162 Masalah Sufistik (Masalah 92):
Syaikh Ahmad bin Muhammad al-Ghusyam az-Zaidi ra. bertanya: “Tentang berbagai perbuatan hamba Allah Ta’ala.”
al-‘Allamah al-Habib Abdullah bin Alawi al-Haddad ra. menjawab: “Ketahuilah bahwa perbuatan apapun yg dilakukan oleh manusia, baik perbuatan yg baik maupun yg buruk menurut keyakinan kami semuanya adalah telah ditentukan oleh Allah Ta’ala. Dan apapun yg telah ditentukan oleh Allah Ta’ala pasti akan terjadi dan apa yg tidak ditentukan oleh Allah Ta’ala tidak akan pernah terjadi.
Untuk keyakinan semacam ini, kami mempunyai dalil² yg kuat dan cukup banyak dari al-Qur’an dan as-Sunnah maupun dari akal pikiran/logika kita. Para tokoh ulama kami cukup banyak hanya menulis tentang masalah ini dalam karya² tulis mereka. Pendapat kami merupakan pemisah di antara dua pendapat:
Pendapat pertama, pendapat Madzhab Jabariyah yg mengatakan bahwa perbuatan seseorang telah ditentukan oleh Allah Ta’ala. Dan seorang makhluk tidak mempunyai pilihan apapun untuk menerimanya atau menolaknya. Pendapat madzhab ini tidak bisa diterima oleh akal kita.
Pendapat kedua, pendapat Madzhab Mu’tazilah yg mengatakan bahwa perbuatan seseorang merupakan pilihannya sendiri. Ia boleh mengerjakan sesuatu jika ia mau dan ia boleh meninggalkannya jika ia mau.
Semua orang mengerti bahwa segala usaha yg dilakukan deh seseorang berasal dari pilihannya sendiri. Semua orang mengerti bahwa perbuatan manusia ada yg bersifat keharusan dan adapula yg bersifat pilihan. Dalam hal yg bersifat keharusan, maka ia terpaksa harus melakukannya. Sebaliknya, dalam hal yg bersifat pilihan, maka ia bebas sekehendaknya.
Menurut madzhab kami, yg harus diyakini oleh setiap orang dan seseorang tidak sempurna imannya jika ia tidak meyakini keyakinan seperti itu, yaitu keyakinan yg menyatakan bahwa segala sesuatu akan terwujud jika dikehendaki oleh Allah Ta’ala. Tetapi jika tidak dikehendaki oleh-Nya, maka ia tidak akan terwujud.
Meskipun demikian, kami wajib mencintai seseorang yg taat, memujinya dan menganjurkannya untuk tetap taat dan menjauhi semua larangan-Nya. Sebaliknya, kami wajib membenci dan melarang orang dari berbuat maksiat, serta kami wajib mengajaknya untuk berbuat baik.
Dan kami menilai sebagai dosa terbesar bagi jawaban seseorang yg ketika ia ditanya: “Mengapa engkau berbuat dosa?” Maka ia berkata: “Aku berbuat maksiat karena takdir dari Allah Ta’ala.”
Rela dengan ketetapan Allah Ta’ala, menurut madzhab kami adalah wajib dan pantas. Setiap orang harus rela menerima ketetapan Allah Ta’ala yg baik maupun yg buruk, karena semua ketetapan Allah Ta’ala mempunyai nilai utama dan adil.
Seseorang yg rela menerima segala ketetapan Allah Ta’ala, maka hatinya menjadi tenang ketika menerima ketetapan yg buruk dan segala kesulitan. Seseorang yg rela melihat berbagai perbuatan maksiat, menurut madzhab kami, termasuk perbuatan dosa.
