I. Pengantar Edisi Bahasa Indonesia
Syaikh Ibnu Arabi merupakan sosok pemikir yg sangat dikenal dalam jagad sufistik. Seseorang yg mengaku
II. Pengantar
BismillÄhirrahmÄnirrahÄ«m Pada suatu hari, Harun al-Rasyid, seorang khalifah Arab dari bani Abbasiyah, menatap sepotong awan
III. Mengenal Penulis Kitab Al-Isra’
Dalam kitab al-Futuhat al-Makkiyah jilid 1 halaman 229, Syaikh Ibnu Arabi mengatakan, āAku jatuh sakit,
III.A. Perjalanan Intelektual
Ayahanda Muhyiddin Ibnu Arabi, yg bernama Ali Ibnu Muhammad, berkebangsaan Arab dari garis keturunan Hatim
III.B. Syaikh Ibnu Arabi: Intelektual dan Penulis Intuitif
Sejak menyelesaikan masa khalwatnya yg pertama pada 580 H di usia ke 20, Syaikh Ibnu
IV. Simbolisme Mi’raj Kenabian
Syaikh Ibnu Arabi melihat bahwa miāraj sufi atau miārajnya seorang wali adalah sebuah keistimewaan bagi
IV.A. Kehadiran Jasad Fisik
Israā Miāraj adalah peristiwa istimewa dengan melibatkan kehadiran jasad fisik. Di Masjidil Haram, sebelum Israā
IV.B. Nilai Penting ‘Isra
Peristiwa Israā adalah bagian pertama dalam perjalanan kenabian itu. Perjalanan di sini adalah sebuah perjalanan
IV.C. Pemandangan Selama Perjalanan
Di satu sisi, menurut kami, peristiwa Israā menyuguhkan dalil tentang keempirisan perjalanan kenabian tersebut. Di
IV.D. Mengimami Para Nabi
Rasulullah Saw. tiba di Baitul Maqdis dengan didampingi oleh malaikat Jibril as. Beliau mengikat Buraq
IV.E. Disuguhkannya Jenis-Jenis Minuman
Rasulullah Saw. disuguhi dua gelas: satu yg berisi susu, dan satu lagi berisi arak (khamar).
IV.F. Mi’raj ke Langit Ketujuh
Dengan amat jelas Al-Qurāan menerangkan tentang peristiwa Israā, seperti dalam firman Allah Taāala: Ų³ŁŲØŁŲŁ°ŁŁ Ų§ŁŁŁŲ°ŁŁŁ
IV.G. Sidratul Muntaha & Suara Pena
MasingĀ² Nabi mengambil bagian derajatnya dengan cara menerima nilaiĀ² Islam. Sekalipun kami tidak membeda-bedakan masingĀ²
IV.H. Kedekatan & Khitab Ilahiah
Seorang makhluk dekat dengan Tuhan bukan dalam pengertian kedekatan secara tempat. Sebab Allah Taāala tidak
V. Mi’raj Sufi
Miāraj Kenabian menggerakkan seluruh aktivitas sufistik. Di satu sisi para penulis dari kalangan Sufi mengadopsi
V.A. Lafal Mi’raj
ā¢Ā Kata āMiārajā sebagai kata tunggal. Kaum Sufi melihat kata āMiārajā ini menggambarkan suatu gerakan naik
V.B. Kandungan Mi’raj
Sedangkan dari sisi kandungan kata Miāraj, ia merangkul gagasan tentang kenaikan dan gerak fisik. Di
VI. Kitab al-Isra ila al-Maqam al-Asra
Syaikh Ibnu Arabi mengarang bukunya al-Isra ila al-Maqam al-Asra di Fez, Maroko pada tahun 594
VI.A. Kandungan Kitab al-Isra
Kitab al-Isra ini menyajikan penjelasanĀ² seputar perjalanan mimpi menuju langit ketujuh dan apa yg ada di atasnya,
VII. Naskah-Naskah Patokan
Naskah (A) 1. Berupa manuskrip di Perpustakaan Waliyuddin, Istambul 1628.2. 75 halaman, pada setiap halaman
VIII. Metodologi Penelitian yang Digunakan
1. Teks Syaikh Ibnu Arabi ini adalah karya sastra yg melantunkan irama musik, mengalir, dan
IX. Pengantar Penulis
[Dalam pengantar ini Syaikh Ibnu Arabi menjelaskan bahwa pengalaman Miārajnya adalah perjalanan ruh yg maknawi:
