Dlm Risalatul Mu’awanah:
17. Membiasakan Berdzikir Kehadirat Allah Ta’ala
وينبغي أن يكون لك ورد من ذكر الله تعالى
تحده بوقت أو تحصره بعدد وحينئذ فلا بأس بالسبحة لضبط العدد.
(واعلم) أن الذكر ركن الطريق، ومفتاح التحقيق، وسلاح المريدين، ومنشور الولاية، كما قال بعض العارفين. وقد قال الله تعالى (فاذكروني أذكركم) وقال تعالى (فاذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم) وقال تعالى (يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: “أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه”.
Hendaklah engkau jadikan dzikrullah sebagai wirid dengan waktu dan jumlah yg telah ditentukan. Dan tak ada salahnya kita gunakan tasbih untuk menentukan jumlahnya.
Sebagian orang arif berkata: “Dzikir adalah rukun thariqat, kunci hakikat, senjata murid, dan pancaran sinar kewalian.”
Firman Allah Ta`ala:
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴿١٥٢﴾
“Ingatlah kepada-Ku, maka Aku akan mengingatmu.” (QS. Al-Baqarah: 152)
Allah juga berfirman:
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿١٠٣﴾
“Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa aman, maka dirikanlah shalat itu (sebagaimana biasa). Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yg ditentukan waktunya atas orang² yg beriman.” (QS. An-Nisa`: 103)
Demikian juga Allah berfirman dalam ayat yg lain:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّـهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴿٤١﴾
“Hai orang² yg beriman, berdzikirlah (dengan menyebut nama) Allah, dzikir yg sebanyak²nya.” (QS. Al-Ahzab: 41)
Rasulullah Saw. juga bersabda:
يَقُوْ لُ اللَّهَ تَعَالَى أَنَاعِنْدَظَنِّ عَبْدِىْ بِىْ وَأَنَامَعَهُ حِيْنَ يَذْكُرُنِىْ فَإِنْ ذَكَرَنِىْ فِىْ نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِىْ نَفْسِىْ وَإِنْ ذَكَرَنِىْ فِىْ مَلَإٍذَكَرْتُهُ فِىْ مَلَإِخَْيْرٍمِنْهُ.
“Allah Ta’ala berfirman, Aku adalah menurut prasangka hamba-Ku. Dan (rahmat)-Ku menyertainya ketika ia masih mengingat-Ku. Apbila ia mengingatku dalam sendirian, Aku mengingatnya dalam Dzat-Ku. Dan apabila ia mengingat-Ku secara kelompok, Aku mengingatnya dalam kelompok yg lebih baik.” (HR. Baihaqi dari Abu Hurairah)
وقال عليه السلام: “يقول الله تعالى: “أنا جليس من ذكرني” وقال عليه السلام “ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله”.
Dalam hadits Qudsi yg lain Beliau juga bersabda:
يَقُوْلُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَاجَلِيْسُ مَنْ ذَكَرَنِىْ.
“Allah Ta’ala berfirman, Aku adalah teman duduk orang yg selalu ingat kepada-Ku.”
Beliau juga bersabda:
أَلَاأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَزْكَاهَاعِنْدَمَلِيْكِكُمْ وَأَرْفَعِهَافِى دَرَجَاتِكُمْ وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالْوَرَقِ وَمِنْ أَنْ تُلْقُوْا عَدُوْكُمْ فَتَضْرِبُوْاأَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوْاأَعْنَاقَكُمْ قَالُوْا بَلَى قَالَ ذِكْرُاللَّهِ.
“Maukah kamu aku beritahukan amalan²mu yg terbaik dan tersuci di sisi Rajamu (Allah Ta’ala) dan dapat meninggikan derajatmu, serta lebih baik bagimu daripada bersedekah emas dan perak, dan mengalahkan musuhmu di medan pertempuran.” Para sahabat menjawab, “Tentu saja wahai Rasulullah!” Rasulullah Saw. menjawab, “Yg terbaik dari semua itu ialah dzikrullah.”
وللذكر ثمرات ونتائج يجدها من واظب عليه بوصف الأدب والحضور، أقلها أن يجد فيه من الحلاوة واللذة ما يستحقر في جنبه كل ما يعرفه من اللذات الدنيوية والملاهي. وأعلاها أن يفنى بالمذكور عن الذاكر وعما سواه.
Dzikir mengandung beberapa nilai kemanfaatan yg tinggi, dari buah dan saripatinya, hanya orang yg istiqamah, beradab dan menghadirkan hatinya dalam ber-dzikrullah yg akan merasakan manis dan lezatnya dzikir.
Tingkat paling rendah orang yg merasakan manisnya berdzikir adalah apabila ia sudah mampu berpaling dari kelezatan dunia, sedangkan tingkat tertinggi yg ia capai ialah menemukan kefana’an pada dirinya sendiri dan segala sesuatu selain Allah Ta’ala.
ومن قعد وهو على طهارة في خلوة مستقبل القبلة ساكن الأطراف مطرق الرأس ثم ذكر الله بقلب حاضر وأدب وافر ، رأى للذكر في قلبه أثراً ظاهراً. فإن دام على ذلك أشرقت عليه أنوار القرب وانكشفت له أسرار الغيب.
Barangsiapa duduk di tempat sunyi dalam keadaan suci menghadap kiblat, khusyuk anggotanya badannya dengan kepala tertunduk, lalu berdzikir dengan menghadirkan hati, maka ia akan merasakan pengaruh dzikir itu dalam dirinya, bersinarnya cahaya pendekatan diri kepada Allah dan terbukanya rahasia ghaib.
وأفضل الذكر ما كان بالقلب واللسان، وذكر القلب أن يكون حاضراً فيه معنى الذكر الذي يجري على اللسان كالتقديس والتوحيد عند التسبيح والتهليل.
Dzikir yg paling baik ialah dengan menghadirkan makna dzikir di dalam hati, misalnya dengan menghayati kesucian Allah ketika membaca Subhanallah, dan ke-Esaan-Nya ketika melafalkan Laa ilaaha illallaah.
والأفضل للذاكر من الإسرار والجهر بالذكر والقراءة الأصلح منهما لقلبه، والذكر هو الورد الدائم المستمر، فاجتهد أن لا يزال لسانك رطباً منه في كل حال إلا في وقت ورد لا يمكن الجمع بينه وبين الذكر كالقراءة والتفكر، ويكون في هذه العبادات وغيرها من القربات ذاكراً لله تعالى بالمعنى الأعم، ولا تقتصر على معنى واحد من الذكر بل ينبغي أن يكون لك من كل نوع ورد.
Hendaklah lisanmu selalu basah dengan dzikir dalam situasi dan kondisi apa pun, kecuali dalam keadaan bertafakkur dan membaca Al-Qur’an, karena kita tak akan mampu berdzikir dan melakukan amalan² tersebut secara bersamaan.
Di samping itu, janganlah engkau hanya menggunakan satu dzikir saja, dan sebaiknya engkau gunakan beraneka ragam dzikir yg lain.
