dalam siksa dunia sampai ia mati, dan sesungguhnya azab akhirat lebih berat dan lebih besar.

بل لا يصل العبد إلى حقيقة الإيمان ما لم يحب لسائر الناس ما يحب لنفسه، بل ينبغي ان يساهم المسلمين في السراء والضراء

Seorang hamba tidak akan mencapai hakikat iman selama ia belum mencintai seluruh manusia seperti ia mencintai dirinya sendiri, bahkan seharusnya ia selalu bersama dengan kaum muslimin baik dalam keadaan senang ataupun susah.

فالمسلمون كالبنيان الواحد يشد بعضه بعضا، وكالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو اشتكى سائر الجسد

Karena orang Islam itu ibarat sebuah bangunan yang satu bagian menguatkan bagian yang lain, dan seperti satu tubuh, apabila ada anggota tubuh merasa sakit, maka seluruh tubuh akan merasa sakit.

فإن كنت لا تصادف هذا من قلبك، فاشتغالك بطلب التخلص من الهلاك أهم من اشتغالك بنوادر الفروع وعلم الخصومات

Apabila engkau tidak dapat menghindari sifat ini dari hatimu, maka kesibukanmu untuk membersihkan dan menghancurkan sifat ini menjadi lebih penting daripada kesibukanmu mendalami ilmu Nawadir al-Furu’ (cabang ilmu fiqih yang langka) dan mendalami masalah-masalah khilafiyah.

99. Riya’

وأما الرياء: فهو الشرك الخفي، وهو أحد الشركين، وذلك طلب المنزلة في قلوب الخلق، لتنال بها الجاه والحشمة، وحب الجاه من الهوى المتبع

Riya’ merupakan syirik khafi (samar), yaitu satu di antara dua macam syirik. Riya’ adalah mencari tempat di hati manusia untuk mendapatkan kedudukan dan kehormatan, adapun cinta kedudukan adalah bagian dari mengikuti hawa nafsu.

وفيه هلك أكثر الناس، فما أهلك الناس إلا الناس

Di dalam sifat riya’ ini tersimpan kehancuran bagi kebanyakan orang, dan tidaklah manusia hancur kecuali karena manusia.

ولو أنصف الناس حقيقة لعلموا أن أكثر ما هم فيه من العلوم والعبادات فضلا عن أعمال العادات، ليس يحملهم يحملهم عليه إلا مراءاة الناس

Seandainya manusia pada hakikatnya mau jujur, pasti mereka tau bahwa mayoritas ilmu dan ibadah yang mereka lakukan terutama aktivitas yang biasa mereka lakukan, semuanya adalah karena ingin dilihat orang lain (riya’).

وهي محبطة للأعمال، كما ورد الخبر: (أن الشهيد يؤمر به يوم القيامة إلى النار، فيقول: يا رب استشهدت في سبيلك، فيقول الله تعالى: بل أردت أن يقال إنك شجاع، وقد قيل ذلك، وذلك أجرك – وكذلك يقال للعالم والحاج والقارىء

Hal tersebut adalah amalan yang sia-sia, sebagaimana telah di riwayatkan dalam hadits: “Sesungguhnya ada seseorang yang mati syahid, kelak pada hari kiamat diperintahkan masuk ke dalam neraka, lalu ia berkata: ‘Ya Allah, aku telah mati syahid di jalan-Mu.’ Maka Allah Ta’ala berfirman: ‘Tetapi engkau ingin dikatakan pemberani, dan sesungguhnya engkau telah dikatakan demikian, maka itulah pahalamu.'” Demikian pula halnya dikatakan kepada orang alim, haji, dan qari (yang riya’).

100. ‘Ujub, Sombong, dan Berbangga Diri

وأما العجب والكبر والفخر: فهو الداء العضال، وهو نظر العبد إلى نفسه بعين العز والاستظام، وإلى غيره بعين الاحتقار والذل

‘Ujub, sombong, dan berbangga diri adalah penyakit kronis (yang sulit di obati), yaitu seorang hamba memandang dirinya dengan pandangan kemuliaan dan kebesaran, serta memandang orang lain dengan pandangan meremehkan dan merendahkan.

ونتيجته على اللسان أن يقول: أنا وأنا كما قال إبليس اللعين: (أنا خير منه، خلقتني من نار، وخلقته من طين)

Pada akhirnya, lisan berkata: aku begini dan aku begitu, seperti perkataan iblis yang terkutuk: “Aku lebih baik darinya, karena engkau menciptakan aku dari api dan engkau menciptakannya dari tanah.”

وثمرته في المجالس الترفع والتقدم وطلب التصدر فيها، وفي المحاورة الاستنكاف من أن يرد كلامه عليه

Hasilnya juga di dalam majelis (perkumpulan), ia suka mengangkat diri, unjuk diri, dan suka menonjolkan diri dalam diskusi dan tidak senang kalau ada orang lain menolak pandangannya.

والمتكبرهو الذي إن وعظ أنف، أو وعظ عنف، فكل من رأى نفسه خيرا من أحد من خلق الله تعالى فهو متكبر

Orang yang sombong ketika dinasehati ia meremehkan, atau ketika menasehati ia mencerca, maka siapapun yang menganggap dirinya lebih baik dari makhluk Allah Ta’ala, maka ia adalah orang yang sombong.

بل ينبغي لك أن تعلم أن الخير من هو خير عند الله في دار الآخرة، وذلك غيب، وهو موقوف على الخاتمة

Hendaklah engkau mengetahui bahwa orang yang baik itu adalah orang yang baik di sisi Allah di akhirat, dan masalah ini adalah perkara yang ghaib, yang hanya dapat diketahui pada akhir kehidupannya.

فاعتقادك في نفسك أنك خير من غيرك جهل محض، بل ينبغي ألا تنظر إلى أحد إلا وترى أنه خير منك، وأن الفضل له على نفسك

Maka, keyakinanmu tentang dirimu itu lebih baik dari orang lain adalah mutlak suatu kebodohan yang sebenarnya, hendaklah engkau memandang bahwa ia lebih baik darimu, dan ia mempunyai keutamaan atas dirimu.

فإن رأيت صغيرا قلت: هذا لم يعص الله وأنا عصيته، فلا شك أنه خير مني

Apabila engkau melihat orang yang lebih muda, maka hendaklah engkau berkata: “Anak kecil ini belum pernah bermaksiat kepada Allah, sedangkan aku sudah banyak berbuat maksiat, maka tidak diragukan lagi bahwa ia lebih baik dariku.”

وإن رأيت كبيرا قلت هذا قد عبد الله قبلى، فلا شك أنه خير مني

Apabila engkau melihat orang yang lebih tua, maka hendaklah engkau berkata: “Orang ini telah beribadah kepada Allah sebelumku, maka tidak diragukan lagi bahwa ia lebih baik dariku.”

وإن كان عالما قلت: هذا قد أعطى ما لم أعط، وبلغ ما لم أبلغ، وعلم ما جهلت، فكيف أكون مثله

Apabila engkau melihat orang alim, maka hendaklah engkau berkata: “Orang alim ini telah diberikan kepadanya bermacam-macam pemberian yang tidak diberikan kepadaku, dan ia telah sampai kepada derajat yang aku tidak sampai kepadanya, dan ia mengetahui perkara yang tidak aku ketahui, lalu bagaimana mungkin aku sama dengannya.”

وإن كان جاهلا قلت: هذا قد عصى الله بجهل، وأنا عصيته بعلم؛ فحجة الله على آكد، وما أدري بم يختم لي وبم يختم له

Apabila engkau melihat orang yang bodoh, maka hendaklah engkau berkata: “Orang bodoh ini bermaksiat kepada Allah karena kebodohannya, sedangkan aku bermaksiat dengan ilmuku, maka Allah Ta’ala memiliki hujjah yang kuat atasku, dan aku tidak tahu bagaimana Allah mengakhiri kehidupanku dan kehidupannya.”

وإن كان كافرا قلت: لا أدري، عسى أن يسلم ويختم له بخير العمل، وينسل بإسلامه من الذنوب كما تنسل الشعرة من العجين،

Apabila engkau melihat orang yang kafir, maka hendaklah engkau berkata: “Aku tidak tahu, bisa jadi ia akan masuk Islam, dan Allah mengakhiri hidupnya dengan amal yang baik, dan karena dia masuk Islam, terlepaslah dosa-dosanya seperti terlepasnya sehelai rambut dari adonan,

وأما أنا – والعياذ بالله – فعسى أن يضلني الله فأكفر فيختم لي بشر العمل؛ فيكون غدا هو من المقربين، وأنا أكون من المبعدين

sedangkan aku (semoga Allah melindungiku) bisa jadi Allah menyesatkanku, maka aku menjadi kafir, dan Allah mengakhiri hidupku dengan amal yang buruk, maka orang kafir ini pada hari kiamat nanti termasuk ke dalam golongan para Muqarrabin (orang-orang yang mendekatkan diri kepada Allah), sedangkan aku termasuk ke dalam golongan para Mub’adin (orang-orang yang menjauhi diri dari Allah).”

فلا يخرج الكبر من قلبك إلا بأن تعرف أن الكبير من هو كبير عند الله تعالى، وذلك موقوف على الخاتمة، وهي مشكوك فيه

Sifat sombong ini tidak akan keluar dari hatimu kecuali jika engkau mengetahui bahwa orang yang sebenarnya mulia itu adalah orang yang mulia di sisi Allah Ta’ala, perkara ini yang hanya dapat diketahui pada akhir kehidupannya, sedangkan perkara ini masih belum dapat diyakini.

فيشغلك خوف الخاتمة عن أن تتكبر مع الشك فيها على عباد الله تعالى، فيقينك وإيمانك في الحال لا يناقض تجويزك في الاستقبال؛

Maka hendaknya engkau sibuk untuk takut dengan akhir kehidupan ini, agar engkau tidak merasa sombong dan ragu atas hamba Allah Ta’ala, ketika keyakinan dan keimananmu sekarang ini dalam keadaan yang konsisten, maka bisa jadi berubah pada masa yang akan datang,

فإن الله مقلب القلوب يهدي من يشاء، ويضل من يشاء

karena Allah berkuasa membolak-balikkan hati manusia, Dia berkuasa memberi hidayah kepada siapa saja yang dikehendaki, dan Dia berkuasa pula menyesatkan siapa saja yang dikehendaki-Nya.

101. Hadits yang Menghimpun tentang Maksiat Batin

حديث جامع في معاصي القلب

والأخبار في الحسد والكبر والرياء والعجب كثيرة، ويكفيك فيها حديث واحد جامع

Hadits tentang hasad, sombong, riya’, dan ‘ujub banyak sekali, cukuplah bagimu sebuah hadits yang menghimpun semuanya.

فقد روى ابن المبارك بإسناده عن رجل أنه قال لمعاذ: يا معاذ حدثني حديثا سمعنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (فبكى معاذ حتى ظننت أنه لا يسكت، ثم سكت، ثم قال: واشوقاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى لقائه

Abdullah bin al-Mubarak telah meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari seseorang (Khalid bin Ma’dan) bahwasanya dia berkata kepada Mu’adz: “Wahai Mu’adz, ceritakanlah kepadaku sebuah hadits yang pernah engkau dengar dari Rasulullah Saw.”, ia berkata lagi: “Mu’adz menangis hingga aku mengira ia tidak akan berhenti menangis, kemudian akhirnya Mu’adz berhenti menangis.” Kemudian Mu’adz berkata: “Sungguh aku merindukan Rasulullah Saw., dan aku ingin berjumpa dengannya.”

ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لي: (يا معاذ، إني محدثك بحديث إن أنت حظفته نفعك عندالله، وإن ضيعته ولم تحفظه انقطعت حجتك عند الله تعالى يوم القيامة

Kemudian Mu’adz berkata: Aku mendengar Rasulullah Saw. bersabda kepadaku: “Wahai Mu’adz, sesungguhnya aku akan menceritakan kepadamu sebuah hadits apabila engkau dapat memeliharanya, ia akan memberikan manfaat kepadamu di sisi Allah, apabila engkau menyia-nyiakan dan tidak memeliharanya, maka terputuslah hujjahmu di hadapan Allah Ta’ala di hari kiamat,

يا معاذ إن الله تبارك وتعالى خلق سبعة أملاك قبل أن يخلق السموات والأرض، فجعل لكل سماء من السبع ملكا بوابا عليها، فتصعد الحفظة بعمل العبد من حين يصبح إلى حين يمسي، له نور كنور الشمس، حتى إذا صعدت به إلى السماء الدنيا زكته وكثرته

Wahai Mu’adz, sesungguhnya Allah Ta’ala telah menciptakan tujuh malaikat sebelum menciptakan langit dan bumi, Dia menjadikan di setiap tujuh langit tersebut seorang malaikat yang menjaganya, lalu naiklah malaikat Hafazah dengan membawa amalan seorang hamba yang dilakukannya sejak pagi hingga sore hari, amalan tersebut memiliki cahaya seperti cahaya matahari, ketika malaikat tersebut naik dengan membawa amalan tersebut hingga sampai ke langit dunia, ia menganggap bahwa amal tersebut baik dan banyak.

فيقول الملك الموكل بها للحفظة: اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه، أنا صاحب الغيبة، أمرني ربي ألا أدع عمل من اغتاب الناس يجاوزني إلى غيري

Maka malaikat di langit pertama berkata kepada malaikat Hafazah: “Pukulkanlah dengan amalan ini ke muka orang yang mengerjakannya, akulah malaikat penjaga ghibah (menggunjing), Allah telah memerintahkan kepadaku agar aku tidak membiarkan amalan orang yang menggunjing dapat melewatiku.”

قال: ثم تأتي الحفظة بعمل صالح من أعمال العبد له نور فتزكيه وتكثره حتى تبلغ به إلى السماء الثانية

Kemudian datanglah malaikat Hafazah dengan membawa amal shaleh seorang hamba, amalan tersebut bercahaya sehingga ia menganggap bahwa amal tersebut baik dan banyak, hingga sampailah ia ke langit yang kedua.

فيقول لهم الملك الموكل بها: قفوا، واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه، إنه أرا بعمله عرض الدنيا، أنا ملك الفخر، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري، إنه كان يفتخر على الناس في مجالسهم

Maka malaikat di langit kedua berkata kepadanya: “Berhentilah dan pukulkanlah dengan amalan ini ke muka orang yang mengerjakannya karena tujuan dunia, akulah malaikat penjaga fakhr (berbangga diri), Allah telah memerintahkan kepadaku agar aku tidak membiarkan amalan orang yang berbangga diri dapat melewatiku, sesungguhnya ia berbangga diri kepada manusia di majelis mereka.”

قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد يبتهج نورا، من صدقة وصلا وصيام، قد أعجب الحفظة فيجاوزون به إلى السماء الثالثة

Malaikat Hafazah naik dengan membawa amal hamba yang bercahaya tersebut berupa sedekah, shalat, dan puasa, malaikat Hafazah merasa takjub dan melewati hingga ke langit ketiga.

فيقول لهم الملك الموكل بها: قفوا، واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه، أنا ملك الكبر، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري؛ إنه كان يتكبرى على الناس في مجالسهم

Maka malaikat di langit ketiga berkata kepadanya: “Berhentilah dan pukulkanlah dengan amalan ini ke muka orang yang mengerjakannya, akulah malaikat penjaga kibr (kesombongan), Allah telah memerintahkan kepadaku agar aku tidak membiarkan amalan orang yang sombong dapat melewatiku, sesungguhnya ia sombong kepada manusia di majelis mereka.”

قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهو كما يزهو الكوكب الدري وله دوي من تسبيح وصلاة وصيام وحج وعمرة، حتى يجاوزا به إلى السماء الرابعة

Malaikat Hafazah naik dengan membawa amal hamba yang berkilau seperti kilaunya bintang-bintang, amalan tersebut memiliki suara dari tasbih, shalat, puasa, haji, dan umrah, hingga mereka lewat hingga sampai ke langit keempat.

فيقول لهم الملك الموكل بها: قفوا، واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه وظهره وبطنه، أنا صاحب العجب، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري؛ إنه كان إذا عمل عملا أدخل العجب فيه

Maka malaikat di langit keempat berkata kepadanya: “Berhentilah dan pukulkanlah dengan amalan ini ke muka, punggung, dan perut orang yang mengerjakannya, akulah malaikat penjaga ‘ujub (memuji diri sendiri), Allah telah memerintahkan kepadaku agar aku tidak membiarkan amalan orang yang ‘ujub dapat melewatiku, sesungguhnya orang tersebut ketika beramal ia ‘ujub.”

قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد حتى يجاوزا به إلى السماء الخامسة كأنه العروس المزفوفة إلى بعلها

Malaikat Hafazah naik dengan membawa amal hamba tersebut hingga melewati langit kelima seperti pengantin yang dibawa pulang ke rumah suaminya.

فيقول الملك الموكل بها: قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه، ن واحملوه على عاتقه، أنا ملك الحسد، إنه كان يحسد من يتعلم ويعمل بمثل عمله، وكل من كان يأخذ فضلا من العبادة كان يحسدهم، ويقع فيهم، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري

Maka malaikat di langit kelima berkata kepadanya: “Berhentilah dan pukulkanlah dengan amalan ini ke muka orang yang mengerjakannya dan campakkanlah di atas tengkuknya, akulah malaikat penjaga hasad (dengki), sesungguhnya ia hasad kepada orang yang belajar dan beramal seperti amalnya, ia juga hasad kepada orang yang mengambil keutamaan dalam ibadah, bahkan ia mencela mereka. Allah telah memerintahkan kepadaku agar aku tidak membiarkan amalan orang yang hasad dapat melewatiku.”

قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد من صوم وصلاة ونفقة وجهاد وورع، له دوي كدوى النحل، وضوء كضوء الشمس، ومعه ثلاثة آلاف ملك، فيجاوزون به إلى السماء السابعة

Malaikat Hafazah naik dengan membawa amal hamba tersebut berupa puasa, shalat, nafkah, jihad, dan wara’, amalan tersebut memiliki suara seperti suara lebah, bersinar seperti matahari, dan 3.000 malaikat bersamanya, lalu mereka lewat hingga sampai ke langit ketujuh.

فيقول لهم الملك الموكل بها: قفوا، واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه، واضربوا جوارحه واقفلوا به على قلبه، أنا صاحب الذكر، فإني أحجب عن ربي كل عمل لم يرد به وجه ربي؛ إنه إنما أراد بعمله غير الله تعالى، إنه أراد به رفعة عند الفقهاء، وذكرا عند العلماء، وصيتا في المدائن، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري، وكل عمل لم يكن لله تعالى خالصا فهو رياء، ولا يقبل الله عمل المرائي

Maka malaikat di langit ketujuh berkata kepadanya: “Berhentilah dan pukulkanlah dengan amalan ini ke muka orang yang mengerjakannya, dan pukullah anggota badannya dan tutuplah hatinya, akulah malaikat penjaga dzikir (ibadah karena ingin disebut-sebut oleh orang lain), sesungguhnya aku menghalangi semua amalan yang tidak dikerjakan karena-Nya, sesungguhnya ia beramal bukan karena Allah, tetapi karena ingin mendapat tempat yang tinggi di sisi Fuqaha (ulama), karena ingin disebut-sebut oleh ulama, dan dikenal dimana-mana. Allah telah memerintahkan kepadaku agar aku tidak membiarkan amalan tersebut dapat melewatiku, setiap amalan yang dilakukan bukan ikhlas karena Allah adalah riya’, dan Allah tidak akan menerima amalan orang yang riya’.”

قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد من صلاة وزكاة وصيام وحج وعمرة وخلق حسن وصمت وذكر الله تعالى، فتشيعه ملائكة السموات السبع حتى يقطعوا به الحجب كلها إلى الله تعالى، فيقفون بين يديه، ويشهدون له بالعمل الصالح المخلص لله تعالى

Malaikat Hafazah naik dengan membawa amal hamba tersebut berupa shalat, zakat, puasa, haji, umrah, akhlak yang baik, diam, dan dzikir kepada Allah. Amalan tersebut dikawal oleh malaikat di tujuh langit maka hilanglah segala penghalang hingga amalan tersebut sampai kepada Allah Ta’ala, maka para malaikat berdiri di hadapan Allah dan bersaksi dengan amalan shalih yang ikhlas karena Allah Ta’ala.

فيقول الله تعالى: أنتم الحفظة على عمل عبدي، وأنا الرقيب على ما في قلبه؛ إنه لم يردني بهذا العمل، وإنما أراد به غيري، فعليه لعنتي، فتقول الملائكة كلها: عليه لعنتك ولعنتنا، فتلعنه السموات السبع ومن فيهن

Lalu Allah Ta’ala berfirman: “Kalian bertugas menjaga amal hamba-Ku, dan Aku lebih mengetahui apa yang ada di dalam hatinya, sesungguhnya ia tidak menghendaki-Ku dengan amalnya, sesungguhnya ia menghendaki sesuatu selain-Ku, maka laknat-Ku atasnya.” Lalu para malaikat seluruhnya berkata: “Laknat-Mu dan laknat kami atasnya.” Maka ketujuh langit dan seluruh yang ada di dalamnya ikut melaknatnya.

102. Respon Mu’adz: Kemudian Mu’adz menangis dengan tangisan yang sangat mendalam

ثم بكى معاذ، وانتحب انتحابا شديدا، وقال معاذ: قلت يا رسول الله أنت رسول الله وأنا معا، فكيف لي بالنجاة والخلاص من ذلك؟

Kemudian Mu’adz menangis dengan tangisan yang sangat mendalam, seraya berkata: Wahai Rasulullah, Engkau adalah utusan Allah, sedangkan aku adalah Mu’adz, maka bagaimana aku dapat selamat dan bebas dari hal tersebut?

قال: (اقتد بي وإن كان في عملك نقص، يا معاذ حافظ على لسانك من الوقيعة في إخوانك من حملة القرآن خاصة، واحمل ذنوبك عليك، ولا تحملها عليهم

Rasulullah Saw. bersabda: “Ikutilah aku walaupun amalmu hanya sedikit. Wahai Mu’adz, jagalah lisanmu dari menjatuhkan saudaramu, khususnya orang yang membaca al-Qur’an (ulama), pikullah segala dosamu sendiri dan jangan engkau bebankan atas orang lain.

ولا تزل نفسك بذمهم، ولا ترفع نفسك عليهم، ولا تدخل عمل الدنيا في عمل الآخرة، ولا تراء بعملك، ولا تتكبر في مجلسك، لكي يحذر الناس من سوء خلقك، ولا تناج رجلا وعندك آخر

Janganlah engkau selalu mencela orang lain, jangan engkau angkat dirimu (sombong) di hadapan mereka, jangan juga engkau campur urusan dunia dengan urusan akhirat, dan janganlah engkau riya’ dalam beramal, serta janganlah engkau sombong di majelismu, maka orang-orang akan menjadi waspada kepadamu karena buruknya akhlakmu, dan janganlah engkau berbisik-bisik dengan seseorang, padahal engkau sedang bersama dengan orang lain.

ولا تتعظم على الناس فتنقطع عنك خيرات الدنيا والآخرة، ولا تمزق الناس بلسانك فتمزقك كلاب النار يوم القيامة في النار، قال الله تعالى: (وَالناشِطاتِ نَشطا)

Janganlah engkau membesarkan dirimu atas orang lain, maka segala kebaikanmu di dunia dan akhirat akan terputus, dan janganlah engkau memecah belah orang lain dengan lisanmu, maka anjing-anjing neraka akan mencabikmu pada hari kiamat. Allah Ta’ala berfirman: “Dan (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan lemah lembut.”

هل تدري من هن يا معاذ؟، قلت: ما هن – بأبي أنت وأمي – يا رسول الله؟ قال: (كلاب في النار تنشط اللحم من العظم)

Apakah engkau tahu siapa mereka wahai Mu’adz? Mu’adz berkata: Demi ayahku, dirimu, dan ibuku. Siapakah mereka wahai Rasulullah? Rasulullah Saw. menjawab: “Anjing-anjing di dalam neraka itu mencabut daging dari tulang.”

قلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، من يطيق هذه الخصال ونمن ينجو منها؟

Aku (Mu’adz) berkata: Demi ayahku, engkau, dan ibuku wahai Rasulullah, siapakah orang yang mampu menahan dalam melaksanakan perkara ini dan siapakah yang diberi karunia berhasil selamat dari siksaan tersebut?

قال: (يا معاذ إنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه، إنما يكفيك من ذلك أن تحب للناس ما تحب لنفسك، وتكره لهم ما تكره لنفسك، فإذن أنت يا معاذ قد سلمت)

Rasulullah Saw. menjawab: “Wahai Mu’adz, sungguh mudah bagi orang yang dimudahkan oleh Allah, sesungguhnya cukuplah bagimu untuk mencintai orang lain sebagaimana engkau mencintai dirimu sendiri, engkau membenci mereka sebagaimana engkau benci kepada dirimu sendiri, patuhlah engkau wahai Mu’adz maka engkau akan selamat.”

103. Persaksian Khalid bin Ma’dan kepada Mu’adz

قال خالد بن معدان: فما رأيت أحدا أكثر تلاوة للقرآن العظيم من معاذ لهذا الحديث العظيم

Khalid bin Ma’dan berkata: Maka aku tidak pernah melihat seseorang yang banyak membaca al-Qur’an lebih daripada Mu’adz karena Beliau faham terhadap hadits besar ini.

فتأمل أيها الراغب في العلم هذه الخصال، واعلم أن أعظم الاسباب في رسوخ هذه الخبائث في القلب: طلب العلم لأجل المباهاة والمنافسة

Maka renungkanlah perkara ini wahai orang yang cinta ilmu, dan ketahuilah bahwa sebesar-besarnya sebab yang dapat menguatkan keburukan ini di dalam hati adalah menuntut ilmu dengan tujuan untuk membanggakan diri dan berdebat.

فالعامي بمعزل عن اكثر هذه الخصال، والمتفقه مستهدف لها، وهو متعرض للهلاك بسببها

Orang awam banyak yang menghindari perkara ini, sedangkan orang berilmu bertujuan untuk hal tersebut, padahal dengan hal tersebut dapat berhadapan dengan kehancuran.

فانظر آي أمورك أهم، أتتعلم كيفية الحذر من هذه المهلكات، وتشتغل بإصلاح قلبك وعمارة آخرتك؟ أم الأهم أن تخوض مع الخائضين، فتطلب من العلم ما هو سبب زيارة الكبر والرياء والحسد والعجب، حتى تهلك مع الهالكين

Maka lihatlah dirimu, mana perkara yang lebih penting, apakah engkau belajar cara untuk lebih berhati-hati dari segala perkara yang dapat menghancurkan, lalu engkau sibuk memperbaiki hatimu dan membangun akhiratmu? Ataukah yang lebih penting itu engkau bergaul dengan orang yang banyak mencela sehingga engkau mencari ilmu yang menjadi penyebab bertambahnya kesombongan, riya’, hasad, dan ujub, sehingga engkau hancur bersama dengan orang-orang yang hancur?

104. Hasad, Riya’, dan ‘Ujub adalah Puncak Keburukan

واعلم أن هذه الخصال الثلاث من أمهات خبائث القلب، ولها مغرس واحد، وهو حب الدنياي ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: (حب الدنيا رأس كل خطيئة)

Ketahuilah bahwa tiga perkara ini (hasad, riya’, dan ujub) adalah puncak dari segala keburukan hati, dan dapat menumbuhkan satu benih yang sama, yaitu “Hubbud Dunya” (cinta dunia). Oleh karena itu, Nabi Saw. bersabda: “Cinta dunia adalah puncak dari segala keburukan.”

ومع هذا فالدنيا مزرعة للآخرة فمن أخذ من الدنيا بقدر الضرورة، ليستعين بها على الآخرة، فالدنيا مزرعته؛ ومن أراد الدنيا ليتنعم بها، فالدنيا مهلكته

Dengan demikian, maka dunia adalah ladang untuk akhirat, maka siapa yang mengambil dunia sekedar yang ia perlukan, yaitu sekedar yang digunakannya untuk sampai ke akhirat, maka dunia yang seperti ini adalah ladang akhirat, tetapi siapa yang mengambil dunia hanya untuk mencari kenikmatannya, maka dunia itu pasti akan membinasakannya.

فهذه نبذة يسيرة من ظاهر علم التقوى، وهي بداية الهداية، فإن جربت بها نفسك وطاوعتك عليها، فعليك بكتاب (إحياء علوم الدين) لتعرف كيفية الوصول إلى باطن التقوى

Inilah sedikit ringkasan dari ilmu takwa zahir, yang merupakan permulaan jalan dalam menuju hidayah. Apabila engkau mencoba dan dirimu dapat mengikutinya, maka bacalah kitab (Ihya’ Ulumuddin) supaya engkau tahu cara untuk sampai kepada takwa batin.

وإن كنت تطلب العلم من القيل والقال، والمراء والجدال، فما أعظم مصيبتك وما أطول تعبك وما أعظم حرمانك وخسرانك! فاعمل ما شئت

Jika engkau hanya mencari ilmu “Qila wa Qala” (ilmu perdebatan), ilmu pertengkaran dan perdebatan, maka betapa besarnya musibahmu, betapa panjangnya kesusahanmu, dan betapa besarnya kehilangan dan kerugianmu. Maka kerjakanlah apa saja yang engkau kehendaki.

فإن الدينا التي تطلبها بالدين لا تسلم لك، والآخرة تسلب منك؛ ن فمن طلب الدنيا بالدين خسرهما جميعا، ومن ترك الدنيا للدين ربحهما جميعا

Karena sesungguhnya dunia yang engkau cari dengan menggunakan agama tidak akan menyelamatkanmu, sedang akhirat pasti juga akan hilang darimu. Maka barang siapa yang mencari dunia dengan menggunakan agama ia akan merugi di dunia dan akhirat, dan barang siapa yang meninggalkan dunia untuk agama pasti ia akan mendapat keuntungan di dunia dan akhirat.

فإذا عمرت بالتقوى باطن قلبك، فعند ذلك ترتفع الحجب بينك وبين ربك، وتنكشف لك أنوار المعارف، وتنفجر من قلبك ينابيع الحكم، وتتضح لك أسرار الملك والملكة

Apabila takwa batin engkau bangun di dalam hatimu, maka terangkatlah penghalang (hijab) antara dirimu dengan Tuhanmu, dan terbukalah cahaya makrifat bagimu, memancarlah dari hatimu sumber hikmah, dan akan jelas bagimu segala rahasia alam mulk (alam yang nampak di mata) dan rahasia alam malakut (alam yang tidak nampak).

ويتسير لك من العلوم ما تستحقر به هذه العلوم المحدثة التي لم يكن لها ذكر في زمن الصحابة رضي الله عنهم والتابعين

Mudahlah bagimu mencapai ilmu (hakikat) yang menjadikan engkau memandang rendah terhadap ilmu-ilmu baru yang tidak disebutkan di zaman para sahabat dan para tabi’in.

فهذه جمل الهداية إلى بداية الطريق في معاملتك مع الله تعالى بأداء أوامره واجتناب نواهيه

Inilah beberapa kalimat petunjuk untuk memulai perjalanan di dalam bermu’amalat bersama dengan Allah Ta’ala, dengan menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya.

وأشير عليك الآن بجمل من الآداب لتؤاخذ نفسك بها في مخالطتك مع عباد الله تعالى وصحبتك معهم في الدنيا

Sekarang akan aku tunjukkan kepadamu beberapa kalimat dari adab-adab yang dapat engkau ambil dalam menjalani kehidupanmu di dunia bersama dengan hamba-hamba Allah, dan pertemananmu bersama mereka.

105. Adab-adab Dalam Pergaulan/Pertemanan

القول في آداب الصحبة

القسم الثالث

Bagian Ketiga

آداب الصحبة مع الله تعالى: اعلم أن صاحبك الذي لا يفارقك في حضرك وسفرك ونومك ويقظتك، بل في حياتك وموتك

Adab-adab Bersahabat Dengan Allah Ta’ala: Ketahuilah bahwa sahabatmu yang tidak pernah berpisah denganmu baik dalam kampung dan perjalananmu, tidur dan bangunmu, bahkan dalam hidup dan matimu.

هو ربك وسيدك ومولاك وخالقك، ومهما ذكرته فهو جليسك؛ إذ قال الله تعالى: (أنا جليس من ذكرين)

Dialah Tuhanmu, Tuanmu, Penolongmu, dan Penciptamu, ketika engkau menyebut-Nya, Dia bersamamu, Allah Ta’ala berfirman: “Aku duduk bersama siapa saja yang mengingat-Ku.”

ومهما انكسر قلبك حزنا على تقصيرك في حق دينك، فهو صاحبك وملازمك؛ إذ قال الله تعالى: (أنا عند المنكسرة قلوبهم من أجلي)

Walaupun hatimu hancur karena kesedihan atas kelalaianmu dalam urusan agamamu, Dialah yang senantiasa menemanimu, Allah Ta’ala berfirman: “Aku bersama mereka yang hancur hatinya dari mengingat-Ku.”

فلو عرفته حق معرفته لاتخذته صاحبا وتركت الناس جانبا

Jika engkau makrifat kepada-Nya dengan sebenar-benarnya makrifat, pasti engkau akan menjadikan-Nya sebagai sahabat dan meninggalkan manusia.

فإن لم تقدر على ذلك في جميع أوقاتك، فإياك أن تخلي ليلك ونهارك عن وقت تخلو فيه لمولاك وتتلذذ معه بمناجاتك له

Jika engkau tidak mampu melakukan hal tersebut di seluruh waktumu, maka jangan sampai waktu siang dan malammu itu kosong dari menyendiri dengan-Nya dan merasakan lezatnya bermunajat kepada-Nya.

وعند ذلك فعليك أن تتعلم آداب الصحبة مع الله تعالى

Dengan demikian, maka hendaknya engkau mempelajari adab-adab bersahabat dengan Allah Ta’ala.

وآدابها: إطراق الرأس، وغض الطرف، وجمع الهم، ودوام الصمت، وسكون الجوارح، ومبادرة الأمر، واجتناب النهي

Adab-adab tersebut adalah:
menundukkan kepala (di hadapan-Nya), merendahkan pandangan (di hadapan-Nya), senantiasa diam, menenangkan segala anggota badan, bersegera menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.

وقلة الاعتراض على القدر، ودوام الذكر، وملازمة الفكر، وإيثار الحق على الباطل، والإياس عن الخلق

Mengurangi protes atas takdir-Nya, senantiasa berdzikir kepada-Nya, selalu berfikir (tentang kuasa-Nya), mengutamakan yang hak daripada yang bathil, dan tidak berharap kepada makhluk.

والخضوع تحت الهيبة والانكسار تحت الماء، والسكون عن حيل الكسب ثقة بالضمان والتوكل على فضل الله تعالى معرفة بحسن الاختيار

Tunduk karena keagungan-Nya, bersedih karena malu kepada-Nya, merasa tenang dalam bekerja karena percaya dengan jaminan-Nya, serta bertawakkal atas karunia Allah Ta’ala dengan percaya bahwa pilihan-Nya adalah yang terbaik.

وهذا كله ينبغي أن يكون شعارك في جميع ليلك ونهارك؛ فإنها آداب الصحبة مع صاحب لا يفارقك، والخلق كلهم يفارقونك في بعض أوقاتك

Inilah adab yang patut engkau jadikan sebagai slogan/motto di waktu malam dan siangmu, inilah adab bersahabat dengan seorang sahabat yang tidak pernah berpisah denganmu, sedangkan makhluk semuanya akan berpisah di sebagian waktumu.

106. Adab Orang ‘Alim (Guru)

وإن كنت عالما، فآداب العالم: الاحتمال، ولزوم الحلم، والجلوس بالهيبة على سمت الوقار مع إطراق الرأس، وترك التكبر على جميع العباد إلا على الظلمة زجرا لهم عن الظلم

Apabila engkau adalah seorang alim (guru), maka adab-adab seorang alim adalah: ihtimal (siap menanggung susah), senantiasa sabar, duduk dengan penuh wibawa dan tenang serta menundukkan kepala, meninggalkan sifat sombong kepada seluruh hamba-Nya kecuali kepada orang yang zalim untuk mencegah mereka berbuat kezaliman.

وإيثارا للتواضع في المحافل والمجالس، وترك الهزل والدعابة، والرفق بالمتعلم، والتأني بالمتعجرف، وإصلاح البليد بحسن الارشاد، وترك الحرد عليه

Bersikap tawadhu’ (rendah hati) di setiap tempat perayaan dan majelis, meninggalkan gurau (canda) dan main-main, memiliki kasih sayang kepada murid, berhati-hati dengan kesombongan, membimbing murid yang sulit mengerti ilmu dengan bimbingan yang baik, serta meninggalkan marah kepadanya.

وترك الأنفه من قول: (لا أدري) وصرف الهمة إلى السائل وتفهم سؤاله، وقبول الحجة، والانقياد للحق، والرجوع إليه عند الهفوة

Meninggalkan rasa malu untuk mengatakan “aku tidak tahu”, memberikan perhatian kepada murid yang bertanya dan memahami pertanyaannya, menerima hujjahnya, menuntun kepada kebenaran, dan kembali kepadanya ketika ia bersalah.

ومنع المتعلم عن كل علم يضره، وزجره عن أن يريد بالعلم النافع غير وجه الله تعالى، وصد المتعلم عن أن يشتغل بفرض الكفاية قبل الفراغ من فرض العين

Melarang murid mencari ilmu yang membahayakan dirinya dan mencegahnya memanfaatkan ilmu untuk sesuatu selain Allah Ta’ala, serta melarang murid menuntut ilmu yang hukumnya fardhu kifayah sebelum selesai menuntut ilmu yang hukumnya fardhu ‘ain.

وفرض عينه إصلاح ظاهره وباطنه بالتقوى، ومؤاخذه نفسه أولا بالتقوى ليقتدي المتعلم أولا بأعماله، ويستفيد ثانيا من أقواله

Ilmu yang fardhu ‘ain itu adalah memperbaiki zahir dan batin dengan bertakwa, memperbaiki diri sendiri dengan takwa agar murid meniru amalannya dan mengambil manfaat dari perkataannya.

107. Adab Seorang Murid

وإن كنت متعلما، فآداب المتعلم مع العالم: أن يبدأه بالتحية والسلام، وأن يقلل بين يديه الكلام، ولا يتكلم ما لم يسأله أستاذه

Apabila engkau seorang murid, maka adab-adab seorang murid kepada Gurunya adalah: mendahului dengan penghormatan dan salam, mengurangi banyak bicara di hadapannya, dan tidak berbicara apapun yang tidak ditanya oleh Guru.

ولا يسأل ما لم يستأذن أولا، ولا يقول في معارضة قوله: قال فلان بخلاف ما قلت، ولا يشير عليه بخلاف رأيه فيرى أنه أعلم بالصواب من أستاذه

Tidak bertanya sebelum meminta izin terlebih dahulu, tidak berkomentar seperti pernyataan: “Fulan berkata berbeda dengan yang engkau katakan”, dan tidak memberi isyarat berbeda pendapat dengan Guru dengan melihat diri lebih tahu kebenaran daripada Gurunya.

ولا يسأل جليسه في مجلسه، ولا يلتفت إلى الجوانب، بل يجلس مطرقا ساكنا متآدبا كأنه في الصلاة

Tidak bertanya kepada teman (di sekitarnya) di dalam majelisnya (Guru sedang mengajar), dan tidak berpaling (menengok) ke samping tetapi hendaklah ia duduk dengan menundukkan kepala penuh dengan tenang dan adab seakan-akan ia sedang shalat.

ولا يكثر عليه السؤال عند ملله، وإذا قام قام له، ولا يتبعه بكلامه وسؤاله، ولا يسأله في طريقه إلى أن يبلغ إلى منزله

Tidak banyak bertanya ketika Guru sedang lelah, apabila Guru berdiri maka berdirilah untuk menghormatinya, jangan mengikuti (menirukan) perkataan dan pernyataannya, serta tidak bertanya kepadanya di jalan hingga ia sampai di rumahnya atau di tempat duduknya.

ولا يسىء الظن به في أفعال ظاهرها منكرة عنده، فهو أعلم بأسراره، وليذكر عند ذلك قول موسى للخضر – عليهما السلام: (أَخَرَقتًها لِتُغرِقَ أَهلَها، لَقَد جِئتَ شَيئاً إمرا) ، وكونه مخطئا في إنكاره اعتمادا على الظاهر

Tidak berburuk sangka dengan perbuatan Gurunya yang secara zahir bertentangan dengan ilmunya, padahal Gurunya lebih tahu segala rahasia perbuatannya tersebut, dalam hal ini ingatlah perkataan Nabi Musa as. kepada Nabi Khidir as., “Mengapa engkau lubangi kapal ini sehingga engkau dapat menenggelamkan penumpangnya, sungguh engkau telah melakukan perkara yang salah.” Sebenarnya ia yang salah karena mengingkari Gurunya sebab hanya memandang suatu hukum yang hanya terlihat zahir.

108. Adab Anak Kepada Kedua Orangtua

آداب الولد مع الوالدين

وإن كان لك والدان، فآداب الولد مع الوالدين: أن يسمع كلامهما، ويقوم لقيامهما؛ ويمتثل لأمرهما

Apabila engkau masih memiliki kedua orangtua, maka adab-adab seorang anak kepada kedua orangtua adalah: mendengar perkataan keduanya, berdiri ketika mereka berdiri, dan mengerjakan segala perintah mereka.

ولا يمشي أمامهما، ولا يرفع صوته فوق أصواتهما، ويلبي دعوتهما، ويحرص على مرضاتهما، ويخفض لهما جناح الذل

Tidak berjalan di depannya, tidak mengangkat suara lebih tinggi dari suaranya, memenuhi panggilan mereka, mengharap keridhaan mereka, dan rendah hati kepada keduanya.

ولا يمن عليهما بالبر لهما ولا بالقيام لأمرهما، ولا ينظر إليهما شذراً، ولا يقطب وجهه في وجههما، ولا يسافر إلا بإذنهما

Tidak menyebut-nyebut kebaikan atau baktimu kepada mereka, tidak memandang mereka dengan pandangan yang rendah, tidak menunjukkan wajah masam kepada keduanya, dan tidak pergi keluar rumah kecuali atas izin mereka.

109. Tiga Klasifikasi Kelompok Manusia dalam Bergaul

أصناف الناس في العلاقة بالمرء

Kelompok Manusia Dalam Bergaul Dengan Sesama

واعلم أن الناس بعد هؤلاء في حقك ثلاثة أصناف: إما أصدقاء، وإما معاريف، وإما مجاهيل

Ketahuilah bahwa manusia setelah mereka (guru, murid, dan kedua orangtua) terbagi menjadi 3 golongan, yaitu: orang yang tidak dikenal, sahabat (teman dekat), dan orang yang dikenal.

110. Adab-adab Bergaul dengan Orang yang Tidak Dikenal

فإن بليت بالعوام المجهولين، فآداب مجالستهم: ترك الخوض في حديثهم، وقلة الإصغاء إلى أراجيفهم، والتغافل عما يجري من سوء ألفاظهم

Apabila engkau bertemu dengan orang yang tidak dikenal, maka adab-adab dalam bergaul dengan mereka adalah: tinggalkan mencela dalam perbincangan dengan mereka, dan tidak menanggapi fitnah yang mereka sebarkan, serta abaikan perkataan-perkataan mereka yang buruk.

والاحتراز عن كثرة لقائهم والحاجة إليهم، والتنبيه على منكراتهم باللطف والنصح عند رجال القبول منهم

Menghindari diri dari banyaknya bertemu dan keperluan dengan mereka, serta menegur atas kemungkaran mereka dengan lembut dan nasehat yang baik apabila mereka bersedia menerima perkataanmu.

111. Adab-adab Bergaul dengan Saudara atau Teman

وأما الإخوان والاصدقاء فعليك فيهم وظيفتان: الوظيفة الأولى شروط الصحبة والصداقة

Adapun (bergaul dengan) saudara atau teman, maka hendaknya engkau perhatikan 2 tugas: Tugas yang pertama adalah syarat-syarat (memilih) sahabat atau teman.

112. Pertama: Carilah Sahabat yang Baik

إحداهما: أن تطلب أولا شروط الصحبة والصداقة، فلا تؤاخ إلا من يصلح للاخوة والصداقة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل(

Pertama-tama hendaklah engkau menuntut syarat-syarat bersahabat dan berteman, jangan engkau bersahabat kecuali dengan orang yang baik untuk dijadikan sahabat dan teman, Rasulullah Saw. bersabda: “Seseorang mengikuti agama sahabatnya, maka lihatlah siapa yang pantas untuk dijadikan sahabat.”

فإذا طلبت رفيقا ليكون شريكك في التعلم، وصاحبك في أمر دينك ودنياك، فراع فيه خمس خصال: الأولى: العقل

Apabila engkau mencari sahabat yang engkau jadikan sebagai temanmu dalam menuntut ilmu dan dalam urusan agama dan duniamu, maka perhatikanlah 5 perkara, yang pertama adalah orang yang berakal.

فلا خير في صحبة الأحمق، فإلى الوحشة والقطيعة يرجع آخرها، وأحسن أحواله أن يضرك وهو يريد أن ينفعك

Maka tidak ada kebaikan bersahabat dengan orang yang bodoh, karena akan membawa kepada permusuhan dan menyakiti hati, yang paling baik yang engkau dapatkan darinya adalah engkau selamat dari mudharat sedangkan ia berusaha membawa manfaat kepadamu.

والعدو العاقل خير من الصديق الأحمق، قال علي رضي الله عنه:

Karena musuh yang berakal itu lebih baik daripada sahabat yang bodoh, Ali bin Abi Thalib ra. berkata:

فَلا تَصحَب أَخا الجَهلِ … وَإِياكَ وَإِياهُ

فَكَم مِن جاهِلٍ أَردى … حَليماً حِينَ آَخاهُ

Janganlah engkau bersahabat dengan orang yang bodoh, jauhilah dia

Berapa banyak orang yang bodoh telah membinasakan orang bijak ketika ia bersahabat dengannya

يُقاسُ المَرءُ بِالمَرءِ … إذا ما المَرءُ ماشاهُ

كَحَذو النَعلِ بِالنَعلِ … إِذا ما لنَعلُ حاذاهُ

Seseorang itu akan dinilai mengikuti tingkatan sahabat yang ia berjalan dengannya

Sebagaimana langkah sebuah sandal yang diikuti oleh langkah sandal lainnya

وَلِلشَىء مِنَ الشَىء … مَقاييِسُ وَأَشباهُ

وَلِلقَلبِ عَلى القَلبِ … دَليلٌ حِينَ يَلقاهُ

Karena bagi segala sesuatu itu ada ukuran dan keserupaannya

Begitu pula dengan hati, ia akan menunjukkan tanda ketika adanya pertemuan (persahabatan)

113. Kedua: Carilah Sahabat yang Baik Akhlaknya

الثانية: حسن الخلق: فلا تصحب من ساء خلقه، وهو الذي لا يملك نفسه عند الغضب والشهوة

Yang kedua adalah orang yang baik akhlaknya, maka janganlah engkau bersahabat dengan orang yang buruk akhlaknya, yaitu orang yang tidak dapat mengendalikan dirinya ketika marah dan tidak dapat mengendalikan nafsu syahwatnya.

وقد جمعه علقمة العطاردي رحمه الله تعالى في وصيته لابنه لما حضرته الوفاة

‘Alqamah al-‘Utharidi ra. telah menghimpun akhlak yang baik dalam wasiatnya kepada anaknya ketika ia hendak wafat.

قال: يا بني إذا أردت صحبة إنسان فاصحب من إذا خدمته صانك، وإن صحبته زانك، وإن قعدت بك مؤنة مانك

‘Alqamah berkata: “Wahai anakku, apabila engkau ingin bersahabat dengan seseorang maka bersahabatlah dengan orang yang apabila engkau mengabdi kepadanya ia melindungimu, apabila engkau bersahabat dengannya maka ia akan menghiasi kehidupanmu, apabila engkau ditimpa kesusahan ia akan membantumu.

اصحب من إذا مددت يدك بخير مدها، وإن رأى منك حسنة عدها، وإن رأى منك سيئة سدها

Bersahabatlah dengan seseorang apabila engkau membantunya ia akan membalas kebaikanmu, apabila ia melihat kebaikan dalam dirimu ia akan menyebutnya, apabila ia melihat keburukan dalam dirimu ia akan menutupnya.

اصحب من إذا قلت صدق قولك، وإن حاولت أمرا أمرك، وإن تنازعتما في شر آثرك

Bersahabatlah dengan seseorang apabila engkau berkata ia membenarkan ucapanmu, apabila engkau mengusahakan sesuatu ia menolongmu, dan apabila engkau berselisih dengannya ia lebih mengutamakanmu.

وقال علي رضي الله عنه رجزا:

إِن أخاكَ الحَقُ مَن كانَ مَعَك … وَمَن يَضر نَفسه لِيَنفَعَك

وَمَن إِذا ريبَ الزَمانُ صَدعَكَ … شَتَتَ فيك شَملَهُ لِيَجمَعَك

Ali bin Abi Thalib ra. berkata dengan Bahr Rajz (dalam ilmu ‘Arudh):

“Saudaramu yang sebenarnya adalah orang yang selalu bersamamu, dan ia akan berkorban untuk memberikan manfaat kepadamu

Dan apabila berjalannya waktu membingungkanmu, maka ia akan meninggalkan kesibukannya untuk berkumpul bersamamu.”

114. Ketiga: Carilah Sahabat yang Shaleh

الثالثة: الصلاح

الثالثة: الصلاح: فلا تصحب فاسقا مصرا على معصية كبيرة، لأن من يخاف الله لا يصر على كبيرة، ومن لا يخاف الله لا تؤمن غوائله، بل يتغير بتغير الأحوال والأعراض

Yang ketiga adalah orang yang shaleh, janganlah engkau bersahabat dengan orang yang fasik yang selalu mengerjakan dosa besar, karena orang yang takut kepada Allah itu tidak akan melakukan dosa besar, dan orang yang tidak takut kepada Allah tidak dapat dipercayai sepenuhnya, bahkan pendiriannya tidak tetap, selalu berubah-ubah mengikut keadaan dan tekanan.

قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: (وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن ذِكرِنا وَاتَبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمرُه فُرُطا)

Allah Ta’ala berfirman kepada Nabi Saw.: “Janganlah engkau mentaati orang yang telah Kami lupakan hatinya dari mengingat Kami dan ia terus mengikuti hawa nafsunya, dan keadaannya sudah melewati batas.”

فاحذر صحبة الفاسق؛ فإن مشاهدة الفسق والمعصية على الدوام تزيل عن قلبك كراهية المعصية، وتهون عليك أمرها

Maka, waspadalah bersahabat dengan orang yang fasik, karena selalu melihat perbuatan fasik dan kemaksiatan itu akan menghilangkan kebencianmu terhadap maksiat tersebut, lalu akhirnya engkau merasa ringan memandang maksiat.

ولذلك هان على القلوب معصية الغيبة لإلفهم لها، ولو رأو خاتما من ذهب أو ملبوسا من حرير على فقيه لاشتد إنكارهم عليه، والغيبة أشد من ذلك

Demikianlah hati yang telah menganggap ringan dosa maksiat ghibah karena mereka sudah terbiasa melakukan hal tersebut, tetapi ketika mereka melihat seorang faqih menggunakan cincin emas atau mengenakan kain sutera maka mereka sangat mengingkarinya, padahal dosa ghibah itu jauh lebih besar daripada dosa memakai cincin emas atau pakaian sutera.

115. Keempat: Hindari yang Tamak dengan Dunia

الرابعة: ألا يكون حريصا على الدنيا

الرابعة: ألا يكون حريصا على الدنيا: فصحبة الحريص على الدنيا سم قاتل؛ لأن الطباع مجبولة على التشبه والاقتداء، بل الطبع يسرق من الطبع من حيث لا يدري

Yang keempat adalah jangan bersahabat dengan orang yang tamak dengan dunia, karena bersahabat dengan orang yang tamak dengan dunia adalah racun yang dapat membunuh, karena sesungguhnya tabiat (watak) itu cepat sekali meniru dan mengikuti tabiat orang lain, bahkan tabiat yang baik dapat dirampas oleh tabiat yang buruk apabila kita tidak menyadarinya.

فمجالسه الحريص تزيد في حرصك، ومجالسه الزاهد تزيد في زهدك

Maka, suka bergaul dengan orang yang tamak pada dunia akan menambah tamakmu terhadap dunia, sedangkan suka bergaul dengan orang yang zuhud akan menambah kezuhudanmu pada dunia.

116. Kelima: Carilah Sahabat yang Jujur

الخامسة: الصدق

الخامسة: الصدق: فلا تصحب كذابا، فإنك منه على غرور، فإنه مثل السراب، يقرب منك البعيد، ويبعد منك القريب

Yang kelima adalah orang yang jujur, maka janganlah engkau bersahabat dengan seorang pendusta, karena engkau akan ditipu olehnya, ia seperti fatamorgana yang seakan-akan mendekatkan yang jauh dan menjauhkan yang dekat.

ولعلك تعدم اجتماع هذه الخصال في سكان المدارس والمساجد، فعليك بأحد أمرين: إما العزلة والانفراد؛ ففيها سلامتك.. وإما أن تكون مخالطتك مع شركائك بقدر خصالهم

Mungkin engkau akan mengalami kesulitan menemukan kelima sifat ini walaupun di madrasah dan di masjid, maka hendaknya engkau memilih satu di antara 2 perkara: ‘uzlah (mengasingkan diri) dan menyendiri, karena disanalah letak keselamatanmu, atau engkau tetap bergaul bersama teman-temanmu dengan 3 golongan tersebut.

بأن تعلم أن الاخوة ثلاثة: أخ لآخرين فلا تراع فيه إلا الدين، وأخ لدنياك فلا تراع فيه إلا الخلق الحسن، وأخ لتأنس به فلا تراع فيه إلا السلامة من شره وفتنته وخبثه

Engkau juga harus mengetahui bahwasanya saudara itu ada 3 golongan: saudara untuk akhiratmu, maka janganlah engkau memperhatikannya kecuali hanya perkara agama, saudara untuk duniamu, maka janganlah engkau memperhatikannya kecuali hanya akhlak yang baik, dan saudara untuk ketenangan hatimu, maka janganlah engkau memperhatikannya kecuali keselamatan dari kejahatannya, fitnahnya, dan keburukannya.

117. Pembagian Manusia menurut Keterkaitan dengan Orang Lain

والناس ثلاثة

والناس ثلاثة: أحدهم مثله مثل الغذاء لا يستغنى عنه، والآخر مثله مثل الدواء يحتاج إليه في وقت دون وقت، والثالث مثله مثل الداء لا يحتاج إليه قط، ولكن العبد قد يتسلى به، وهو الذي لا أنس فيه ولا نفع

Dan manusia itu terbagi menjadi 3 golongan: yang pertama seperti makanan yang dibutuhkan, yang kedua seperti obat yang dibutuhkan pada waktu tertentu, dan yang ketiga seperti penyakit yang tidak diinginkan sama sekali, akan tetapi seorang hamba terkadang ditimpa penyakit yang tidak disenangi dan tidak bermanfaat.

فتجب مداراته إلى الخلاص منه، وفي مشاهدته فائدة عظيمة إن وفقت لها، وهو أن تشاهد من خبائث أحواله وأفعاله ما تستقبحه فتجتنبه

Maka engkau harus menghindarinya agar selamat, tetapi di dalam penyakit itu ada satu faedah yang besar ketika engkau mampu menghadapinya, yaitu apabila engkau memperhatikan keadaan dan perbuatannya yang buruk, maka engkau pun akan membenci dan menjauhinya.

فالسعيد من وعظ بغيره، والمؤمن مرآة المؤمن

Karena orang yang bahagia adalah orang yang dapat mengambil pelajaran dari orang lain, seorang mukmin merupakan cermin bagi mukmin yang lainnya.

118. Kisah Nabi Isa terkait Persahabatan

وقيل عيسى عليه السلام

وقيل عيسى عليه السلام: من أدبك؟ فقال: ما أدبني أحد، ولكن رأيت جهل الجاهل فاجتنبته

Nabi Isa as. pernah ditanya: “Siapakah yang mendidikmu?” Nabi Isa as. menjawab: “Tidak ada seorang pun yang mendidikku, tetapi apabila aku melihat kejahilan orang yang bodoh maka aku menjauhinya.”

ولقد صدق – على نبينا وعليه الصلاة والسلام – فلو اجتنب الناس ما يكرهونه من غيرهم لكملت آدابهم واستغنوا عن المؤدبين

Sungguh benar apa yang Beliau katakan, seandainya manusia menjauhi apa yang mereka benci dari orang lain, maka sempurnalah adab mereka dan mereka tidak membutuhkan muaddib (orang yang mendidik).

119. Tugas yang Kedua adalah Menjaga Hak-Hak Persahabatan

الوظيفة الثانية مراعاة حقوق الصحبة

فمهما انعقدت الشركة، وانتظمت بينك وبين شريكك الصحبة، فعليك حقوق يوجبها عقد الصحبة، وفي القيام بها آداب

Apabila telah terjalin kerjasama dan dibuat aturan antara kamu dengan sahabatmu maka wajiblah atasmu menunaikan beberapa hak persahabatan dan wajib pula dijaga adab-adab dalam menunaikan hak-hak tersebut.

وقد قال صلى الله عليه وسلم: (مثل الأخوين مثل اليدين تغسل إحداهما الأخرى)

Rasulullah Saw. bersabda: “Perumpamaan dua orang yang bersaudara itu bagaikan kedua tangan, yang satu mencuci bagian yang lain.”

ودخل صلى الله عليه وسلم أجدمعة، فاجتنى منها سواكين، أحدهما معوج، والآخر مستقيم

Rasulullah Saw. pernah masuk ke dalam hutan, lalu Beliau mengambil dua belah kayu siwak, yang satu bengkok dan yang lain lurus.

وكان معه بعض أصحابه، فأعطاه المستقيم، وأمسك لنفسه المعوج، فقال: يارسول الله أنت أحق مني بالمستقيم

Pada saat itu Rasulullah Saw. bersama dengan beberapa sahabatnya, lalu Beliau memberikan siwak yang lurus kepada salah seorang sahabatnya dan Beliau memegang siwak yang bengkok untuk dirinya sendiri, maka sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, engkau lebih berhak untuk mengambil kayu siwak yang lurus ini dariku.”

فقال صلى الله عليه وسلم: (ما من صاحب يصحب صاحبا ولو ساعة من نهار إلا وسئل عن صحبته، هل أقام فيها حق الله تعالى أو أضاعه)

Rasulullah Saw. menjawab: “Tidak ada seorang pun yang bersahabat dengan orang lain walaupun hanya satu saat saja di waktu siang kecuali ia akan ditanya pada hari kiamat tentang (hak) persahabatannya, apakah ia telah menunaikan hak Allah Ta’ala padanya atau menyia-nyiakannya.”

وقال صلى الله عليه وسلم: (ما اصطحب اثنان قط إلا وكان أحبهما إلى الله تعالى أرفقهما بصاحبه)

Rasulullah Saw. bersabda: “Tidaklah bersahabat dua orang yang bersahabat kecuali yang lebih dicintai Allah Ta’ala adalah orang yang lebih lemah lembut dengan sahabatnya.”

وآداب الصحبة

120. Adab-adab Bersahabat

وآداب الصحبة: الايثار بالمال، فإن لم يكن هذا فبذل الفضل من المال عند الحاجة، والإعانة بالنفس في الحاجات، على سبيل المبادرة من غير احواج إلى التماس

Adab-adab bersahabat adalah: lebih mengutamakan sahabat dengan hartanya, apabila ia tidak dapat melakukan hal tersebut, maka setidaknya ia mau memberikan kelebihan hartanya untuk sahabatnya walaupun dalam keadaan membutuhkan, dan segera memberikan dukungan berupa moril tanpa harus diminta.

وكتمان السر، وستر العيوب، والسكوت على تبليغ ما يسوؤه من مذمة الناس إياه

Menyembunyikan rahasia sahabatnya, menutup aib (kejelekan) sahabatnya, dan diam untuk tidak menyampaikan perkataan orang lain yang mencela sahabatnya.

وإبلاغ ما يسره من ثناء الناس عليه، وحسن الإصغاء عند الحديث، وترك المماراة فيه

Menyampaikan segala perkataan orang lain yang memuji sahabatnya, memperhatikan perkataan sahabatnya dengan baik ketika ia berbicara dan tidak membantahnya.

وأن يدعوه بأحب أسمائه إليهس، وأن ثني عليه بما يعرف من محاسنه، وأن يشكره على صنيعه في وجهه

Memanggil sahabatnya dengan nama yang lebih disukainya, memuji sahabatnya dengan apa yang diketahui dari kebaikannya, berterima kasih kepada sahabatnya atas kebaikannya.

وأن يذب عنه في غيبته إذا تعرض لعرضه كما يذب عن نفسه، وأن ينصحه باللطف والتعريض إذا احتاج إليه

Membela sahabatnya apabila ada orang lain yang menggunjingnya seperti ia membela dirinya sendiri, memberi nasehat dengan cara yang lembut dan bahasa yang halus apabila ia butuh nasehat tersebut.

وأن يعفو عن زلته وهفوته، ولا يعتب عليه، وأن يدعو له في خلوته في حياته وبعد مماته، وأن يحسن الوفاء مع أهله وأقاربه بعد موته

Memaafkan kekeliruan dan kesalahan sahabatnya, bukan mencelanya, mendoakan sahabatnya apabila ia sedang duduk sendirian, baik ketika sahabatnya masih hidup atau sudah wafat, tetap menjalin hubungan dengan keluarga dan kerabatnya ketika sahabatnya telah wafat.

وأن يؤثر التخفيف عنه، فلا يكلفه شيئا من حاجاه، فيروح سره من مهماته، وأن يظهر الفرح بجميع ما يرتاح له من مساره، والحزن على نياله من مكارهه

Meringankan beban sahabatnya, bukan membebaninya dengan segala keinginannya, supaya ia senantiasa senang hati kepadanya, menunjukkan rasa senang terhadap segala hal yang telah membuatnya senang, dan ikut sedih terhadap segala hal yang membuatnya sedih.

وأن يضمر في قلبه مثل ما يظهره، فيكون صادقا في وده سرا وعلانية، وأن يبدأه بالسلام عند إقباله

Menyamakan perasaan apa yang ada di dalam hatinya (batin) dengan apa yang nampak secara zahir, maka dengan demikian barulah kecintaan itu dianggap benar secara rahasia atau terang-terangan, serta mendahulukan memberi salam ketika bertemu dengan sahabatnya.

وأن يوسع له في المجلس ويخرج له من مكانه، وأن يشيعه عند قيامه

Memberikan tempat duduk untuk sahabatnya dan berpindah dari tempat duduknya, serta mengantarkannya ketika ia hendak pergi.

وأن يصمت عند كلامه حتى يفرغ من كلامه، ويترك المداحلة في كلامه

Diam ketika sahabatnya berbicara hingga selesai dari perkataannya, dan tidak memotong pembicaraannya.

وعلى الجملة، فيعامله بما يحب أن يعامل به، فمن لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه فأخوته نفاق، وهي عليه وبال في الدنيا والآخرة

Dengan demikian, hendaklah ia bergaul dengan sahabatnya dengan cara yang ia senangi, barang siapa yang tidak mencintai sahabatnya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri, maka persahabatan tersebut adalah sebuah kemunafikan, dan persahabatan itu akan membawa kepada kebinasaan di dunia dan akhirat.

فهذا أدبك في حق العوام المجهولين، وفي حق الأصدقاء المؤاخين

Maka, inilah adab-adab yang harus engkau pelihara pada orang yang tidak engkau kenal dan kepada teman yang engkau jadikan sahabat.