ŁŲ§Ų¹ŁŁ Ų£Ł Ų§ŁŁŲ§Ų³ ŁŁ Ų·ŁŲØ Ų§ŁŲ¹ŁŁ Ų¹ŁŁ Ų«ŁŲ§Ų«Ų© Ų£ŲŁŲ§Ł
ŁŲ§Ų¹ŁŁ Ų£Ł Ų§ŁŁŲ§Ų³ ŁŁ Ų·ŁŲØ Ų§ŁŲ¹ŁŁ Ų¹ŁŁ Ų«ŁŲ§Ų«Ų© Ų£ŲŁŲ§Ł: Ų±Ų¬Ł Ų·ŁŲØ Ų§ŁŲ¹ŁŁ ŁŁŲŖŲ®Ų°Ł Ų²Ų§ŲÆŁ Ų„ŁŁ Ų§ŁŁ Ų¹Ų§ŲÆŲ ŁŁŁ ŁŁŲµŲÆ ŲØŁ Ų„ŁŲ§ ŁŲ¬Ł Ų§ŁŁŁ ŁŲ§ŁŲÆŲ§Ų± Ų§ŁŲ¢Ų®Ų±Ų©Ų ŁŁŲ°Ų§ Ł Ł Ų§ŁŁŲ§Ų¦Ų²ŁŁ.
Ketahuilah bahwa dalam menuntut ilmu, manusia terbagi atas tiga jenis:
(1) Seseorang yg menuntut ilmu guna dijadikan bekal untuk akhirat dimana ia haĀnya ingin mengharap ridha Allah dan negeri akhirat. Ini termasuk kelompok yg beruntung;
ŁŲ±Ų¬Ł Ų·ŁŲØŁ ŁŁŲ³ŲŖŲ¹ŁŁ ŲØŁ Ų¹ŁŁ ŲŁŲ§ŲŖŁ Ų§ŁŲ¹Ų§Ų¬ŁŲ©Ų ŁŁŁŲ§Ł ŲØŁ Ų§ŁŲ¹Ų² ŁŲ§ŁŲ¬Ų§Ł ŁŲ§ŁŁ Ų§ŁŲ ŁŁŁ Ų¹Ų§ŁŁ ŲØŲ°ŁŁŲ Ł Ų³ŲŖŲ“Ų¹Ų± ŁŁ ŁŁŲØ Ų±ŁŲ§ŁŁ ŲŲ§ŁŁ ŁŲ®Ų³Ų© Ł ŁŲµŲÆŁŲ ŁŁŲ°Ų§ Ł Ł Ų§ŁŁ Ų®Ų§Ų·Ų±ŁŁ. ŁŲ„Ł Ų¹Ų§Ų¬ŁŁ Ų£Ų¬ŁŁ ŁŲØŁ Ų§ŁŲŖŁŲØŲ© Ų®ŁŁ Ų¹ŁŁŁ Ł Ł Ų³ŁŲ” Ų§ŁŲ®Ų§ŲŖŁ Ų©Ų ŁŲØŁŁ Ų£Ł Ų±Ł ŁŁ Ų®Ų·Ų± Ų§ŁŁ Ų“ŁŲ¦Ų©Ų ŁŲ„Ł ŁŁŁ ŁŁŲŖŁŲØŲ© ŁŲØŁ ŲŁŁŁ Ų§ŁŲ£Ų¬ŁŲ ŁŲ£Ų¶Ų§Ł Ų„ŁŁ Ų§ŁŲ¹ŁŁ Ų§ŁŲ¹Ł ŁŲ ŁŲŖŲÆŲ§Ų±Ł Ł Ų§ ŁŲ±Ų· Ł ŁŁ Ł Ł Ų§ŁŲ®ŁŁ – Ų§ŁŲŖŲŁ ŲØŲ§ŁŁŲ§Ų¦Ų²ŁŁŲ ŁŲ„Ł Ų§ŁŲŖŲ§Ų¦ŲØ Ł Ł Ų§ŁŲ°ŁŲØ ŁŁ Ł ŁŲ§ Ų°ŁŲØ ŁŁ.
(2) Seseorang yg menuntut ilmu guna dimanfaatkan dalam kehidupanĀnya di dunia sehingga ia bisa memperoleh kemuliaan, kedudukan, dan harta. Ia tahu dan sadar bahwa keadaĀannya lemah dan niatnya hina. Orang ini termasuk ke dalam kelompok yg berisiko. Jika ajalnya tiba sebelum sempat bertobat, yg di khawatirkan adalah pengĀhabisan yg buruk (su’ul khatimah) dan keadaannya menjadi berbahaya. Tapi jika ia sempat bertobat sebeĀlum ajal tiba, lalu berilmu dan beramal serta menutupi kekurangan yg ada, maka ia termasuk orang yg beruntung pula. Sebab, orang yg bertobat dari dosaĀnya seperti orang yg tak berdosa;
ŁŲ±Ų¬Ł Ų«Ų§ŁŲ« Ų§Ų³ŲŖŲŁŲ° Ų¹ŁŁŁ Ų§ŁŲ“ŁŲ·Ų§ŁŲ ŁŲ§ŲŖŲ®Ų° Ų¹ŁŁ Ł Ų°Ų±ŁŲ¹Ų© Ų„ŁŁ Ų§ŁŲŖŁŲ§Ų«Ų± ŲØŲ§ŁŁ Ų§ŁŲ ŁŲ§ŁŲŖŁŲ§Ų®Ų± ŲØŲ§ŁŲ¬Ų§ŁŲ ŁŲ§ŁŲŖŲ¹Ų²Ų² ŲØŁŲ«Ų±Ų© Ų§ŁŲ£ŲŖŲØŲ§Ų¹Ų ŁŲÆŲ®Ł ŲØŲ¹ŁŁ Ł ŁŁ Ł ŲÆŲ®Ł Ų±Ų¬Ų§Ų” Ų£Ł ŁŁŲ¶Ł Ł Ł Ų§ŁŲÆŁŁŲ§ ŁŲ·Ų±ŁŲ Ł ŁŁŁ Ł Ų¹ Ų°ŁŁ ŁŲ¶Ł Ų± ŁŁ ŁŁŲ³Ł Ų£ŁŁ Ų¹ŁŲÆ Ų§ŁŁŁ ŲØŁ ŁŲ§ŁŲ©Ų ŁŲ§ŲŖŲ³Ų§Ł Ł ŲØŲ³Ł Ų© Ų§ŁŲ¹ŁŁ Ų§Ų”Ų ŁŲŖŲ±Ų³Ł Ł ŲØŲ±Ų³ŁŁ ŁŁ ŁŁ Ų§ŁŲ²Ł ŁŲ§ŁŁ ŁŲ·ŁŲ Ł Ų¹ ŲŖŁŲ§ŁŲØŁ Ų¹ŁŁ Ų§ŁŲÆŁŁŲ§ ŲøŲ§ŁŲ±Ų§ ŁŲØŲ§Ų·ŁŲ§..
(3) Seseorang yg terperdaya oleh setan. Ia pergunakan ilmunya sebagai sarana untuk memperbanyak harta, serta untuk berbangĀga dengan kedudukannya dan menyombongkan diri deĀngan besarnya jumlah pengikut. Ilmunya menjadi turnĀpuan untuk meraih sasaran duniawi. Bersamaan dengan itu, ia masih mengira bahwa dirinya mempunyai posisi khusus di sisi Allah karena ciriĀ², pakaian, dan keĀpandaian berbicaranya yg seperti ulama, padahal ia begitu tamak kepada dunia lahir dan batin.
ŁŁŲ°Ų§ Ł Ł Ų§ŁŁŲ§ŁŁŁŁŲ ŁŁ Ł Ų§ŁŲŁ ŁŁ Ų§ŁŁ ŲŗŲ±ŁŲ±ŁŁŲ Ų„Ų° Ų§ŁŲ±Ų¬Ų§Ų” Ł ŁŁŲ·Ų¹ Ų¹Ł ŲŖŁŲØŲŖŁ ŁŲøŁŁ Ų£ŁŁ Ł Ł Ų§ŁŁ ŲŲ³ŁŁŁŲ ŁŁŁ ŲŗŲ§ŁŁ Ų¹Ł ŁŁŁŁ ŲŖŲ¹Ų§ŁŁ (ŁŁŲ£ŁŁŁŲ§ Ų§ŁŁŁŲ°ŁŁ Ų¢Ł ŁŁŲ§ ŁŁŁ Ł ŲŖŁŁŁŁŁŁŁ Ł Ų§ŁŲ§ ŲŖŁŁŲ¹ŁŁŁŁ) . ŁŁŁ Ł Ł Ł ŁŲ§Ł ŁŁŁŁ Ų±Ų³ŁŁ Ų§ŁŁŁ: (Ų£ŁŲ§ Ł Ł ŲŗŁŲ± Ų§ŁŲÆŲ¬Ų§Ł Ų£Ų®ŁŁ Ų¹ŁŁŁŁ Ł Ł Ų§ŁŲÆŲ¬Ų§Ł) ŁŁŁŁ: ŁŁ Ų§ ŁŁ ŁŲ§Ų±Ų³ŁŁ Ų§ŁŁŁŲŲ ŁŁŲ§Ł: (Ų¹ŁŁ Ų§Ų” Ų§ŁŲ³ŁŲ”) . ŁŁŲ°Ų§ ŁŲ£Ł Ų§ŁŲÆŲ¬Ų§Ł ŲŗŲ§ŁŲŖŁ Ų§ŁŲ„Ų¶ŁŲ§ŁŲ ŁŁ Ų«Ł ŁŲ°Ų§ Ų§ŁŲ¹Ų§ŁŁ ŁŲ„Ł ŲµŲ±Ł Ų§ŁŁŲ§Ų³ Ų¹Ł Ų§ŁŲÆŁŁŲ§ ŲØŁŲ³Ų§ŁŁ ŁŁ ŁŲ§ŁŁ ŁŁŁ ŲÆŲ§ŁŲ¹ ŁŁŁ Ų„ŁŁŁŲ§ ŲØŲ£Ų¹Ł Ų§ŁŁ ŁŲ£ŲŁŲ§ŁŁŲ
Orang dari kelompok ketiga di atas termasuk golongan yg binasa, dungu, dan tertipu. Ia tak bisa diharapĀkan bertobat karena ia tetap beranggapan dirinya terĀmasuk orang baik. Ia lalai dari firman Allah Ta’ala yg berbunyi, “Wahai orangĀ² yg beriman. Mengapa kaĀlian mengatakan apaĀ² yg tak kalian lakukan?!” (QS. ash-Shaff: 2)
Ia termasuk mereka yg disebutkan Rasulullah Saw., “Ada yg paling aku khawatirkan dari kalian keĀtimbang Dajjal.” Beliau kemudian ditanya, “Apa itu wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Ulama su’ (buĀruk).” Sebab, Dajjal memang bertujuan menyesatkan, seĀdangkan ulama ini, walaupun lidah dan ucapannya meĀmalingkan manusia dari dunia, tapi amal perbuatan dan keadaannya mengajak manusia kesana.
ŁŁŲ³Ų§Ł Ų§ŁŲŲ§Ł Ų£ŁŲµŲ Ł Ł ŁŲ³Ų§Ł Ų§ŁŁ ŁŲ§ŁŲ ŁŲ·ŲØŲ§Ų¹ Ų§ŁŁŲ§Ų³ Ų„ŁŁ Ų§ŁŁ Ų³Ų§Ų¹ŲÆŁ ŁŁ Ų§ŁŲ£Ų¹Ł Ų§Ł Ų£Ł ŁŁ Ł ŁŁŲ§ Ų„ŁŁ Ų§ŁŁ ŲŖŲ§ŲØŲ¹Ų© ŁŁ Ų§ŁŲ£ŁŁŲ§ŁŲ ŁŁ Ų§ Ų£ŁŲ³ŲÆŁ ŁŲ°Ų§ Ų§ŁŁ ŲŗŲ±ŁŲ± ŲØŲ£Ų¹Ł Ų§ŁŁ Ų£ŁŲ«Ų± Ł Ł Ų§ Ų£ŲµŁŲŁ ŲØŲ£ŁŁŲ§ŁŁŲ Ų„Ų° ŁŲ§ ŁŲ³ŲŖŲ¬Ų±ŁŲ” Ų§ŁŲ¬Ų§ŁŁ Ų¹ŁŁ Ų§ŁŲ±ŲŗŲØŲ© ŁŁ Ų§ŁŲÆŁŁŲ§ Ų„ŁŲ§ ŲØŲ§Ų³ŲŖŲ¬Ų±Ų§Ų” Ų§ŁŲ¹ŁŁ Ų§Ų”Ų ŁŁŲÆ ŲµŲ§Ų± Ų¹ŁŁ Ł Ų³ŲØŲØŲ§ ŁŲ¬Ų±Ų£Ų© Ų¹ŲØŲ§ŲÆ Ų§ŁŁŁ Ų¹ŁŁ Ł Ų¹Ų§ŲµŁŁŲ ŁŁŁŲ³Ł Ų§ŁŲ¬Ų§ŁŁŲ© Ł Ų°ŁŲ© Ł Ų¹ Ų°ŁŁ ŲŖŁ ŁŁŁ ŁŲŖŲ±Ų¬ŁŁŲ ŁŲŖŲÆŲ¹ŁŁ Ų„ŁŁ Ų£Ł ŁŁ Ł Ų¹ŁŁ Ų§ŁŁŁ ŲØŲ¹ŁŁ ŁŲ ŁŲŖŲ®ŁŁ Ų„ŁŁŁ ŁŁŲ³Ł Ų£ŁŁ Ų®ŁŲ± Ł Ł ŁŲ«ŁŲ± Ł Ł Ų¹ŲØŲ§ŲÆ Ų§ŁŁŁ.
Padahal, realita lebih berbekas dibandingkan ucapan. Tabiat manusia lebih terpengaruh oleh apa yg dilihat ketimbang mengĀikuti apa yg diucap. Kerusakan yg ditimbulkan oleh perbuatannya lebih banyak daripada perbaikan yg diĀsebabkan oleh ucapannya. Karena, biasanya orang boĀdoh mencintai dunia setelah melihat si alim cinta pada dunia. Ilmu pengetahuan yg dimilikinya, menjadi fakĀtor yg menyebabkan para hamba Allah berani berĀmaksiat pada-Nya. Nafsunya yg bodoh tertipu, tapi masih memberi anganĀ² dan harapan padanya. Bahkan, ia mengajaknya untuk mempersembahkan sesuatu untuk Allah dengan ilmunya. Nafsu tersebut membuatĀnya beranggapan bahwa ia lebih baik dibandingkan hamba Allah yg lain.