16. Jangan Lalai Dari Mengingat Allah

Dlm Minahus Saniyyah:
Wasiat 16. Jangan Lalai Dari Mengingat Allah

(وَلَا تَغْفُلْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى)

“Janganlah engkau lalai dari mengingat Allah Ta’ala”

فقد قالوا : من نسي الله تعالى فقد كفر به,

Para ‘ulama berkata; “Barangsiapa yg lalai dari mengingat Allah Ta’ala, maka ia benar² kufur kepada-Nya”.

وقالوا : كل من تساهل بالغفلة ولم تكن عليه أشد من ضرب السيوف فهو كاذب لا يجيء منه شيء فى الطريق،

Para ‘ulama berkata; “Setiap orang yg meremehkan lalai dari mengingat Allah Ta’ala, sedangkan itu tidak terasa lebih berat baginya daripada tusukan pedang, maka ia adalah pendusta, sedikitpun ia tidak akan dapat menempuh jalan menuju Allah”.

وقالوا : إذا ترك العارف الذكر نفسا أو نفسين قبض الله تعالى له شيطانا، فهو له قرين، وأما غير العارف فيسامح بمثل ذلك ولا يؤاخذ إلا فى مثل درجة أو درجتين أو زمن أو زمنين أو ساعة أو ساعتين على حسب المراتب .

Dan Para ‘ulama berkata; “Apabila seorang ‘Arif meninggalkan berdzikir dalam satu atau dua hembusan nafas, maka Allah Ta’ala akan menguasakannya kepada syaitan hingga ia berkawan dengannya. Sedangkan selain orang ‘Arif mendapat keringanan dari hal semacam itu, dan tidak akan dikenakan sangsi sebatas satu atau dua derajat, satu atau dua masa, satu atau dua jam sesuai dengan tingkatannya masing²”.

وقد روى الشيخان : قال الله تعالى : “أنا عند ظن عبدى بي وأنا معه إن ذكرنى، فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسي، وإن ذكرنى فى ملإ ذكرته فى ملإ خير من ملائه…”.

Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan, Allah Ta’ala berfirman; “Aku menurut sangkaan hamba-Ku kepada-Ku, dan Aku akan selalu bersamanya selama ia mengingat-Ku. Jika ia mengingat-Ku dalam dirinya maka Aku akan mengingatnya dalam diri-Ku, jika ia mengingat-Ku dalam sekumpulan orang, maka Aku akan mengingatnya dalam sekumpulan yg lebih baik dan lebih bagus darinya. Jika ia mendekat kepada-Ku satu jengkal maka Aku akan mendekat kepada-Nya satu hasta, jika ia mendekat kepada-Ku satu hasta maka Aku akan mendekat kepadanya satu depa, dan jika ia mendatangi-Ku dengan berjalan maka Aku akan mendatanginya dengan berlari”.

وروى ابن حبان : “أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقولوا مجنون”.

Ibnu Hibban meriwayatkan; “Perbanyaklah oleh kalian berdzikir kepada Allah Ta’ala sehingga orang² menganggapmu orang gila”.

وروى مسلم والنسائ والبزار : “ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها فى درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا : بلى  . قال : ذكر الله عز وجل”.

Imam Muslim, Nasa’i dan Al-Bazzar meriwayatkan; “Maukah kalian aku beritahu suatu amalan kalian yg terbaik, dan yg paling suci di sisi Raja (Tuhan) kalian, paling tinggi derajatnya, lebih baik bagi kalian daripada menginfakkan emas dan perak, serta lebih baik bagi kalian daripada bertemu dengan musuh kalian kemudian kalian memenggal leher mereka, dan mereka memenggal leher kalian?” Mereka menjawab; Ya, wahai Rasulullah. Beliau bersabda; “Berdzikir kepada Allah Ta’ala”.

وروى الطبرنى : “ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم ولم يذكروا الله تعالى فيها”.

Imam Thabrani meriwayatkan; “Tidak akan ada penyesalan bagi ahli surga kecuali suatu waktu yg mereka lewatkan dan mereka tidak berdzikir kepada Allah Ta’ala pada waktu itu”.

وروى أيضا : “من لم يذكر الله تعالى فقد برئ من الإيمان”.

Imam Thabrani juga meriwayatkan; “Barangsiapa tidak berdzikir kepada Allah Ta’ala, maka ia benar² terlepas dari iman”.

وروى أيضا : “مثل الذى يذكر ربه والذى لا يذكر مثل الحي والميت”.

Imam Thabrani juga meriwayatkan; “Perumpamaan orang yg berdzikir kepada Tuhannya dan orang yg tidak berdzikir adalah seperti orang hidup dan orang mati”.

وروى أيضا : “يقول الله تعالى :”ياابن آدم إنك إذا ذكرتنى شكرتنى وإذا نسيتنى كفرتنى””.

Dan Imam Thabrani juga meriwayatkan; “Allah Ta’ala berfirman; “Wahai anak Adam! Sesungguhnya apabila engkau berdzikir kepada-Ku, maka engkau telah bersyukur kepada-Ku, dan apabila engkau lupa kepada-Ku, maka engkau telah kufur kepada-Ku””.

قالوا : وهذاالنسيان يطلق على نسيان غفلة الجهل بالله تعالى والإشراك به، وعلى نسيان غفلة الإعراض عن الله تعالى وطريقه، وكلاهما مذموم .

Para ‘ulama berkata; Yg dimaksud lupa disini adalah; Lupa karena bodoh terhadap Allah Ta’ala dan menyekutukan-Nya, dan lupa karena berpaling dari Allah Ta’ala dan jalan menuju kepada-Nya, yg keduanya merupakan perbuatan tercela”.

وروى الترمذى : “إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا” قالوا : يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال : “حلق الذكر”.

Imam At-Turmudzi meriwayatkan; “Jika kalian melewati taman² surga, nikmatilah”, para sahabat bertanya; “Wahai Rasulullah, apakah yg dimaksud taman² itu?”, Rasulullah Saw. bersabda; “Yaitu majlis² dzikir”.

وروى أيضا : “من صلى الصبح فى جماعة ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة”.

Imam At-Turmudzi juga meriwayatkan; “Barangsiapa shalat shubuh berjama’ah, lalu duduk berdzikir kepada Allah Ta’ala hingga terbit matahari, kemudian shalat dua raka’at, maka baginya pahala seperti pahala haji dan ‘umrah secara utuh dan sempurna”.

وروى البزار : “ذاكر الله تعالى فى الغافلين بمنزلة الصابر فى الفارين”.

Al-Bazzar meriwayatkan; “Orang yg berdzikir kepada Allah Ta’ala dengan orang² yg lalai, kedudukannya seperti orang yg sabar (tidak lari) dalam pertempuran di saat pasukan lainnya melarikan diri”.

وروى أيضا : “ما من قوم جلسوا مجلسا وتفرقوا عنه ولم يذكروا الله تعالى فيه إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار، وكان عليهم حسرة يوم القيامة”.

Al-Bazzar juga meriwayatkan; “Tidaklah suatu kaum duduk dalam suatu perkumpulan, lalu berpisah darinya, sedangkan mereka tidak berdzikir kepada Allah Ta’ala dalam perkumpulan itu, kecuali seakan² mereka telah berpisah dari bangkai himar, dan majlis tersebut akan menjadi kerugian bagi mereka kelak pada hari kiamat”.

وروى ابن أبى شيبة : “ما من آدمي إلا ولقلبه بيتان : فى أحدهما الملك، وفى الآخر الشيطان، فإذا ذكر الله تعالى خنس، وإذا لم يذكر الله تعالى وضع الشيطان منقاره فى قلبه ووسوس له”.

Ibnu Abi Syaibah meriwayatkan; “Tidaklah anak Adam memiliki hati kecuali dalam hatinya ada dua rumah, yg satu ditempati malaikat dan yg satu lagi ditempati syaitan, lalu apabila ia berdzikir kepada Allah Ta’ala, syaitan akan pergi dan apabila ia tidak berdzikir kepada Allah Ta’ala, syaitan akan meletakkan paruhnya dalam hatinya (menguasai hatinya) dan mengganggunya”.

وروى ابن حبان : “سيعلم أهل الجمع من أهل الكرم”، قيل : ومن أهل الكرم؟ قال : “أهل مجالسة الذكر”.

Ibn Hibban meriwayatkan; “Semua orang yg berkumpul di padang mahsyar akan diberitahukan tentang orang yg mulia”. Beliau ditanya; “Siapakah orang yg mulia itu wahai Rasulullah?” Beliau menjawab; “Orang yg selalu berada dalam majlis dzikir”.

وروى أبو داود : “لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل”.

Abu Dawud meriwayatkan; “Sungguh, aku duduk bersama kaum yg berdzikir kepada Allah Ta’ala dari shalat shubuh hingga terbit matahari adalah lebih aku sukai daripada aku membebaskan empat anak cucu Isma’il. Dan sungguh aku duduk bersama suatu kaum yg berdzikir kepada Allah dari Shalat ‘Ashar hingga matahari tenggelam adalah lebih aku sukai daripada aku membebaskan empat orang budak”.

وروى الإمام أحمد : “غنيمة مجالس الذكر الجنة”.

Imam Ahmad meriwayatkan; “Hasil rampasan majlis² dzikir adalah surga”.

قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام رحمه الله تعالى : وهذا الحديث وأمثاله يلحق بدرجة الأمر، لأن كل فعل مدحه الشارع أو مدح فاعله لأجله أو وعد عليه بخير عاجل أو آجل فهو مأمور به، لكنه تردد بين الإيجاب والندم، والأحاديث فى فضل الذكر كثيرة، فاعلم ذلك يا أخي ولا تترك الذكر (وَلَوْ مَعَ الْغَفْلَةِ)،

Syaikh ‘Izzuddin bin ‘Abdus-Salam rahimahullahu Ta’ala berkata; Hadits ini dan sesamanya, derajatnya disamakan dengan perintah, karena setiap perbuatan yg dipuji syari’ (pembuat undang²), atau syari’ memuji pelakunya lantaran perbuatannya, atau syari’ berjanji akan memberi kebaikan baik di dunia maupun nanti di akhirat, adalah merupakan perkara yg diperintahkan, namun antara perintah wajib dan sunnatnya belum bisa dipastikan (sebelum ada dalil yg jelas yg mendukung terhadap perintah tersebut). Dan hadits² yg menjelaskan tentang keutamaan dzikir sangat banyak, maka ketahuilah itu wahai saudaraku, dan janganlah engkau meninggalkan dzikir “sekalipun dalam keadaan lalai”.

قال الإمام سهل رحمه الله تعالى : سيروا إلى الله تعالى عرجا ومكاسير ولا تنتظروا الصحة فإن انتظار الصحة بطالة .

Imam Sahl rahimahullahu Ta’ala berkata; “Berangkatlah engkau menuju Allah Ta’ala walau dalam keadaan pincang atau patah anggota tubuhnya, janganlah engkau menunggu sehat, karena menunggu sehat adalah perbuatan sia²”.

وقال صاحب الحكم : لا تترك الذكر لعدم حضورك مع الله تعالى فيه، لأن غفلتك عن وجود ذكره اشد من غفلتك مع وجود ذكره، وعسى أن يرفعك من ذكر مع وجود غفلة إلى ذكر مع وجود يقظة ومن ذكر مع وجود يقظة إلى ذكر مع وجود حضور، ومن ذكر مع وجود حضور إلى ذكر مع غيبة عما سوى المذكور وما ذلك على الله بعزيز . فاعلم ذلك يا أخى .

Penulis kitab “Al-Hikam” (Imam Ibnu ‘Atha’illah As-Sakandari rahimahullahu Ta’ala) berkata; “Janganlah engkau meninggalkan dzikir hanya karena ketidak hadiran hatimu di hadapan Allah Ta’ala dalam berdzikir, sebab kelalaianmu dari berdzikir kepada-Nya adalah lebih buruk daripada kelalaianmu dalam berdzikir kepada-Nya. Semoga Allah berkenan mengangkat derajatmu dari dzikir yg penuh dengan kelalaian menuju dzikir yg penuh dengan kesadaran, dari dzikir yg penuh dengan kesadaran menuju dzikir yg penuh dengan hadirnya hati, dan dari dzikir yg penuh dengan hadirnya hati menuju dzikir yg meniadakan segala sesuatu selain-Nya, dan yg demikian itu bagi Allah tidaklah sulit”. Ketahuilah hal itu wahai saudaraku!