مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ الإمام، العالم العلامة، حجة الاسلام، وبركة الأنام: أبو حامد محمد بن محمد بن الغزالي الطوسى؛
قدس الله روحه، ونور ضريحه – آمين: الحمدلله حق حمده، والصلاة والسلام على خير خلقه، محمد رسوله وعبده، وعلى آله وصحبه من بعده.
Bismillaahirrahmaanirrahiim
Segala puji bagi Allah. Shalawat dan salam atas makhluk-Nya termulia, Muhammad, Rasul dan hamba-Nya, serta atas keluarga dan sahabat Beliau.
فاعلم أيها الحريص المقبل على اقتباس العلم
أما بعد: فاعلم أيها الحريص المقبل على اقتباس العلم، المظهر من نفسه صدق الرغبة، وفرط التعطش إليه.. أنك إن كنت تقصد بالعلم المنافسة، والمباهاة، والتقدم على الأقران، واستمالة وجوه الناس إليك، وجمع حطام الدنيا؛ فأنت ساع في هدم دينك، وإهلاك نفسك، وبيع آخرتك بدنياك؛
Ketahuilah wahai manusia yg ingin mendapat curahan ilmu, yg betul² berharap dan sangat haus kepadanya, bahwa jika engkau menuntut ilmu guna bersaing, berbangga, mengalahkan teman sejawat, meraih simpati orang, dan mengharap dunia, maka sesungguhnya engkau sedang berusaha menghancurkan agamamu, membinasakan dirimu, dan menjual akhirat dengan dunia.
فصفقتك خاسرة، وتجارتك بائرة، ومعلمك معين لك على عصيانك، وشريك لك في خسرانك،
Dengan demikian, engkau mengalami kegagalan, perdaganganmu merugi, dan gurumu telah membantumu dalam berbuat maksiat serta menjadi sekutumu dalam kerugian tersebut.
وهو كبائع سيف لقاطع طريق، كما قال صلى الله عليه وسلم: (من أعان على معصية ولو بشطر كلمة كان شريكا فيها)
Gurumu itu seperti orang yg menjual pedang bagi perompak jalanan, sebagaimana Rasulullah Saw. bersabda, “Siapa yg membantu terwujudnya perbuatan maksiat walaupun hanya dengan sepenggal kata, ia sudah menjadi sekutu baginya dalam perbuatan tersebut.”
وإن كانت نيتك وقصدك، بينك وبين الله تعالى، من طلب العلم: الهداية دون مجرد الرواية؛ فأبشر؛ فإن الملائكة تبسط لك أجنحتها إذا مشيت، وحيتان البحر تستغفر لك إذا سعيت.
Jika niat dan maksudmu dalam menuntut ilmu untuk mendapat hidayah, bukan sekadar mengetahui riwayat, maka bergembiralah. Sesungguhnya para malaikat membentangkan sayapnya untukmu saat engkau berjalan dan ikan² paus di laut memintakan ampunan bagimu manakala engkau berusaha.
ولكن ينبغي لك أن تعلم، قبل كل شيء،
Tapi, engkau harus tahu sebelumnya bahwa hidayah merupakan buah dari ilmu pengetahuan.
أن الهداية التي هي ثمرة العلم لها بداية ونهاية، وظاهر وباطن، ولا وصول إلى نهايتها إلا بعد إحكام بدايتها، ولا عثور على باطنها إلا بعد الوقوف على ظاهرها.
Hidayah memiliki permulaan dan akhir serta aspek lahir dan batin. Untuk mencapai titik akhir tersebut, permulaannya harus tersusun rapi. Begitu pula, untuk menyingkap aspek batinnya, harus diketahui terlebih dahulu aspek lahirnya.
وهأنا مشير عليك ببداية الهداية؛ لتجرب بها نفسك، وتمتحن بها قلبك، فإن صادفت قلبك إليها مائلا، ونفسك بها مطاوعة، ولها قابلة؛ فدونك التطلع إلى النهايات والتغلغل في بحار العلوم.
Oleh karena itu, di sini akan aku tunjukkan padamu permulaan dari sebuah hidayah agar engkau bisa mencoba dirimu dan menguji hatimu. Apabila engkau mendapati hatimu condong pada hidayah tersebut lalu dirimu berusaha untuk menggapainya, maka setelah itu engkau bisa melihat perjalanan akhir darinya yang melaju dalam lautan ilmu.
(اللهم إنى أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، وعمل لا يرفع، ودعاء لا يسمع)
وإن صادفت قلبك عند مواجهتك إياها بها مسوفا، وبالعمل بمقتضاها مماطلا؛ فاعلم أن نفسك المائلة إلى طلب العلم هي النفس الأمارة بالسوء، وقد انتهضت مطيعة للشيطان اللعين ليدليك بحبل غروره؛
Sebaliknya, jika engkau mendapati hatimu berat dan lengah dalam mengamalkan apa yg menjadi konsekuensinya, ketahuilah bahwa jiwa yg mendorongmu untuk menuntut ilmu tersebut adalah jiwa al-ammaarah bi as-su’ (yg memerintahkan pada keburukan). Jiwa tersebut bangkit karena taat kepada setan terkutuk untuk dijerat dengan tali tipuannya.
فيستدرجك بمكيدته إلى غمرة الهلاك، وقصده أن يروج عليك الشر في معرض الخير حتى يلحقك (بِالأخسَرينَ أَعمالاً، الَّذين ضَلَ سَعيُهُم في الحَياةِ الدُنيا وَهُم يَحسَبونَ أَنَّهُم يُحسِنونَ صُنعا) .
Ia terus memberikan tipudayanya kepadamu sampai engkau betul² binasa. Ia ingin agar engkau memperbanyak kejahatan dalam bentuk kebaikan sehingga ia bisa memasukkanmu dalam kelompok orang yg merugi dalam amalnya.
Yaitu, mereka yang sesat di dunia ini, yg mengira bahwa mereka telah melakukan suatu perbuatan baik.
وعند ذلك يتلو عليك الشيطان فضل العلم ودرجة العلماء، وما ورد فيه من الأخبار والآثار.
Saat itu setan menceritakan padamu tentang keutamaan ilmu, derajat para ulama, serta berbagai riwayat di seputarnya.
ويلهيك عن قوله صلى الله عليه وسلم: (من ازداد علما ولم يزدد هدى، لم يزدد من الله إلا بعدا) ،
Namun, setan tersebut membuatmu lalai dari sabda Nabi Saw., “Siapa yg bertambah ilmu, tapi tidak bertambah hidayah, ia hanya bertambah jauh dari Allah.”
وعن قوله صلى الله عليه وسلم: (أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه) وكان صلى الله عليه وسلم يقول:
Juga dari sabda Nabi Saw. yg berbunyi, “Orang yg paling keras siksanya di hari kiamat adalah orang alim yg ilmunya tak Allah berikan manfaat padanya.”
Nabi Saw. berdoa:
(اللهم إنى أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، وعمل لا يرفع، ودعاء لا يسمع)
Allahumma innii audzubika minilmi laa yanfau wa qalbin laa yakhsya wa amalin laa yurfau wa duain laa yusmau
“Ya Allah, aku berlindung kepadamu dari ilmu yg tak bermanfaat, dari hati yg tidak khusyuk, dari amal yg tak diterima, dan dari doa yg tak didengar.”
مررت ليلة أسرى بي بأقوام تقرض شفاههم بمقارض من نار
وعن قوله صلى الله عليه وسلم: (مررت ليلة أسرى بي بأقوام تقرض شفاههم بمقارض من نار، فقلت: من أنتم؟ قالوا: كنا نأمر بالخير ولا نأتيه وننهى عن الشر ونأتيه) .
Sabda Nabi Saw., “Di malam aku melakukan Isra’, aku melewati sekelompok kaum yg bibir mereka digunting dengan gunting api neraka. Lalu aku bertanya, “Siapa kalian?” Mereka menjawab, “Kami adalah orang² yg memerintahkan kebaikan tapi tidak melakukannya, dan mencegah keburukan tapi kami sendiri mengerjakannya!”
فإياك يا مسكين أن تذعن لتزويره فيدليك بحبل غروره، فويل للجاهل حيث لم يتعلم مرة واحدة، وويل للعالم حيث لم يعمل بما عمل ألف مرة.
Oleh karena itu, jangan engkau serahkan dirimu untuk diperdaya oleh jerat tipuannya. Celaka sekali bagi orang bodoh, karena ia tidak belajar. Tapi celaka seribu bagi orang alim yg tak mengamalkan ilmunya!
واعلم أن الناس في طلب العلم على ثلاثة أحوال
واعلم أن الناس في طلب العلم على ثلاثة أحوال: رجل طلب العلم ليتخذه زاده إلى المعاد، ولم يقصد به إلا وجه الله والدار الآخرة؛ فهذا من الفائزين.
Ketahuilah bahwa dalam menuntut ilmu, manusia terbagi atas tiga jenis:
(1) Seseorang yg menuntut ilmu guna dijadikan bekal untuk akhirat dimana ia hanya ingin mengharap ridha Allah dan negeri akhirat. Ini termasuk kelompok yg beruntung;
ورجل طلبه ليستعين به على حياته العاجلة، وينال به العز والجاه والمال، وهو عالم بذلك، مستشعر في قلب ركاكه حاله وخسة مقصده، فهذا من المخاطرين. فإن عاجله أجله قبل التوبة خيف عليه من سوء الخاتمة، وبقي أمره في خطر المشيئة؛ وإن وفق للتوبة قبل حلول الأجل، وأضاف إلى العلم العمل، وتدارك ما فرط منه من الخلل – التحق بالفائزين، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
(2) Seseorang yg menuntut ilmu guna dimanfaatkan dalam kehidupannya di dunia sehingga ia bisa memperoleh kemuliaan, kedudukan, dan harta. Ia tahu dan sadar bahwa keadaannya lemah dan niatnya hina. Orang ini termasuk ke dalam kelompok yg berisiko. Jika ajalnya tiba sebelum sempat bertobat, yg di khawatirkan adalah penghabisan yg buruk (su’ul khatimah) dan keadaannya menjadi berbahaya. Tapi jika ia sempat bertobat sebelum ajal tiba, lalu berilmu dan beramal serta menutupi kekurangan yg ada, maka ia termasuk orang yg beruntung pula. Sebab, orang yg bertobat dari dosanya seperti orang yg tak berdosa;
ورجل ثالث استحوذ عليه الشيطان؛ فاتخذ علمه ذريعة إلى التكاثر بالمال، والتفاخر بالجاه، والتعزز بكثرة الأتباع، يدخل بعلمه كل مدخل رجاء أن يقضى من الدنيا وطره، ن وهو مع ذلك يضمر في نفسه أنه عند الله بمكانة، لاتسامه بسمة العلماء، وترسمه برسومهم في الزى والمنطق، مع تكالبه على الدنيا ظاهرا وباطنا..
(3) Seseorang yg terperdaya oleh setan. Ia pergunakan ilmunya sebagai sarana untuk memperbanyak harta, serta untuk berbangga dengan kedudukannya dan menyombongkan diri dengan besarnya jumlah pengikut. Ilmunya menjadi turnpuan untuk meraih sasaran duniawi. Bersamaan dengan itu, ia masih mengira bahwa dirinya mempunyai posisi khusus di sisi Allah karena ciri², pakaian, dan kepandaian berbicaranya yg seperti ulama, padahal ia begitu tamak kepada dunia lahir dan batin.
فهذا من الهالكين، ومن الحمقى المغرورين؛ إذ الرجاء منقطع عن توبته لظنه أنه من المحسنين، وهو غافل عن قوله تعالى (يَأيُها الَّذين آمنوا لِمَ تَقولونَ مالا تَفعَلون) . وهو ممن قال فيهم رسول الله: (أنا من غير الدجال أخوف عليكم من الدجال) فقيل: وما هو يارسول الله؟، فقال: (علماء السوء) . وهذا لأن الدجال غايته الإضلال، ومثل هذا العالم وإن صرف الناس عن الدنيا بلسانه ومقاله فهو دافع لهم إليها بأعماله وأحواله،
Orang dari kelompok ketiga di atas termasuk golongan yg binasa, dungu, dan tertipu. Ia tak bisa diharapkan bertobat karena ia tetap beranggapan dirinya termasuk orang baik. Ia lalai dari firman Allah Ta’ala yg berbunyi, “Wahai orang² yg beriman. Mengapa kalian mengatakan apa² yg tak kalian lakukan?!” (QS. ash-Shaff: 2)
Ia termasuk mereka yg disebutkan Rasulullah Saw., “Ada yg paling aku khawatirkan dari kalian ketimbang Dajjal.” Beliau kemudian ditanya, “Apa itu wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Ulama su’ (buruk).” Sebab, Dajjal memang bertujuan menyesatkan, sedangkan ulama ini, walaupun lidah dan ucapannya memalingkan manusia dari dunia, tapi amal perbuatan dan keadaannya mengajak manusia kesana.
ولسان الحال أفصح من لسان المقال، وطباع الناس إلى المساعدى في الأعمال أميل منها إلى المتابعة في الأقوال؛ فما أفسده هذا المغرور بأعماله أكثر مما أصلحه بأقواله، إذ لا يستجرىء الجاهل على الرغبة في الدنيا إلا باستجراء العلماء، فقد صار علمه سببا لجرأة عباد الله على معاصيه، ونفسه الجاهلة مذلة مع ذلك تمنيه وترجيه، وتدعوه إلى أن يمن على الله بعلمه، وتخيل إليه نفسه أنه خير من كثير من عباد الله.
Padahal, realita lebih berbekas dibandingkan ucapan. Tabiat manusia lebih terpengaruh oleh apa yg dilihat ketimbang mengikuti apa yg diucap. Kerusakan yg ditimbulkan oleh perbuatannya lebih banyak daripada perbaikan yg disebabkan oleh ucapannya. Karena, biasanya orang bodoh mencintai dunia setelah melihat si alim cinta pada dunia. Ilmu pengetahuan yg dimilikinya, menjadi faktor yg menyebabkan para hamba Allah berani bermaksiat pada-Nya. Nafsunya yg bodoh tertipu, tapi masih memberi angan² dan harapan padanya. Bahkan, ia mengajaknya untuk mempersembahkan sesuatu untuk Allah dengan ilmunya. Nafsu tersebut membuatnya beranggapan bahwa ia lebih baik dibandingkan hamba Allah yg lain.
فكن أيها الطالب من الفريق الأول، واحذر أن تكون من الفريق الثاني، فكم من مسوف عاجله الأجل قبل التوبة فخسر، وإياك ثم إياك أن تكون من الفريق الثالث، فتهلك هلاكا لا يرجى معه فلاحك، ولا ينتظر صلاحك.
Maka dari itu, jadilah engkau termasuk golongan yg pertama. Waspadalah agar tidak menjadi golongan kedua karena betapa banyak orang yg menunda-nunda, ternyata ajalnya tiba sebelum bertaubat sehingga akhirnya rugi dan kecewa. Lebih dari itu, waspadalah! Jangan sampai engkau menjadi golongan ketiga karena engkau betul² akan binasa, tak mungkin selamat dan bahagia.
فإن قلت: فما بداية الهداية لأجرب بها نفسي، فاعلم أن بدايتها ظاهرة التقوى، ونهايتها باطنة التقوى؛ فلا عاقبة إلا بالتقوى، ولا هداية إلا للمتقين.
Apabila engkau bertanya, “Apa permulaan dari hidayah tersebut sehingga aku bisa menguji diriku dengannya?” Maka ketahuilah bahwa hidayah bermula dari ketakwaan lahiriah dan berakhir dengan ketakwaan batiniah. Tak ada balasan kecuali dengan takwa dan tak ada hidayah kecuali bagi orang² bertakwa.
والتقوى، عبارة عن امتثال أوامر الله تعالى، واجتناب نواهيه، فهما قسمان، وهأنا أشير عليك بجمل مختصرة من ظاهر علم التقوى في القسمين جميعا، وألحق قسما ثالثا ليصير هذا الكتاب جامعا مغنيا والله المستعان.
Takwa adalah ungkapan yg mengandung makna melaksanakan perintah Allah Ta’ala dan menghindarkan larangan²Nya. Masing² ada dua bagian. Di sini aku akan menunjukkan kepadamu secara ringkas aspek lahiriah dari takwa dalam dua bagian tersebut secara bersamaan. Aku masukkan bagian ketiga agar tulisan menjadi lengkap dan cukup. Allah tempat meminta pertolongan.
اعلم أن أوامر الله تعالى فرائض ونوافل؛
القسم الأول
في الطاعات
توطئة
اعلم أن أوامر الله تعالى فرائض ونوافل؛ فالفرض رأس المال، وهو أصل التجارة وبه تحصل النجاة، والنفل هو الربح وبه الفوز بالدرجات،
A. Bagian Pertama: Amal² Ketaatan
Ketahuilah bahwa perintah Allah ada yg wajib dan ada yg sunnah. Yg wajib merupakan harta pokok. Dia adalah modal perdagangan yg dengannya kita bisa selamat. Sementara yg sunnah merupakan laba yg dengannya kita bisa meraih derajat mulia.
قال صلى الله عليه وسلم: (يقول الله تبارك وتعالى: (ما تقرب إلي المتقربون بمثل أداء ما افترضت عليهم، ولا يزال العبد يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ولسانه الذي ينطق به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها) .
Nabi Saw. bersabda, “Allah Ta’ala berfirman, “Tidaklah orang² mendekatkan diri pada-Ku dengan melaksanakan apa yg Kuwajibkan pada mereka, dan tidaklah seorang hamba mendekatkan diri padaku dengan amal² sunnah, sehingga Aku mencintainya. Jika Aku sudah mencintainya, maka Aku menjadi telinganya yg mendengar, matanya yg melihat, lidahnya yg berbicara, tangannya yg memegang, dan kakinya yang berjalan.”
ولن تصل أيها الطالب إلى القيام بأوامر الله تعالى إلا بمراقبة قلبك وجوارحك في لحظاتك وأنفاسك، حين تصبح إلى حين تمسى. فاعلم أن الله تعالى مطلع على ضميرك، ومشرف على ظاهرك وباطنك، ومحيط بجميع لحظاتك، وخطراتك، وخطواتك، وسائر سكناتك وحركاتك؛
Engkau tidak akan dapat menegakkan perintah Allah, kecuali dengan senantiasa mengawasi hati dan anggota badanmu pada setiap waktu dan pada setiap tarikan nafasmu, dari pagi hingga sore. Ketahuilah bahwa Allah Ta’ala menangkap isi hatimu, mengawasi lahir dan batinmu, mengetahui semua lintasan pikiranmu, langkah²mu, serta diam dan gerakmu.
وأنك في مخالطتك وخلواتك متردد بين يديه؛ فلا يسكن في الملك والملكوت ساكن، ولا يتحرك متحرك، إلا وجبار السموات والأرض مطلع عليه، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، ويعلم السر وأخفى؛
Saat bergaul dan menyendiri, engkau sedang berada di hadapan-Nya. Tidak ada yg diam, dan tak ada yg bergerak, melainkan semuanya diketahui oleh Penguasa langit, Allah Ta’ala.
“Dia mengetahui khianatnya mata dan apa yg disembunyikan hati.” (QS. Ghafir: 19),
“Dia Maha Mengetahui yg rahasia dan tersembunyi.” (QS. Thaha: 7)
فتأدب أيها المسكين ظاهرا وباطنا بين يدي الله تعالى تأدب العبد الذليل المذنب في حضرة الملك الجبار القهار، واجتهد ألا يراك مولاك حيث نهاك، ولا يفقدك حيث أمرك.
Oleh karena itu, hendaklah engkau beradab di hadapan Allah Ta’ala dengan adab seorang hamba yg hina dan berdosa di hadapan-Nya. Berusahalah agar Allah tidak melihatmu sedang melakukan sesuatu yg dilarang dan tidak melaksanakan apa² yg diperintah.
ولن تقدر على ذلك إلا بأن توزع أوقاتك، وترتب أورادك من صباحك إلى مسائك، فاصغ إلى ما يلقى إليك من أوامر الله تعالى عليك من حين تستيقظ من منامك إلى وقت رجوعك إلى مضجعك.
Hal itu hanya bisa terwujud jika engkau bisa membagi waktu dan mengatur wirid²mu dari pagi hingga petang. Jagalah perintah Allah Ta’ala yg diwajibkan kepadamu, sejak dari bangun tidur hingga engkau kembali ke pembaringan.
فصل في آداب الاستيقاظ من النوم
Jika engkau ingin tidur, hamparkan tempat tidurmu dengan menghadap kiblat. Lalu tidurlah di atas sisi kananmu seperti tidurnya mayit di liang kuburnya. Ketahuilah bahwa tidur adalah bagaikan kematian dan terjaga adalah bagaikan bangkit. Bisa jadi, Allah menggenggam ruhmu di malam itu. Maka dari itu, bersiap-siaplah untuk menghadapinya dengan tidur dalam keadaan suci dan usahakan agar wasiatmu telah tertulis di bawah kepalamu.
Engkau tidur seraya bertobat dan meminta ampunan dari semua dosa dengan tekad tidak akan berbuat maksiat lagi. Bertekadlah untuk berbuat baik kepada semua muslim jika Allah membangunkanmu. Ingatlah bahwa engkau akan berbaring di liang kubur seperti itu seorang diri, hanya ditemani oleh amalmu. Engkau hanya akan dibalas sesuai dengan amal perbuatanmu itu.
Jangan sampai engkau menghendaki tidur yg banyak dengan menghampar kasur empuk karena tidur adalah menghentikan kehidupan. Kecuali, jika bangunmu justru menjadi bencana bagimu sehingga tidur tersebut lebih membuat agamamu selamat. Ketahuilah bahwa malam dan siang seluruhnya berjumlah dua puluh empat jam. Jangan sampai tidurmu sepanjang siang dan malam lebih dari delapan jam. Karena, jika engkau berumur sekitar enam puluh tahun cukup bagimu membuang dua puluh tahun darinya, atau sepertiga dari umurmu itu.
فإذا استيقظت من النوم، فاجتهد أن تستيقظ قبل طلوع الفجر، وليكن أول ما يجري على قلبك ولسانك ذكر الله تعالى؛
Hendaknya engkau berusaha agar dapat bangun dari tidur sebelum terbit fajar dan hendaklah mengingat Allah sebelum melakukan sesuatu, baik di lidahmu atau di hatimu.
Ketika tidur, kembalilah bersiwak dan bersuci. Bertekadlah untuk bangun malam atau bangun sebelum subuh. Dua raka’at di tengah malam merupakan salah satu harta kekayaan yg berharga mulia. Perbanyaklah harta kekayaanmu itu guna menghadapi hari miskinmu. Sebab, harta kekayaan dunia sama sekali tak akan berguna jika engkau binasa.
Ketika tidur, ucapkanlah:
فقل عند ذلك: الحمدلله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور، أصبحنا وأصبح الملك لله، والعظمة والسلطان لله، والعزة والقدرة لله رب العالمين، أصبحنا على فطرة الاسلام، وعلى كلمة الاخلاص، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين؛ اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور؛
Segala puji bagi Allah, tuhan yg menghidupkan kami setelah mematikan kami, dan kepadanya kami kembali.
Telah berpagi-pagi kami dan telah jadi segala kerajaan itu bagi Allah Ta’ala.
Segala kemegahan dan segala kekuasaan hanya bagi Allah, Tuhan seluruh alam.
Saat pagi ini kami dalam keadaan fitrah Islam dan kalimat ikhlas yg agung atas agama Nabi Muhammad Saw. dan Millah Ibrahim yg selalu dalam keadaan cenderung kepada Islam dan membenci agama yg lain dan bukanlah Nabi Ibrahim itu orang musyrik.
Yaa Allah dengan nikmat-Mu aku berpagi-pagi dan dengan karunia-Mu aku berada pada waktu sore, hanya untuk menyembah-Mu kami hidup, dan hanya kepada-Mu kami kembali.
“Dengan nama-Mu wahai Tuhanku, kuletakkan punggungku dan dengan nama-Mu pula kuangkat serta ampunilah dosa²ku. Ya Allah, lindungi aku dari siksa-Mu pada hari para hamba-Mu dibangkitkan. Ya Allah, dengan nama-Mu aku hidup dan mati. Aku berlindung pada-Mu dari keburukan segala sesuatu yg memiliki keburukan serta dari kejahatan setiap yg melata. Engkaulah yg menggenggam ubun²nya. Sesungguhnya Tuhanku berada di jalan yg lurus. Ya Allah, Engkaulah Yang Maha Pertama yg tidak didahului oleh sesuatu dan Engkau pula Yang Maha Terakhir yg tak ada sesuatu sesudah-Mu. Engkau Maha Tampak, tak ada sesuatu di atas-Mu. Engkau Maha Tersembunyi, tak ada sesuatu di bawah-Mu. Bayarkanlah hutangku dan angkatlah aku dari kemiskinan. Ya Allah, Engkau yg menciptakan diriku dan engkau pula yg mewafatkannya.
Kematian dan kehidupannya ada pada kekuasaan-Mu. Jika Engkau matikan diriku ini, maka ampunilah dia, dan jika engkau hidupkan, maka jagalah dia sebagaimana Engkau menjaga para hamba-Mu yg shaleh. Ya Allah aku meminta pada-Mu pengampunan dan keselamatan di dunia dan akhirat.
اللهم إنا نسألك أن تبعثنا في هذا اليوم إلى كل خير، ونعوذ بك أن نجترح فيه سوءا أو نجره إلى مسلم، أو يجره أحد إلينا؛ نسألك خير هذا اليوم وخير مافيه ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما فيه.
Ya Allah, bangunkan aku dalam waktu terbaik menurutm-Mu. Buatlah aku melakukan perbuatan² yg paling Kau senangi sehingga hal itu akan mendekatkan diriku pada-Mu dan menjauhkannya dari murka-Mu setelah aku meminta pada-Mu. Setelah aku meminta pada-Mu, maka Engkau memberikannya, aku meminta ampunan pada-Mu maka Kau terima, dan aku berdoa pada-Mu maka Kau kabulkan untukku.”
فإذا لبست ثيابك فانو به امتثال أمر الله تعالى في ستر عورتك، واحذر أن يكون قصدك من لباسك مراءاة الخلق فتخسر.
Apabila engkau hendak memakai pakaianmu maka hendaklah engkau niatkan dengannya menjunjung perintah Allah pada menutup auratmu, dan janganlah engkau berniat dengan berpakaian itu untuk membanggakan diri kepada makhluk, jika demikian engkau akan merugi.
Kemudian bacalah ayat al-Kursi dan amana ar-rasalu (surat al-Baqarah: 285) sampai akhir surat. Lalu surat al-Ikhlas, al-Falaq, dan an-Nas, serta al-Mulk. Usahakan engkau tidur dalam keadaan berdzikir pada Allah Ta’ala dan dalam keadaan suci karena siapa yg melakukan itu, ia akan naik beserta ruhnya ke arasy, dan dicatat sebagai orang yg sedang shalat sampai bangun kernbali. Apabila engkau sudah bangun, lakukanlah apa yg telah kujelaskan sebelumnya padamu. Hendaklah engkau hidup teratur seperti itu dalam sisa umurmu.
Apabila engkau tak bisa melakukannya secara konsisten, sabarlah sebagaimana sabarnya orang sakit ketika menahan pahitnya obat dan ketika menunggu saat kesembuhan.
Renungkanlah umurmu yg berusia pendek. Jika engkau hidup seratus tahun misalnya, maka usia tersebut sangat pendek jika dibandingkan dengan lamamu tinggal di negeri akhirat karena ia merupakan negeri keabadian.
Perhatikan bahwa jika engkau bisa bersabar menghadapi beban penderitaan dan kehinaan dalam mencari kehidupan dunia selama sebulan atau setahun karena berharap bisa beristirahat sesudahnya selama dua puluh tahun misalnya, lalu bagaimana engkau tak mau bersabar selama beberapa hari untuk ibadah guna mengharap kehidupan abadi? Jangan perpanjang angan²mu, karena hal itu akan memberatkanmu dalam beramal.
Perhitungkanlah dekatnya kematianmu lalu katakan pada dirimu: Jika aku bisa bersabar menghadapi penderitaan hari ini barangkali aku mati malam nanti, dan aku akan bersabar pada malamnya karena barangkali aku mati esok hari. Sesungguhnya kematian tidak hanya datang pada saat tertentu, kondisi tertentu, atau pada usia tertentu. Yg jelas, ia pasti datang dan harus siap dihadapi. Bersiap-siap menghadapi kematian lebih utama ketimbang bersiap-siap menghadapi dunia.
Engkau tahu bahwa dirimu tidak akan lama tinggal di dalam dunia. Oleh karena itu, yg tersisa dari hidupmu barangkali hanya tinggal satu hari atau satu tarikan nafas. Tanamkan hal ini dalam hatimu setiap hari. Paksakan dirimu untuk bersabar dalam taat kepada Allah Ta’ala hari demi hari. Jika engkau memperhitungkan akan hidup selama lima puluh tahun, maka engkau akan sulit untuk bisa bersabar dalam mentaati Allah Ta’ala.
Manakala engkau bisa bersabar selalu setiap hari, ketika meninggal engkau akan mendapati kebahagiaan yg tak ada habis²nya. Sementara jika engkau menunda-nunda dan meremehkan, kematian itu akan mendatangimu pada waktu yg tak kau duga sehingga engkau akan menyesal dengan penyesalan yg tak berujung.
Ketika pagi, sekelompok makhluk mulia bertahmid dan ketika mati, datang berita yg benar itu kepadamu, “Setelah beberapa waktu, engkau akan mengetahui kebenaran berita Al-Qur’an tersebut.” (QS. Shaad: 88)
Jika sebelumnya kami sudah menunjukkan urutan wirid padamu, kami akan sebutkan di sini bagaimana cara dan adab² melaksanakan shalat dan puasa serta bagaimana adab menjadi imam dan panutan, juga bagaimana melaksanakan shalat jum’at.
باب آداب دخول الخلاء
فإذا قصدت بيت الماء لقضاء الحاجة، فقدم في الدخول رجلك اليسرى، وفي الخروج رجلك اليمنى، ولا تستصحب شيئا عليه اسم الله تعالى ورسوله. ولا تدخل حاسر الرأس، ولا حافي القدمين.
Apabila engkau mau masuk ke dalam WC untuk menunaikan hajatmu maka dahulukan kaki kiri dan ketika engkau keluar dari WC dahulukan kaki kanan. Dan janganlah engkau membawa sesuatu yg ada tulisan Asma Allah dan Rasul-Nya dan jangan pula engkau masuk ke dalam WC dengan keadaan tidak menutup kepala. Dan biasakan membaca doa ketika masuk WC;
وقل عند الدخول: باسم الله، أعوذ بالله من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم.
“Dengan nama Allah, aku berlindung dengan Nama Allah dari kekotoran najis yg keji yg jahat yg suka menyuruh orang membuat kejahatan, yaitu setan yg terkutuk.”
Ketika keluar membaca;
وعند الخروج: غفرانك، الحمدلله الذي أذهب عني ما يؤذيني وأبقى في ما ينفعني.
“Yaa Allah, berikan ampunanmu kepadaku. Segala puji bagi Allah yg menghilangkan dari diriku barang yg menyakitiku dan mengekalkan dalam diriku barang/sesuatu yg memberi manfaat.”
وينبغي أن تعدل النبل قبل قضاء الحاجة، والا تستنجي بالماء في موضع قضاء الحاجة، وأن تستبرىء من البول بالتنحنح والنتر ثلاثا، وبإمرار اليد اليسرى على أسفل القضيب.
Dan hendaknya engkau siapkan segala yg diperlukan sebelum membuang hajat. Dan jangan engkau beristinja’ dengan air di tempat buang hajat, dan hendaknya engkau beristibrak (melawaskan) air kencing dengan berdehem-dehem dan mengurut dengan jari² di bawah kemaluan tiga kali.
وإن كنت في الصحراء، فابعد عن عيون الناظرين واستتر بشيء إن وجدته، ولا تكشف عورتك قبل الانتهاء إلى موضع الجلوس.
Dan jika engkau ingin beristinja’ sedangkan engkau ada di tengah padang/lapangan maka hendaklah engkau mencari tempat yg jauh dari pandangan orang ramai agar tidak tercium baunya dan tidak terdengar bunyinya. Dan hendaklah engkau menghadap ke dinding dan janganlah kau buka auratmu sebelum engkau sampai ke tempat duduk (atau lokasi buang hajat).
ولا تستقبل الشمس ولا القمر، ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها،
Dan janganlah engkau menghadap matahari dan bulan, jangan pula menghadap kiblat atau membelakanginya.
ولا تجلس في متحدث الناس، ولا تبل في الماء الراكد وتحت الشجرة المثمرة، ولا في الجحر، واحذر الارض الصلبة ومهب الريح، احترازا من الرشاش لقوله صلى الله عليه وسلم: (إن عامة الوسواس منه) .
Dan janganlah engkau duduk² di tempat buang hajat manusia, jangan buang hajat di tempat tergenang, di bawah pohon yg sedang berbuah, jangan di batu, jangan di dalam lubang, dan jauhi kencing di tempat keras juga tempat berangin karena khawatir engkau terkena percikan seperti sabda Nabi Muhammad Saw.:
(إن عامة عذاب القبر منه)
“Sesungguhnya kebanyakan siksa kubur adalah karena kurang berhati-hati dari najis (cipratan air kecing).”
واتكىء في جلوسك على الرجل اليسرى، ولا تبل قائما إلا عن ضرورة، واجمع في الاستنجاء بين استعمال الحجر والماء، فإذا أردت الاقتصار على أحدهما فالماء أفضل،
Dan hendaknya posisi duduk engkau dalam membuang hajat itu dengan memberatkan/menitikberatkan pada kaki sebelah kirimu (supaya lebih mudah najis keluar) dan janganlah engkau kencing di dalam keadaan berdiri kecuali ketika darurat dan himpunkanlah di dalam istinja’ itu antara batu (atau hal serupa seperti tisu) dan air. Dan jika engkau hanya menggunakan salah satu dari dua perkara tersebut maka hendaklah menggunakan air karena lebih afdhal dalam membersihkan najis.
وإذا اقتصرت على الحجر فعليك أن تستعمل ثلاثة أحجار طاهرة منشفه للعين، تمسح القضيب في ثلاثة مواضع من حجر، فإن لم يحصل الإنقاء بثلاثة فتمم خمسة أو سبعة إلى أن ينقى بالإيتار؛
Jika engkau hanya ingin menggunakan batu, maka carilah tiga buah batu yg suci dan menyerap (bukan batu licin) untuk mencuci dan mengeringkan najis maka engkau sapu dengan batu itu tempat keluar najis sekiranya tidak menyebabkan najis itu merebak ke tempat lain dan begitu pula hendaknya engkau sapukan kemaluanmu dengan tiga kali sapu dari masing² batu, jika belum bersih maka tambahkan menjadi lima batu, atau tujuh batu. Sehingga suci di tempat najis dan seterusnya dianjurkan bilangan ganjil.
فالإيتار مستحب والانقاء واجب. ولا تستنج إلا باليد اليسرى.
Mensucikan tempat keluar najis adalah wajib, dan janganlah engkau cebok/istinja’ kecuali dengan tangan kiri.
وقل عند الفراغ من الاستنجاء: اللهم طهر قلبيى من النفاق وحصن فرجي من الفواحش. وادعك يدك بعد تمام الاستنجاء بالارض أو بحائط ثم اغسلها.
Dan bacalah doa;
“Yaa Allah, sucikanlah hatiku dari sifat munafik dan peliharalah kemaluanku daripada kejahatan (zina).”
Dan gosoklah tanganmu dengan sempurna setelah istinja’ di tanah atau dinding kemudian basuhlah tanganmu itu.
باب آداب الوضوء
فإذا فرغت من الاستنجاء، فلا تترك السواك؛ ن فإنه مطهرة للفم، ومرضاة للرب، ومسخطة للشيطان
Apabilan engkau telah selesai dari istinja’ maka janganlah engkau tinggalkan bersiwak, bersiwak itu menyucikan mulut dan menyebabkan keridhoan Rabb dan dibenci setan.
وصلاة بسواك أفضل من سبعين صلاة بلا سواك
Shalat dengan bersiwak lebih utama daripada tujuh puluh kali shalat tanpa bersiwak.
وروي عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك في كل صلاة) ، وعنه صلى الله عليه وسلم: (أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي)
Dari Abu Hurairah ra. berkata, Rasulullah Saw. bersabda, “Sekiranya tidak menyulitkan umatku pasti aku wajibkan mereka bersiwak setiap kali shalat.”
Hadits yg lain artinya, “Aku selalu diperintahkan untuk bersiwak, sehingga aku khawatir bersiwak itu akan diwajibkan padaku.”
ثم اجلس للوضوء مستقبل القبلة على موضع مرتفع كي لا يصيبك الرشاش، وقل
Kemudian duduklah menghadap kiblat untuk berwudhu di atas tempat yg sedikit tinggi agar tidak terkena percikan air, dan bacalah:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ، رَبِّ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ وَأَعُوْذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُوْنَ.
Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, Yaa Allah, aku berlindung dengan-Mu dari gangguan setan dan aku berlindung kepada-Mu dari kehadirannya (setan) di sisiku.
اغسل يديك
ثم اغسل يديك ثلاثا قبل أن تدخلهما الإناء
Kemudian membasuh tangan tiga kali, sebelum memasukkan kedalam bejana bacalah:
وقل: اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ الْيُمْنَ وَالْبَرَكَةَ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنَ الشُّؤْمِ وَالْهَلَكَةِ.
Yaa Allah, aku meminta kepada-Mu dari kebaikan dan keberkahan, dan aku berlindung dari kesialan dan kebinasaan.
ثم انو رفع الحدث واستباحة الصلاة، ولا ينبغي أن تعزب نيتك قبل غسل الوجه، فلا يصح وضؤوك.
Kemudian engkau berniat untuk menghilangkan hadats sehingga bisa shalat. Dan hendaknya tidak hilang sebelum engkau membasuh wajahmu, agar wudhumu sah.
خذ غرفة لفمك وتمضمض
ثم خذ غرفة لفمك وتمضمض بها ثلاثا، وبالغ في رد الماء إلى الغلصمة إلا أن تكون صائما فترفق، وقل اللهم أعني على تلاوة كتابك وكثرة الذكر لك، وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
Kemudian ambil air satu cebuk dan berkumur-kumurlah engkau dengannya tiga kali hingga ke batas kerongkongan, kecuali saat puasa, maka kumur-kumurlah perlahan. Kemudian berdoa:
وقل اَللَّهُمَّ أَعِنِّيْ عَلَى تِلَاوَةِ كِتَابِكَ وَكَثْرَةِ الذِّكْرِ لَكَ، وَثَبِّتْنِيْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِيْ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِيْ الآخِرَةِ
Yaa Allah, permudahkan aku untuk membaca kitab-Mu (Al-Qur’an) dan untuk memperbanyak dzikir kepada-Mu dan kukuhkanlah aku dengan perkataan yg kukuh (laa ilaaha illa Allah) di dunia dan akhirat (maksudnya, jadikanlah hidup dan matiku di dalam keadaan beriman).
خذ غرفة لأنفك واستنشق
ثم خذ غرفة لأنفك واستنشق بها ثلاثا، واستنثر ما في الأنف من رطوبة، وقل في الاستنشاق
Kemudian ambil pula satu cebuk air yg lain untuk kamu masukkan ke dalam hidungmu, maka hendaklah engkau beristinsyaq (memasukkan air ke hidung) tiga kali dan baca olehmu:
اَللَّهُمَّ أَرِحْنِيْ رَائِحَةَ الْجَنَّةَ وَأَنْتَ عَنِّيْ رَاضٍ
Yaa Allah, ciumkanlah akan hidungku ini akan wanginya surga dan Engkau ridho atas diriku.
وفي “الاستنثار: اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ رَوَائِحِ النَّارِ وَسُوْءِ الدَّارِ.
Dan doa untuk istinsyar (mengeluarkan air dari hidung),
Yaa Allah aku berlindung dengan-Mu, dari bau busuk api neraka dan dari seburuk-buruk tempat tinggal.
خذ غرفة لوجهك
ثم خذ غرفة لوجهك، فاغسل بها من مبتدأ تسطيح الجبهة إلى منتهى ما يقبل من الذقن في الطول، ومن الأذن في العرض، وأوصل الماء إلى موضع التجديف، وهو ما يعتاد النساء تنحية الشعر عنه، وهو ما بين رأس الأذن إلى زاوية الجبين، أعني ما يقع منه في جبهة الوجه
Kemudian ambillah satu cakupan air untuk wajahmu, basuhlah wajahmu dari permulaan lebarnya dahi sampai belakangnya janggut ini dalam ukuran panjangnya wajah, dan dari telinga dalam ukuran lebarnya wajah. dan sampaikanlah air tersebut ke tempat tajdif.
Yg dimaksud tempat tajdif adalah tempat yg biasanya seorang perempuan itu menyingkirkan rambutnya dari situ, yaitu tempat di antara telinga sampai pinggirnya dahi, maksudku tempat jatuhnya rambut dari dahinya wajah.
وأوصل الماء إلى منابت الشعور الأربعة: الحاجبين، والشاربين، والأهداب، والعذران (وهما ما يوازيان الأذنين، من مبتدأ اللحية)
Dan sampaikanlah airnya ke tempat² tumbuhnya rambut yg 4, yaitu dua alis, dua kumis, bulu mata dan rambut di tepi pipi, maksudnya ‘idzron (rambut di tepi pipi) adalah rambut yg menghadapi telinga dari tempat permulaan tumbuhnya jenggot.
ويجب إيصال الماء إلى منابت الشعر من اللحية الخفيفة، دون الكثيفة؛ وقل عندن غسل الوجه: اللهم بيض وجهي بنورك يوم تبيض وجوه أوليائك، ولا تسود وجهي بكلماتك يوم تسود وجوه أعدائك
Dan wajib sampainya air ke tempat² tumbuhnya rambut yaitu jenggot yg tipis kalau yg tebal tidak wajib. Dan ketika membasuh wajah ucapkanlah:
اَللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِيْ بِنُوْرِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوْهُ أَوْلِيَائِكَ، وَلَا تُسَوِّدْ وَجْهِيْ بِكَلِمَاتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوْهُ أَعْدَائِكَ
“Yaa Allah, putihkanlah wajahku dengan cahaya-Mu di hari putihnya wajah² para wali-Mu, dan janganlah Engkau hitamkan wajahku dengan kalam-Mu di hari hitamnya wajah² musuh-Mu.”
ولا تترك تخليل اللحية الكثيفة
Dan janganlah kau tinggalkan mensela-selai jenggot yg tebal.
اغسل يدك اليمنى، ثم اليسرى مع المرفقين إلى أنصاف العضدين
ثم اغسل يدك اليمنى، ثم اليسرى مع المرفقين إلى أنصاف العضدين، فإن الحلية في الجنة تبلغ مواضع الوضوء. وقل عند غسل اليد اليمنى: أعطني كتابي بيميني، وحاسبني حسابا يسيرا، وعند غسل الشمال: اللهم إني أعوذ بك أن تعطيني كتابي بشمالي أو من وراء ظهري.
Kemudian basuhlah tanganmu yg kanan, kemudian yg kiri beserta kedua sikunya sampai pertengahan lengan sebelah atas, karena sesungguhnya perhiasan di surga nanti sampai di tempat² yg terkena air wudhu. Dan ketika membasuh tangan kanan ucapkanlah:
اَللَّهُمَّ أَعْطِنِيْ كِتَابِيْ بِيَمِيْنِيْ، وَحَاسِبْنِيْ حِسَابًا يَسِيْرًا
“Semoga Engkau berikan kitabku dengan tangan kananku dan hisab (penghitungan amal²) lah diriku dengan hisab yg ringan.”
Dan ketika membasuh tangan kiri mengucapkan:
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ أَنْ تُعْطِيَنِي كِتَابِيْ بِشِمَالِيْ أَوْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِيْ
“Yaa Allah, aku berlindung kepada-Mu dari pemberian-Mu terhadap kitabku dengan tangan kiriku atau dari belakang punggungku.”
استوعب رأسك بالمسح
ثم استوعب رأسك بالمسح، بأن تبل أيداك وتلصق رؤوس أصابع يدك اليمنى باليسرى، وتضعهما على مقدمة الرأس، وتمررهما إلى القفا، ثم ترددهما إلى المقدمة، فهذه مرة، تفعل ذلك ثلاث مرات، وكذلك في سائر الأعضاء،
Kemudian ratakanlah kepalamu dengan mengusap, caranya yaitu dengan membasahi kedua tanganmu dan menempelkan pucuknya jari² kanan dengan pucuknya jari² kiri dan meletakkannya di depan kepala lalu menjalankannya sampai tengkuk, dan dikembalikan lagi sampai depan kepala, ini baru dihitung satu, lakukanlah hal tersebut 3 kali, begitu juga dengan anggota yg lain (3 kali).
وقل: اللهم غشني برحمتك، وأنزل على من بركاتك، وأظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك، اللهم حرم شعري وبشرى على النار.
Dan ketika mengusap kepala ucapkanlah:
اَللَّهُمَّ غِشْنِيْ بِرَحْمَتِكَ، وَأَنْزِلْ عَلَىَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ، وَأَظِلَّنِيْ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِكَ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّكَ، اَللَّهُمَّ حَرِّمْ شَعْرِيْ وَبَشَرِىْ عَلَى النَّارِ
“Yaa Allah, selubungilah aku dengan rahmat-Mu, dan turunkanlah berkah-Mu kepadaku, dan naungilah aku dibawah naungan-Mu di hari tiada naungan kecuali naungan-Mu. Yaa Allah, halangilah rambut dan kulitku dari api neraka.”
امسح أذنيك ظاهرهما وباطنهما بماء جديد
ثم امسح أذنيك ظاهرهما وباطنهما بماء جديد، وأدخل مسبحتك في صماخ أذنيك، وأمسح أذنيك ببطن إبهاميك، وقل: اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، اللهم أسمعني منادى الجنة في الجنة مع الأبرار.
Kemudian usaplah kedua telingamu luar dan dalamnya dengan air yg baru, dan masukkanlah jari telunjukmu ke dalam lubang telingamu dan usaplah kedua telingamu dengan sebelah dalamnya kedua jempolanmu.
dan ucapkanlah:
اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الَّذِيْنَ يَسْتَمِعُوْنَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُوْنَ أَحْسَنَهُ، اَللَّهُمَّ أَسْمِعْنِيْ مُنَادِىَ الْجَنَّةُ فِيْ الْجَنَّةِ مَعَ الْأَبْرَارِ
“Yaa Allah, semoga Engkau menjadikan aku termasuk dari orang² yg mendengarkan ucapan kemudian mengikuti yg terbaik dari ucapan tersebut. Yaa Allah, perdengarkanlah aku panggilan surga di surga nanti bersama para abror.”
امسح رقبتك
ثم امسح رقبتك، وقل: اللهم فك رقبتي من النار، وأعوذ بك من السلاسل والأغلال
Kemudian usaplah lehermu dan ucapkanlah:
اَللَّهُمَّ فَكِّ رَقَبَتِيْ مِنَ النَّارِ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ السَّلَاسِلِ وَالْأَغْلَالِ
“Yaa Allah, lepaskanlah leherku dari api neraka, dan aku berlindung kepada-Mu dari rantai² dan belenggu².”
اغسل رجلك اليمنى ثم اليسرى مع الكعبين
ثم اغسل رجلك اليمنى ثم اليسرى مع الكعبين، وخلل بخنصر اليسرى أصابع رجلك اليمنى مبتدئا بخنصرها، حتى تختم بخنصر اليسرى، “وتدخل الأصابع من أسفل، وقل: اللهم ثبت قدمي على الصراط المستقيم مع أقدام عبادك الصالحين.. وكذلك تقول عند غسل اليسرى: اللهم إني أعوذ بك آن تزول قدمي على الصراط في النار يوم تزل أقدام المنافقين والمشركين
Kemudian basuhlah kakimu yg kanan kemudian yg kiri beserta kedua mata kakinya, dan sela-selailah jari² kaki yg kanan dengan jari kelingking tangan kiri dimulai dari jari kelingkingnya kaki kanan sampai jari kelingkingnya kaki kiri, dan engkau masukkan jari kelingking tangan kirimu dari sebelah bawahnya jari² kaki tadi.
dan ucapkanlah:
اَللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمِيْ عَلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيْمِ مَعَ أَقْدَامِ عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ.
“Yaa Allah, tetapkanlah kedua telapak kakiku di atas shirotol mustaqim (jembatan yg lurus) bersama telapak² kakinya hamba²Mu yg shalih.”
Begitu juga engkau ucapkan ketika membasuh kaki yg kiri:
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ آَنْ تَزُوْلَ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّرَاطِ فِي النَّارِ يَوْمَ تَزِلَ أَقْدَامَ المُنَافِقِيْنَ وَالْمُشْرِكِيْنِ
“Yaa Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari terpelesetnya kedua telapak kakiku dari shirot di neraka di hari terpelesetnya telapak² kakinya orang² munafik dan orang² musyrik.”
وارفع الماء إلى أنصاف الساقين، وراع التكرار ثلاثا في جميع أفعالك
Dan naikkanlah airnya sampai pertengahan kedua betis, dan jagalah mengulangi 3 kali di seluruh pekerjaanmu.
فارفع بصرك إلى السماء، وقل: اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
فإذا فرغت فارفع بصرك إلى السماء، وقل: اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، تسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أنت التواب الرحيم، اللهم اجعلني من التوابين؛ واجعلني من المتطهرين، واجعلني من عبادك الصالحين واجعلني صبورا، شكورا، واجعلني أذكرك ذكرا كثيرا، وأسبحك بكرة وأصيلا.
Ketika engkau telah selesai maka naikanlah pandanganmu ke langit dan ucapkanlah,
اَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ، اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِيْنَ؛ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِيْنَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ وَاجْعَلْنِي صَبُوْرًا، شَكُوْرًا، وَاجْعَلْنِي أَذْكُرُكَ ذِكْرًا كَثِيْرُا، وَأُسَبِّحُكَ بُكْرَةً وَأَصِيْلًا.
“Aku bersaksi bahwa sesungguhnya tiada Tuhan selain Allah yg esa dan tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa sesungguhnya Muhammad adalah hamba-Mu dan juga utusan-Mu, Maha Suci Engkau Yaa Allah dan pujian bagi-Mu, aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Engkau, Engkau maha menerima taubat dan maha asih. Yaa Allah, jadikanlah aku termasuk sebagian dari orang² yg bertaubat, dan jadikanlah aku sebagian dari orang² yg bersuci, dan jadikanlah aku sebagian dari orang² yg shalih, jadikanlah aku orang yg banyak bersabar, banyak bersyukur, jadikanlah aku berdzikir kepada-Mu dengan dzikir yg banyak, dan bertasbih kepada-Mu di pagi hari dan sorenya.”
فمن قرأ هذه الدعوات في وضوئه خرجت خطاياه من جميع أعضائه، وختم على وضوئه بخاتم، ورفع له تحت العرش، فلم يزل يسبح الله تعالى ويقدسه، ويكتب له ثواب ذلك إلى يوم القيامة.
Barang siapa yg membaca doa² ini dalam wudhunya maka keluarlah semua kesalahan² dari seluruh anggota wudhunya, dan diberi tanda terhadap wudhunya dengan cincin, dan di angkat baginya sampai dibawah ‘arsy, terus menerus bertasbih kepada Allah Ta’ala dan mensucikan-Nya, dan ditulis pahalanya tersebut baginya sampai hari kiamat.
واجتنب في وضوئك سبعا
واجتنب في وضوئك سبعا: لاتنفض يديك فترش الماء، ولا تلطم وجهكن ورأسك بالماء لطما، ولا تتكلم في أثناء الوضوء، ولا تزد في الغسل “على ثلاث مرات، ولا تثكر صب الماء من غير حاجة بمجرد الوسوسة، فلموسوسين شيطان يضحك بهم يقال له (الولهان) ولا تتوضأ بالماء المشمس ولا من الأواني الصفرية، فهذه السبعة مكروهه في الوضوء.
dan Jauhilah 7 perkara di dalam wudhumu,
Ketujuh hal tersebut hukumnya makruh di dalam wudhu.
وفي الخبر أن: (من ذكر الله عند وضوئه طهر الله جسده كله، ومن لم يذكر الله لم يطهر منه إلا ما أصابه الماء)
Dan dalam hadits disebutkan,
“Barang siapa yg berdzikir ketika wudhunya maka Allah akan mensucikan seluruh jasadnya, dan barang siapa yg tidak berdzikir kepada Allah maka tidak akan suci kecuali apa yg terkena air saja.”
آداب الغسل
فإذا أصابتك جنابة، من احتلام أو وقاع، فخذ الإناء إلى المغتسل، واغسل يديك أولا ثلاثا، وأزل ما على بدنك من قذر، وتوضأ كما سبق في وضوئك للصلاة مع جميع الدعوات، وأخر غسل قدميك، كيلا يضيع الماء
Ketika engkau lagi junub sebab mimpi basah atau sebab hubungan badan, maka ambillah wadah ke tempat mandi, pertama kali basuhlah kedua tanganmu 3 kali dan hilangkanlah kotoran² yg ada di badanmu, kemudian berwudhulah seperti wudhu untuk shalat yg telah diterangkan di depan beserta seluruh doa²nya, dan akhirkanlah membasuh kedua telapak kakimu agar tidak menyianyiakan airnya.
فإذا فرغت من الوضوء فصب الماء على راسك ثلاثا وأنت ناو رفع الحدث من الجنابة، ثم على شقك الأيمن ثلاثا، ثم على الأيسر ثلاثا، وادعك ما أقبل من بدنك وما أدبر ثالثا، وخلل شعر رأسك ولحيتك، وأوصل الماء إلى معاطف البدن ومنابت الشعر ما خفف منه وما كثف.
Ketika selesai dari wudhu siramkanlah air ke kepalamu 3 kali dan saat itu engkau berniat menghilangkan hadas dari janabat, kemudian siramkanlah air ke sebelah tubuhmu yg kanan 3 kali, kemudian yg sebelah kiri 3 kali juga, kemudian sebelah yg depan dan juga belakangnya badanmu 3 kali.
Sela-selai lah rambut kepalamu dan juga jenggotmu, sampaikanlah airnya ke lipatan² badan dan juga tempat tumbuhnya rambut yg tipis maupun rambut yg tebal.
واحذر أن تمس ذكرك بعد الوضوء فإن أصابته يدك فأعد الوضوء.
والفريض من جملة ذلك كله: النية، وإزالة النجاسة، واستيعاب البدن بالغسل.
Berhati-hatilah dari tersentuhnya dzakarmu setelah wudhu, jika tanganmu menyentuhnya maka ulangilah wudhumu. Yg diwajibkan dalam mandi tersebut adalah: niat, menghilangkan najis, dan meratakan air ke seluruh badan.
وفرض الوضوء: غسل الوجه واليدين مع المرفقين، ومسح بعض الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين مرة، مع النية والترتيب.
Yg diwajibkan dalam wudhu adalah: membasuh wajah, membasuh kedua tangan beserta ke dua sikunya, mengusap sebagian kepala, membasuh kedua kaki beserta kedua mata kakinya, semuanya sekali, beserta niat dan tartib (urut).
وما عداها سنن مؤكدة فضلها كثير، وثوابها جزيل والمتهاون بها خاسر، بل هو بأصل فرائضه مخاطر، فإن النوافل جوابر للفرائض.
Dan yg selain hal tersebut hukumnya sunnah muakkad dan fadhilahnya banyak serta berpahala besar, yg menganggapnya enteng akan rugi, bahkan kesunahan tersebut hampir mendekati asalnya kewajiban, karena sesungguhnya yg sunnah² itu untuk menambal yg fardhu².
آداب التيمم
فإن عجزت عن استعملا الماء لفقده بعد الطلب، أو لعذر من مرض، أو لمانع من الوصول إليه من سبع أو حبس، أو كان الماء الحاضر تحتاج إليه لعطشك أو لعطش رفيقك، أو ملكا لغيرك ولم يبع إلا بأكثر من ثمن المثل، أو كان بك جراحة أو مرض تخاف منه على نفسك فاصبر حتى يدخل وقت الفريضة
Jika engkau tidak mampu untuk menggunakan air sebab tidak ada setelah mencari, atau sebab udzur dari sakit, sebab ada yg mencegah dari datangnya air misalnya karena ada hewan buas atau di penjara, atau airnya ada tapi dibutuhkan untuk minum dahagamu atau dahaga temanmu, atau sebab dimilik oleh orang lain dan tidak dijual kecuali dengan harga yg lebih tinggi dari harga umumnya, atau sebab ada luka atau sakit yg engkau khawatir terhadap dirimu sendiri, maka bersabarlah hingga masuknya waktu faridhah atau wajib.
ثم اقصد صعيدا طيبا عليه تراب خالص طاهر لين، فاضرب عليه بكفيك ضاما بين أصابعك، وانو استباحة فرض الصلاة،”
Setelah masuk waktu wajib kemudian tujulah debu yg baik yg ada debunya yg bersih, suci serta lembut. Tempelkanlah kedua telapakmu di debu tersebut dan antara jari²mu ditempelkan dan berniatlah utk kebolehan fardhunya shalat.
وامسح بهما وجهك كله مرة، ولا تتكلف إيصال الغبار إلى منابت الشعر خف أو كثف،
Usaplah wajahmu seluruhnya dengan kedua telapak tangan tadi sekali, dan janganlah engkau membebani sampainya debu ke tempat tumbuhnya rambut baik yg tipis maupun yg tebal.
ثم انزع خاتمك، واضرب ضربة ثانية مفرجا ما بين أصابعك، واسمح بهما يديك بمع مرفقيك، فإن لم تستوعبهما فاضرب ضربة أخرى إلى أن تستوعبهما، ثم امسح إحدى كفيك بالأخرى، وامسح نما بين أصابعك بالتخليل.
Kemudian copotlah cincinmu, dan tempelkan telapak tanganmu untuk kedua kalinya, posisi jari² dibuka, kemudian usaplah kedua tanganmu beserta kedua sikunya dengan kedua telapak tadi, jika belum rata maka tempelkanlah lagi sampai rata dengan kedua telapak tangan tadi, kemudian usaplah salah satu kedua telapakmu dengan yg lainnya dan usaplah di antara jari²mu dengan mensela-selai.
وصل به فرضا واحدا وما شئت من النوافل، فإن أردت فرضا ثانيا فاستأنف تيمما آخر.
Gunakanlah tayammum itu untuk sekali shalat fardhu dan shalat sunnah sesukamu (boleh lebih dari sekali), jika engkau ingin melakukan ibadah fardhu untuk kedua kalinya maka mulailah lagi tayammum yg lain.
آداب الخروج إلى المسجد
فإذا فرغت من طهارتك فصل في بيتك ركعتي الصبح إن كان الفجر قد طلع، كذلك كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يتوجه إلى المسجد.
Ketika engkau telah selesai dari bersucimu maka salatlah 2 raka’at di rumahmu yaitu dua raka’at subuh (shalat sunnah) itu jika fajar sudah muncul, seperti itulah yg dilakukan oleh Rasulullah Saw., kemudian keluar menuju ke arah masjid.
ولا تدع الصلاة في الجماعة، لا سيما الصبح (فصلاة الجماعة تفضل على الفرد شرين درجة) فإن كنت تتساهل في مثل هذا لربح فأي فائدة لك في طلب العلم؟ وإنما ثمرة العلم العمل به.
Dan janganlah kau tinggalkan shalat berjama’ah, apalagi jama’ah shalat subuh, shalat jama’ah itu melebihi shalat sendirian 25 derajat, jika engkau menyepelekan keuntungan yg seperti ini maka faedah apakah yg kamu dapatkan ketika mencari ilmu? Padahal buah dari ilmu itu adalah mengamalkan ilmu tersebut.
فإذا سعيت إلى المسجد، فامش على هينة وتؤدة وسكينة، ولا تعجل وقل في طريقك: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وبحق الراغبين إليك، وبحق ممشاى هذا إليك؛ فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا، ولا رياء، ولا سمعة، بل خرجت اتقاء سخطكن، وابتغاء مرضاتك فأسألك أن تنقذني من النار، وأن تغفر لي ذنوبي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.”
Ketika engkau berjalan menuju masjid maka berjalanlah dengan santai, pelan dan tenang serta jangan tergesa-gesa, dan ucapkanlah ketika di perjalananmu,
Dan berdoa:
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِيْنَ عَلَيْكَ، وَبِحَقِّ الرَّاغِبِيْنَ إِلَيْكَ، وَبِحَقِّ مَمْشَاىَ هَذَا إِلَيْكَ؛ فَإِنِّيْ لَمْ أَخْرُجْ أَشْرًا وَلَا بَطَرًا، وَلَا رِيَاءً، وَلَا سُمْعَةً، بَلْ خَرَجْتُ اِتِّقَاءَ سخطكن، وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تَنْقُذَنِيْ مِنَ النَّارِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِيْ ذُنُوْبِيْ؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلَّا أَنْتَ
“Ya Allah, sesungguhnya aku memintamu melalui orang² yg memintamu dan melalui langkahku ini, bahwa aku tidak keluar untuk kejelekan, untuk kekerasan, untuk riya’ dan sombong, aku keluar karena takut murka-Mu dan karena mencari ridla-Mu, maka aku meminta-Mu agar Kau selamatkan dari neraka, agar Kau ampuni dosaku, sesungguhnya tiada yg mengampuni dosa kecuali diri-Mu.”
آداب دخول المسجد
فإذا أردت الدخول إلى المسجد، فقدم رجلك اليمنى، وقل: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وصحبه وسلم؛ اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك.
Ketika engkau menginginkan masuk ke dalam masjid, maka dahulukanlah kakimu yg sebelah kanan dan ucapkanlah,
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وصحبه وسلم؛ اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك.
“Yaa Allah, semoga engkau curahkan rahmat kepada Muhammad, keluarga dan juga para sahabatnya beserta keselamatan. Yaa Allah, semoga Engkau ampuni dosa²ku dan bukakanlah untukku pintu rahmat-Mu.”
ومهما رأيت في المسجد من يبيع أو يبتاع، فقل: لا أربح الله تجارتك. وإذا رأيت فيه من ينشد ضالة، فقل: لا ردّ الله عليك ضالتك- كذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Dan ketika engkau melihat ada orang yg berjual beli di dalam masjid maka ucapkanlah:
لَا أَرْبَحَ اللهُ تِجَارَتَكَ
“Semoga Allah tidak memberikan keuntungan kepadamu.”
Dan jika engkau melihat di dalam masjid ada orang yg sedang mencari barangnya yg hilang maka ucapkanlah,
لَا رَدَّ اللهُ عَلَيْكَ ضَالَتَكَ
“Semoga Allah tidak mengembalikan barangmu yg hilang.”
Seperti itulah yg diperintahkan oleh Rasulullah Saw.
فلا تجلس حتى تصلي ركعتي التحية
فإذا دخلت المسجد، فلا تجلس حتى تصلي ركعتي التحية،فإن لم تكن على طهارة أو لم ترد فعلها كفتك الباقيات الصالحات ثلاثا، وقيل أربعا، وقيل ثلاثا للمحدث وواحدة للمتوضىء.
Ketika engkau telah masuk masjid maka janganlah duduk dulu sebelum engkau melaksanakan 2 raka’at sunnah tahiyatul masjid, jika engkau tidak dalam keadaan suci atau tidak ingin melaksanakannya maka cukuplah membaca al-baqiyat as-shalihat (yaitu bacaan Subhaanallah, wal hamdulillaah, wa laa ilaaha illallaah, wallaahu akbar) sebanyak 3 kali, ada pendapat yg mengatakan dibaca 4 kali, pendapat yg lain mengatakan bagi yg berhadats 3 kali bagi yg punya wudhu cukup sekali.
فإن لم تكن صليت في بيتك ركعتي الفجر، فيجزئك أداؤهما عن التحية.
Jika di rumah tadi kamu belum melaksanakan 2 raka’at fajar maka cukuplah melakukan 2 raka’at tersebut sebagai pengganti shalat sunnah tahiyatul masjid.
فانو الاعتكاف وادع بما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم
فإذا فرغت من الركعتين، فانو الاعتكاف وادع بما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ركعتي الفجر
Jika engkau telah selesai melaksanakan 2 raka’at maka niatlah untuk i’tikaf dan berdoalah seperti doanya Rasulullah Saw. setelah 2 raka’at shalat fajar.
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ، تَهْدِيْ بِهَا قَلْبِيْ، وَتَجْمَعُ بِهَا شَمْلِيْ، وَتَلُمُّ بِهَا شَعْثِيْ، وَتَرُدُّ بِهَا أُلْفَتِيْ وَتُصْلِحُ بِهَا دِيْنِيْ وَتَحْفِظُ بِهَا غَائِبِيْ، وَتَرْفَعُ بِهَا شَاهِدِيْ، وَتُزَكِّيْ بِهَا عَمَلِيْ، وَتُبَيِّضُ بِهَا وَجْهِيْ، وَتُلْهِمُنِيْ بِهَا رُشْدِيْ، وَتَقْضِيْ لِي بِهَا حَاجَتِيْ، وَتَعْصِمُنِيْ بِهَا مِنْ كُلِّ سٌوْءٍ
“Yaa Allah, sesungguhnya aku bermohon pada Engkau rahmat dari sisi Engkau, yg Engkau beri petunjuk dengan dia akan hatiku. Engkau kumpulkan dengan dia akan yg bercerai-berai bagiku. Engkau himpunkan dengan dia yg berpisah-pisah padaku, Engkau tolak dengan dia segala fitnah daripadaku. Engkau perbaiki dengan dia akan agamaku. Engkau pelihara dengan dia yg jauh daripadaku. Engkau tinggikan dengan dia akan penyaksianku. Engkau sucikan dengan dia akan amalanku. Engkau putihkan dengan dia wajahku. Engkau ilhamkan dengan dia petunjuk kepadaku dan Engkau peliharakan aku dengan dia daripada tiap² kejahatan.”
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ إِيْمَانًا خَالِصًا دَائِمًا يُبَاشِرُ قَلْبِيْ، وَيَقِيْنَا صَادِقًا، حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لَنْ يُصِيْبَنِيْ إِلَّا مَا كَتَبْتَهُ عَلَىَّ، وَرَضِّنِيْ بِمَا قَسَمْتَهُ لِيْ
“Yaa Allah, aku ini mohon pada-Mu iman yg kekal yg melekat terus di hati, keyakinan yg sungguh² sehingga aku dapat mengetahui bahwa tiada suatu yg menimpa daku selain dari yg telah Engkau tetapkan bagiku. Jadikanlah aku rela terhadap apapun yg Engkau bagikan padaku.“
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيْمَانًا صَادِقًا، وَيَقِيْنًا لَيْسَ بَعْدَهُ كُفْرٍ؛ وَأَسْأَلُكَ رَحْمَةً أَنَالُ بِهَا شَرَفِ كَرَامَتِكَ فِيْ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ
“Yaa Allah, berikanlah kepadaku iman yg jujur/sungguh² dan keyakinan yg tidak diikuti oleh kekafiran dan rahmat yg dengannya aku memperoleh kemuliaan-Mu di dunia dan di akhirat.”
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْفَوْزَ عِنْدَ اللِّقَاءِ وَالصَّبْرَ عِنْدَ الْقَضَاءِ، وَمَنَازِلَ الشًّهَدَاءِ وَعَيْشَ السُّعَدَاءِ وَالنَّصْرَ عَلَىْ اْلَأعْدَاءِ، وَمُرَافَقَةَ اْلأَنْبِيَاءِ؛
“Yaa Allah, aku memohon kepada-Mu kesabaran ketika menerima keputusan (dari-Mu), keberuntungan ketika perjumpaan (dengan-Mu), derajat para syuhada’, kehidupan orang² yg bahagia, pertolongan atas musuh, dan berdampingan dengan para Nabi (di surga).”
اَللَّهُمَّ إِنِّي أُنْزِلُ بِكَ حَاجَتِيْ، وَإِنْ ضَعُفَ رَأْيِيْ وَقَصُرَ عَمَلِيْ، وَافْتَقَرْتُ إِلَىْ رَحْمَتِكَ فَأَسْأَلُكَ يَاقَاضِيَ الأُمُوْرَ وَيَاشَافِيَ الصُّدُوْرَ، كَمَا تَجِيْرَ بَيْنَ الْبُحُوْرِ أَنْ تَجِيْرَنِيْ مِنْ عَذَابِ السَّعِيْرِ، وَمِنْ دَعْوَةِ الثُّبُوْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْقُبُوْرِ
“Yaa Allah, sesungguhnya aku menyerahkan hajatku kepada-Mu, meskipun lemah pendapatku, pendek angan²ku, dan perlunya aku akan rahmat, maka aku mohon wahai Sang Pemutus segala perkara, penyembuh segala dada (yakni: hati), sebagaimana Engkau menjauhkan antar laut, agar Engkau juga menjauhkanku dari azab neraka Sa’iir, juga dari seruan kecelakaan, dan fitnah kubur.”
اَللَّهُمَّ مَا قَصُرَ عَنْهُ رَأْيِيْ، وَضَعُفَ عَنْهُ عَمَلِيْ، وَلَمْ تَبْلُغْهُ نِيَّتِيْ وَأَمَنِيَّتِيْ، مِنْ خَيْر وَعَدْتَهُ أَحَدًا مِنْ عِبَادِكَ أَوْ خَيْرَ أَنْتَ مُعْطِيَه أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ فَإِنِّي أَرْغَبُ إِلَيْكَ فِيْهِ، وَأَسْأَلُكَ إِيَّاهُ يَارَبَّ الْعَالَمِيْن
“Yaa Allah, apapun yg pikiranku lemah darinya, dan angan²ku pendek darinya, serta niat dan cita²ku tak sampai padanya daripada segala kebaikan yg telah Engkau janjikan kepada salah seorang dari hamba²Mu, atau kebaikan yg Engkau berikan kepada salah seorang dari makhluk-Mu, maka sesungguhnya aku sangat mendambakannya juga kepada-Mu, dan memohon kepada-Mu kebaikan tersebut, wahai Tuhan Penguasa seluruh alam semesta.”
اّللَّهُمَّ اجْعَلْنَا هَادِيْنَ مُهْتَدِيْنَ، غَيْرَ ضَالِّيْنَ وَلَا مُضَلِّيْنَ؛ حَرَبًا لِأَعْدَائِكَ سَلَمًا لَأوْلِيَائِكَ نُحِبُّ بِحُبِّكَ النَّاسَ، وَنُعَادِيْ بِعَدَاوَتِكَ مِنْ خَالِفِكَ مِنْ خَلْقِكَ
“Yaa Allah, jadikanlah kami orang² yg membawa petunjuk dan selalu ditunjuk, bukan orang yg sesat dan bukan pula menyesatkan, kami memerangi musuh-Mu, dan kami berdamai dengan para kekasih-Mu, kami mencintai manusia karena kecintaan pada-Mu, dan kami memusuhi karena permusuhan-Mu kepada siapa saja yg menyalahi (perintah)-Mu dari makhluk-Mu.”
اَللَّهُمَّ هَذَا الدُّعَاءِ وَعَلَيْكَ الْإِجَابَةِ وَهَذَا الْجُهْدِ وَعَلَيْكَ الْتُكْلَانِ، وَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ؛ اَللَّهُمَّ ذَا الْحَبْلِ الشَّدِيْدِ، وَالأَمْرِ الرَّشِيْدِ، أَسْأَلُكَ الأَمْنَ يَوْمَ الوَعِيْدِ، وَالْجَنَّةَ يَوْمَ الْخُلُوْدِ مَعَ الْمُقَرَّبِيْنَ الشُّهُوْدِ، وَالرُّكَّعِ السُّجُوْد، الْمُوَفِّيْنَ لَكَ بِالْعُهُوْدِ؛ إِنَّكَ رَحِيْمٌ وَدُوْدٌ وَإِنَّكَ تَفْعَلُ مَا تُرِيْدُ
“Yaa Allah, ini adalah doa dan dari-Mu lah penerimaan, dan ini adalah kadar usaha kami dan kepada-Mu lah berserah diri, dan sesungguhnya kami adalah milik Allah dan sesungguhnya kami hanya akan kembali kepada-Nya, dan tiada daya (untuk menghindar dari kemaksiatan) dan tiada upaya (untuk melakukan ketaatan) kecuali dengan (pertolongan) Allah Yang Maha Luhur lagi Maha Agung. Dia Yang Memiliki tali (agama) yg kuat, dan perkara yg penuh petunjuk, aku memohon kepada-Mu keamanan pada hari datangnya ancaman (hari kiamat), dan surga pada hari kekekalan, bersama dengan orang² yg didekatkan lagi menyaksikan (Allah), yg ahli ruku’ dan ahli sujud, dan menepati janji, sesungguhnya Engkau Maha Penyayang lagi Mencintai, dan Engkau Maha Memperbuat apa yg Engkau kehendaki.”
سُبْحَانَ مَنْ تَعَطَّفَ بِالْعِزِّ وَقَالَ بِهِ، سُبْحَانَ مَنْ لَبِسَ الْمَجْدِ وَتُكْرِمُ بِهِ، سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنْبَغِيْ التَّسْبِيْحَ إِلَّا لَهُ، سُبْحَانَ ذِيْ الْفَضْلِ وَالنِّعَمِ، سُبْحَانَ ذِي الْجُوْدِ وَالْكِرَمِ، سُبْحَانَ الَّذِيْ أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعَمَلِهِ؛
“Maha Suci Allah Yang Berlembut dengan keperkasaan-Nya dan Berfirman dengan keperkasaan itu, Maha Suci Allah Yang Mengenakan Kemuliaan dan berbuat dermawan dengannya, Maha Suci Allah Yang mana tidak layak pensucian kecuali untuk-Nya, Maha Suci Allah Sang Pemilik karunia dan nikmat², Maha Suci Allah Yang Memiliki kekuasaan dan kedermawanan, Maha Suci Allah Yang Memiliki keagungan dan kemuliaan, Maha Suci Allah Yang Menghitung segala sesuatu dengan ilmu-Nya.”
اَللَّهُمَّ اجْعَلْ لِيْ نُوْرًا فِيْ قَلْبِيْ، وَنُوْرًا فِيْ قَبْرِيْ، وَنُوْرًا فِيْ سَمْعِيْ وَنُوْرًا فِيْ بَصَرِيْ وَنُوْرًا فِيْ شَعْرِيْ، وَنُوْرًا فِيْ بَشَرِيْ، وَنُوْرًا فِيْ لَحْمِيْ، وَنُوْرًا فِيْ دَامِيْ، وَنُوْرًا فِيْ عِظَامِيْ، وَنُوْرًا مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَنُوْرًا مِنْ خَلْفِيْ وَنُوْرًا مِنْ يَمِيْنِ وَنُوْرًا عَنْ شَمْالِيْ وَنُوْرًا مِنْ فَوْقِ وَنُوْرًا مِنْ تَحْتِيْ؛ اَللَّهُمَّ زِدْنِيْ نُوْرًا، وَأَعْطِنِيْ نُوْرًا أَعْظَمَ نُوْرٍ، وَاجْعَلْ لِيْ نُوْرًا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.
“Yaa Allah, jadikanlah bagiku cahaya di hatiku dan cahaya di kuburku, cahaya di pendengaranku dan cahaya di penglihatanku, cahaya di rambutku dan cahaya di kulitku, cahaya di dagingku, cahaya di darahku, cahaya di tulang-belulangku, dan cahaya di urat²ku, cahaya di hadapanku, cahaya di belakangku, cahaya di kananku, cahaya di kiriku, cahaya di atasku, dan cahaya di bawahku. Ya Allah tambahkanlah untukku cahaya, berikanlah aku cahaya, dan jadikanlah bagiku cahaya, dengan rahmat-Mu wahai Dzat Yang Maha Kasih sayang.”
Aamiin..
فَإِذَا فَرَغْتَ من الدعاء، فلا تشتغل إلى وقت الفرض إلا بفكر وتسبيح أو قراءة قرآن. فإذا سمعت الأذان في أثناء ذلك فاقطع ما أنت فيه واشتغل بجواب المؤذن.
Ketika engkau telah selesai berdoa maka janganlah kamu sibuk sampai datangnya kefardhuan (shalat subuh) kecuali dengan tafakkur, membaca tasbih atau membaca al-Qur’an,
jika engkau mendengar adzan ketika itu maka hentikanlah wiridmu dan jawablah adzan tersebut.
فإذا قال المؤذن: الله أكبر، فقل مثل ذلك، وكذلك في كلم كلمة غلا في الحيعلتين فقل فيهما: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ.
Ketika muadzin mengucapkan “Allahu Akbar” maka ucapkanlah seperti yg di ucapkannya, begitu jg setiap kalimat yg di ucapkan oleh muadzin kecuali dalam dua kalimat hayya ‘ala (hayya ‘alas shalat, dan hayya ‘alal falah)
Ketika muadzin mengucapkan 2 kalimat hayya ‘ala maka jawablah “Laa haula walaa quwwata illa billahil ‘aliyyil ‘adhiim”
فإذا قال: الصلاة خير من النوم، فقل: صَدَقْتَ وَبَرَكْتَ وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِيْنَ.
Ketika muadzin mengucapkan “Assholatu khoirum minan naum”
maka jawablah, “shadaqta wabarakta wa ana ‘alaa dzaalika minas syahidiin”, “engkau benar dan tidak berdusta dan terhadap hal tersebut aku menjadi saksinya.”
فإذا سمعت الاقامة فقل مثل ما يقول، إلا في قوله: قد قامت الصلاة، فقل: أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ.
Ketika engkau mendengar iqamat maka ucapkanlah sebagaimana yg diucapkan oleh muqim kecuali dalam ucapannya “Qad qamatis sholah” maka ketika itu ucapkanlah “Aqaamahallah wa adaamaha maa daamatis samaawatu wal ardh”
“Semoga Allah mendirikan dan melanggengkannya selama ketujuh langit dan bumi masih langgeng.”
فإذا فرغت من جواب المؤذن فقل: اَللَّهُمَّ إِنّيِ أَسْأَلُكَ عِنْدَ حُضُوْرِ صَلَاتِكَ وَأَصْوَاتِ دُعَاتِكَ، وَإِدْبَارُ لَيْلِكَ، وَإِقْبَالُ نَهَارِكَ: أَنْ تُؤْتِي مُحَمَّدًا الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيْعَةَ وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُوْدَ الَّذِيْ وَعَدْتَهُ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيْعَادِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.
Ketika engkau telah selesai menjawab muadzin maka ucapkanlah, “Allahumma inni as’aluka inda huduuri shalatika wa aswati du’aika, wa idbaari lailika wa iqbaali nahaarika, an tu’tiya Muhammadanil wasilata wal fadhilata waddarajatar rafi’ah, wab’asthul maqamal mahmuudanil ladzi wa’adtah innaka laa tukhliful mii’aad, Yaa Arhamar Raahimiin”
“Yaa Allah, sesungguhnya aku memohon kepadamu ketika datangnya shalat dan panggilan-Mu, ketika perginya malam dan datangnya siang-Mu agar Engkau memberikan wasilah, fadhilah dan derajat yg tinggi, dan berilah kepadanya maqam al-Mahmuud yg telah Engkau janjikan, sesungguhnya Engkau tidak akan mengingkari janji wahai Dzat Yang Maha Kasih Sayang.”
فإذا سمعت الأذان وأنت في الصلاة فتمم الصلاة، ثم تدارك الجواب بعد السلام على وجهه.
Ketika engkau mendengar adzan dan engkau sedang shalat maka sempurnakanlah shalatmu kemudian susullah jawaban muadzin setelah engkau salam.
فَإِذَا أحْرم الإمام بالفرض، فلا تشتغل إلا بالاقتداء به وصل الفرض كما سيتلى عليك في كيفية الصلاة وآدابها
Ketika imam melakukan takbiratul ihram shalat fardhu maka janganlah kamu sibuk kecuali mengikuti imam dan shalatlah fardhu sebagaimana yg akan kubacakan cara dan adabnya shalat kepadamu nanti.
فإذا فرغت فقل: اَللَّهُمَّ صَلِّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وسلم، اَللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، وَإِلَيْكَ يَعُوْدُ السَّلَامُ، فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلَامِ، وَأَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ دَارَ السَّلَامِ؛ تَبَارَكْتَ يَاذَاالْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ؛
Ketika telah selesai shalat maka ucapkanlah, “Allahumma shalli alaa Muhammad wa alaa alii Muhammad wa sallim, Allahumma antas salaam waminkas salaam wailaika ya’udus salaam fahayyina rabbanaa bis salaam wa adkhilnal jannata daaras salaam, tabarakta yaa dzal jalaali wal ikraam.”
Yaa Allah, semoga rahmat dan keselamatan Engkau curahkan kepada Muhammad dan juga keluarganya. Ya Allah, yg memberikan segala keselamatan, dari Engkaulah segala keselamatan, dan kepada Engkaulah kembalinya keselamatan, maka hidupkanlah kami dalam keselamatan dan masukkanlah kami ke dalam surga yaitu rumah keselamatan, Engkau Maha Tinggi, Wahai Dzat yg memiliki kekayaan dan kemuliaan.
سُبْحَانَ رَبِّيَ العَلِىِّ الْأَعْلَى الْوَهَّاب، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِىْ وَيُمِيْتُ، وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوْتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرِ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ،
“Subhaana rabbiyal aliyyil a’laa al wahhab, laa ilaaha illallah wahdahu laa syariikalah lahul mulku walahul hamdu yuhyii wayumiit wahuwa hayyun laa yamuut, biyadihil khair wahuwa ‘alaa kulli syai’in qadiir.”
Maha Suci Tuhanku Yang Tinggi, Maha Tinggi, Maha Pemberi. Tiada yg disembah, selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya kerajaan, bagi-Nya pujian Yang Maha menghidupkan dan mematikan dan Maha Hidup dan tidak mati. Dia Maha Kuasa atas tiap² sesuatu.
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَهْلُ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالثَّنَاءِ الْحَسِيْنِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُوْنَ.
“Laa ilaaha illallah ahlun ni’mah walfadhl wats tsana’ al hasiin, laa ilaaha illallah, wala na’budu illa iyyahu mukhlisiina lahud diin walaukarihal kaafiruun.”
Tiada tuhan selain Allah yg mempunyai kenikmatan, anugerah dan pujian yg baik, tiada tuhan selain Allah dan kami tidak menyembah kecuali kepada-Nya dengan ikhlas, bagi-Nya agama walaupun orang² kafir tidak menyukainya.
Dlm Bidayatul Hidayah:
38. Doa Setelah Shalat Nabi, dari Aisyah
ثم ادع بعد ذلك بالجوامع الكوامل، وهو ما علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم”
Kemudian setelah itu berdoalah dengan doa kesempurnaan yg mengumpulkan yaitu doa yg diajarkan oleh Rasulullah Saw. kepada Aisyah ra., ucapkanlah:
“عائشة رضي الله عنها، فقل: (اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ،
“Allahumma inni as’aluka minal khairi kullihi ‘aajilihi wa ajilihi maa alimtu minhu wamaa lam a’lam, wa a’udzubika minas syarri kullihi ‘aajilihi wa ajilihi maa alimtu minhu wamaa lam a’lam.”
Ya Allah, sesungguhnya aku mohon pada-Mu seluruh kebaikan, baik yg cepat dan yg lambat, baik yg aku ketahui dan yg tidak aku ketahui, dan aku berlindung kepada-Mu dari seluruh kejelekan, baik yg cepat dan yg lambat, baik yg aku ketahui dan yg tidak aku ketahui.
وَأَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا يُقَرِّبُ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ وَنِيَّةٍ وَاعْتِقَادٍ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا يُقَرِّبُ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ وَنِيَّةٍ وَاعْتِقَادٍ،
“Wa as’alukal jannata wama yuqarribu ilaihaa min qaulin wa amalin waniyyatin wa’tiqaadin, wa a’udzubika minan naari wamaa yuqarribu ilaihaa min qaulin wa amalin waniyatin wa’tiqaadin.”
Dan aku memohon kepada-Mu surga dan apa² yg bisa mendekatkannya dari ucapan, amalan, niyat dan juga i’tikad, dan aku berlindung kepada-Mu dari neraka dan apa² yg bisa mendekatkannya dari ucapan, amalan, niatan dan juga i’tikad.
وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَااسْتَعاذَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا قَضَيْتَ عَلَى مِنْ أَمْرٍ فَاجْعَلْ عَاقِبَتُهُ رُشْدًا) .
“Wa as’aluka min khairimaa sa’alaka minhu abduka wa nabiyyuka Muhammadun shallallahu alaihi wasallam, wa a’udzubika min syarrimaas ta’aadzaka minhu abduka wa nabiyyuka Muhammadun shallallahu alaihi wasallam, wamaa qadhaita alayya min amrin faj’al ‘aaqibatahuu rusydaa.”
Dan aku mohon kepada-Mu kebaikan apa saja yg dimohonkan oleh hamba-Mu dan Nabi-Mu yaitu Muhammad shallallahu alaihi wasallam dan aku berlindung kepada-Mu dari kejelekan apa saja yg dimohonkan perlindungannya oleh hamba-Mu dan nabi-Mu yaitu Muhammad shallallahu alaihi wasallam, dan apa saja yg engkau putuskan untukku semoga Engkau jadikan kebaikan pada akhirannya.
Dlm Bidayatul Hidayah:
39. Doa Setelah Shalat dari Fatimah ra.
ثم ادع بما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها،
Kemudian berdoalah denga doa yg di wasiatkan oleh Rasulullah Saw. kepada Fatimah ra., maka ucapkanlah:
فقل: (يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيْثُ، وَمِنْ عَذَابِكَ أَسْتَجِيْرُ، لَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي، وَلَا إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ بِمَا أَصْلَحْتَ بِهِ الصَّالِحِيْنَ) .
“Yaa Hayyu Yaa Qayyuum Yaa Dzal jalaali wal ikraam, laa ilaaha illa anta birahmatika astaghiits, wa min ‘adzabika astajiir, laa takilnii ilaa nafsii walaa ilaa ahadin tharfata ainin, wa aslihlii sya’nii kullahu bimaa aslahta bihis shaalihiin.”
Wahai Allah Yang Maha Hidup dan berdiri sendiri, Wahai Tuhan pemilik segala kegagahan dan kemuliaan, tiada tuhan selain Engkau, dengan rahmat-Mu aku memohon pertolongan, dari siksa-Mu aku memohon keselamatan, janganlah Engkau serahkan aku sekejab pun kepada nafsuku dan jangan Engkau serahkan pula kepada salah seorang dari makhluk-Mu, semoga Engkau memperbagus seluruh tingkahku sebagaimana Engkau membuat bagus terhadap orang² yg shalih.
Dlm Bidayatul Hidayah:
40. Doa Setelah Shalat dari Nabi Isa as.
ثم قل ما قاله عيسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ لَا أَسْتَطِيْعُ دَفْعَ مَا أُكْرِهُ، وَلَا أَمْلِكُ نَفْعَ مَا أَرْجُوْ، وَأَصْبَحَ الْأَمْرُ بِيَدِكَ لَا بِيَدِ غَيْرِكَ، وَأَصْبَحْتُ مَرْتَهِنًا بِعَمَلِي؛ فَلَا فَقِيْرَ أَفْقَرَ مِنِّي إِلَيْكَ، وَلَا غَنِىَّ أَغْنَى مِنْكَ عَنِّي، اَللَّهُمَّ لَا تُشْمِتْ بِيْ عُدُوَّى، وَلَا تَسُؤْ بِي صَدِيْقِي، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيْبَتِيْ فِي دِيْنِي، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّي وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِي، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيَّ بِذَنْبِيْ مَنْ لَا يَرْحَمُنِيْ.
Kemudian ucapkanlah seperti yg diucapkan oleh Nabi Isa as.;
“Allahumma inni asbahtu laa astatii’u daf’a maa ukrihu, walaa amliku naf’a maa arjuu, wa asbahal amru biyadika laa biyadi ghoirik, wa asbahtu murtahinan bi amalii, walaa faqiirun afqoru minni ilaika, walaa ghoniyyun aghnaa minka anni. Allahumma laa tusyammit bii aduwwi, wa laa tasu’ubii shodiiqii wa laa taj’al mushiibatii fii diinii wa laa taj’alid-dunyaa akbaro hammii wa laa tusallith ‘alayya bidzanbii man laa yarhamunii.”
Wahai Allah Tuhanku! Sesungguhnya adalah aku, tiada sanggup menolak apa yg aku tiada sukai dan tiada aku miliki kemanfaatan apa yg aku harapkan. Dan jadilah urusan itu di tangan yg Iain dari aku dan jadilah aku tergadai dengan perbuatanku. Maka tiadalah orang yg miskin, yg lebih miskin dari aku! Dan tidak ada orang kaya, lebih kaya dari-Mu. Wahai Allah Tuhanku! Janganlah Engkau jadikan musuhku mencaci aku dan janganlah Engkau jadikan temanku berbuat jahat kepadaku. Dan janganlah Engkau jadikan bahaya bagiku pada agamaku dan janganlah Engkau jadikan dunia cita²ku yg terbesar. Dan janganlah Engkau memberikan kekuasaan kepada orang yg tiada berbelas kasihan kepadaku, wahai Yang Hidup, wahai Yang berdiri sendiri!”
ثم ادع بما بدا لك من الدعوات المشهورات، واحفظها مما أوردنا في كتاب الدعوات من كتاب (إحياء علوم الدين) .
Kemudian berdoalah dengan doa² yg sudah jelas bagimu yaitu doa² yg sudah masyhur, dan hafalkanlah dari doa² yg kami tuliskan di kitab doa² dari kitab Ihya’ Ulumuddin.
Dlm Bidayatul Hidayah:
41. Membagi Waktu menjadi Empat Sesi, Berdoa, Berdzikir, Tafakkur, dan Baca Al-Qur’an
ولتكن أوقاتك بعد الصلاة إلى طلوع الشمس، موزعة على أربع وظائف: وظيفة في الدعوات، ووظيفة في الأذكار والدعوات؛
وتكررها في مسبحة، ووظيفة في قراءة القرآن، ووظيفة في التفكر، فتفكر في ذنوبك وخطاياك وتقصيرك في عبادة مولاك، وتعرضك لعقابه الأليم وسخطه العظيم.
Dan jadikanlah waktu²mu setelah shalat sampai munculnya matahari terbagi dalam 4 tugas,
Tugas pertama untuk doa,
Tugas kedua untuk dzikir dan doa, dan mengulang ulanginya dengan tasbih,
Tugas ketiga untuk membaca Al-Qur’an,
Tugas keempat untuk tafakkur, yaitu mentafakkuri dosa² dan kesalahan²mu serta kemalasanmu dalam beribadah terhadap Tuhanmu, dan juga tafakkur tentang amalmu yg mendatangkan siksa yg menyakitkan dan kemurkaan-Nya yg Agung.
وترتب بتدبيرك أورادكن في جميع يومك لتتدارك به ما فرط من تقصيرك، وتحترز من التعرض لسخط الله تعال الأليم في يومك،
Dan urutkanlah dengan cara mengatur wirid²mu dalam seluruh hari²mu untuk menutupi kelalaian dari kesalahan²mu, dan jagalah dirimu dari datangnya murka Allah Ta’ala yg menyakitkan di dalam hari²mu,
وتنوي الخير لجميع المسلمين وتعز ألا تشغل في جميع نهارك إلا بطاعة الله تعالى، وتقصد في قلبك الطاعات التي تقدر عليها وتختار أفضلها، وتتأمل تهيئة أسبابها لتشتغل بها؛
Niatkanlah kebaikan untuk seluruh muslimin dan janganlah engkau menyibukkan dirimu di seluruh siangmu kecuali untuk taat kepada Allah Ta’ala, dan niatkanlah dalam hatimu untuk ketaatan yg kamu mampu melaksanakannya dan pilihlah yg paling afdhol, dan fikirkanlah persiapan² sebab² amal tersebut agar kamu bisa sibuk dengan amalan itu,
ولا تدع عنك التفكر في قرب الأجل، وحلول الموت القاطع للأمل، وخروج الأمر عن الاختيار، وحصول الحسرة والندامة بطول الاغترار
Dan janganlah kau tinggalkan tafakkur tentang dekatnya ajal dan datangnya maut yg bisa memutuskan angan², bisa mengeluarkan perkara dari pilihan, dan hasilnya kerugian, penyesalan sebab lamanya ketertipuan.
Dlm Bidayatul Hidayah:
42. 10 Dzikir Anjuran Imam Ghazali dibaca 100/70/10 kali
وليكن من تسابيحك، وأذكارك عشر كلمات: إحداهن: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِى وَيُمِيْتُ، وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوْتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرِ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
Dan jadikanlah bacaan tasbih dan dzikir²mu itu sepuluh kalimat, salah satunya adalah:
laa ilaaha illallaah wahdahu laa syariikalah lahul mulku walahul hamdu yuhyii wayumiit wahuwa hayyun laa yamuut biyadihil khoir wahuwa alaa kulli syai’in qodiir.
الثانية: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ اَلْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِيْنُ
kedua: laa ilaaha illallaah al malikul haqqul mubiin
الثالثة: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ القَهَّارُ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيْزُ الْغَفَّارُ.
ketiga: laa ilaaha illallaah al waahidul qohhar robbus samaawaati wal ardhi wamaa baina humal azizul ghoffaar.
الرابعة: سُبْحَانَ اللَّهُ، وَالْحَمْدُلِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ
keempat: subhaanallaah wal hamdulillaah walaa ilaaha illallaah wallaahu akbar walaa haula walaa quwwata illaa billaahil aliyyil adhiim.
الخامسة: سُبُّوْحٌ قُدُّوْسٌ رَبُ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوْحِ
kelima: subbuuhun qudduusur robbul malaaikati war ruuh.
السادسة: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، َسُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيْمِ
keenam: subhaanallaah wabihamdihi subhaanallaahil adhiim.
السابعة: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيْمَ اَلَّذِيْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوْمُ، وَأَسْأَلَهُ التَّوْبَةَ وَالْمَغْفِرَةَ
ketujuh: astaghfirullaahal adhiim alladzii laa ilaaha illa huwal hayyul qoyyuum wa as aluhut taubata wal maghfiroh.
الثامنة: اَللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا رَادَّ لِمَا قَضَيْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ.
kedelapan: allahumma laa maani’a limaa a’thoita walaa mu’thii limaa mana’ta, walaa rodda limaa qodhoita walaa yanfa’u dzaljaddi minkal jad
التاسعة: اَللَّهُمَّ صَلِّى عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ
kesembilan: allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa’alaa aali Muhammad washohbihi wasallim.
العاشرة: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِيْ لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ
kesepuluh: bismillaahilladzi laa yadhurru ma’as mihii syai’un fil ardhi walaa fis samaa’i wahuwas samii’ul aliim.
تكرر كل واحدة من هذه الكلمات إِمَّا مِائَةَ مَرَّةً أَوْ سَبْعِيْنَ مَرَّةً، أو عشر مرات، وهو أقله، ليكون المجموع مائة. ولازم هذه الاوراد، ولا تتكلم قبل طلوع الشمس؛
ulang-ulangilah setiap satu dari kalimat² ini bisa 100, 70 ataupun 10 kali, 10 ini yg paling sedikit agar jumlahnya menjadi 100. Dan juga tetapilah wirid² ini.
Janganlah berbicara sebelum keluarnya matahari,
ففي الخبر أن ذلك أفضل من اعتاق ثمان رقاب من ولد اسماعيل – على نبينا وعليه الصلاة والسلام – أعني الاشتغال بالذكر إلى طلوع الشمس من غير أن يتخلله كلام
dalam hadits dikatakan bahwa hal tersebut itu lebih utama daripada memerdekakan 8 budak dari anak turunnya Nabi Ismail as. (sholawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi kita dan Nabi Ismail),
maksudku adalah menyibukkan diri dengan dzikir sampai keluarnya matahari tanpa menyelinginya dengan pembicaraan.
Dlm Bidayatul Hidayah:
43. Adab setelah keluarnya matahari sampai bergeser dari tengah langit
آداب ما بعد طلوع الشمس إلى الزوال
فإذا طلعت الشمس وارتفعت قدر رمح، فصل ركعتين، وذلك عند زوال وقت الكراهة للصلاة؛ فإنها مكروهة من بعد فريضة الصبح إلى ارتفاع الشمس.
Ketika matahari telah terbit dan naik sekitar satu tombak maka shalatlah dua raka’at, shalat ini dilakukan setelah hilangnya waktu makruh untuk shalat karena setelah shalat subuh itu di makruhkan untuk melakukan shalat hingga naiknya matahari,
فإذا أضحى النهار، ومضى منه قريب من ربعه، صل صلاة الضحى أربعا أو ستا أو ثمانية، مثنى، مثنى،؛ فقد نقلت هذه الاعداد كلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ketika telah masuk waktu dhuhanya siang, dan telah lewat sekitar seperempatnya maka shalatlah dhuha 4, 6 atau 8 dengan setiap 2 raka’at salam, hitungan semua ini telah dinukil dari Rasulullah Saw.
والصلاة خير كلها فمن شاء فليستكثر، ومن شاء فليستقلل، فليس بين طلوع الشمس والزوال راتبة من الصلاة إلا هذه؛
Shalat semuanya itu baik, barangsiapa yg ingin memperbanyak silahkan, yg mau mempersedikit juga silahkan, dan di antara keluarnya matahari sampai bergesernya dari tengah langit itu tidak ada shalat rawatib kecuali shalat dhuha ini saja.
فما فضل منها من أوقاتك فلك فيه أربع حالات:
jika waktumu masih ada yg tersisa (setelah dhuha) maka dalam waktu ini ada 4 hal yg bisa kamu lakukan,
الحالة الأولى وهي الافضل: أن يصرفه في طلب العلم النافع في الدين، دون الفصول الذي أكب الناس عليه وسموه علما.
hal yg pertama adalah yg paling utama yaitu menggunakan waktu tersebut untuk mencari ilmu yg bermanfaat bagi agama, bukan fasal² yg ditekuni oleh orang² yg kemudian mereka menyebutnya sebagai ilmu.
والعلم النافع هو ما يزيد في خوفك من الله تعالى، ويزيد في بصيرتك بعيوب نفسك، ويزيد في معرفتك بعبادة ربك، ويقلل من رغبتك في الدنيا، ويزيد في رغبتك فني الآخرة، ويفتح بصيرتك بآفات أعمالك حتى تحترز منها، ويطلعك على مكايد الشيطان وغروره،
Ilmu yg bermanfaat adalah ilmu yg bisa menambah dalam ketakutanmu kepada Allah Ta’ala, bisa menambah pengetahuan batinmu tentang cacatnya dirimu, bisa menambah makrifatmu dalam beribadah kepada Tuhanmu, bisa mengurangi rasa cintamu terhadap dunia, dan menambah rasa cinta terhadap akhirat, bisa membuka mata hatimu untuk melihat bahaya²nya amal²mu sehingga engkau bisa menjaga dari bahaya tersebut, bisa memperlihatkanmu terhadap tipu daya setan,
وكيفية تلبيسه على علماء السوء،ن حتى عرضهم لمقت الله تعالى وسخطه؛ن حيث أكلوا الدنيا بالدين، واتخذوا العلم ذريعة ووسيلة الى أخذ اموال السلاطين، وأكل أموال الاوقاف واليتامى والمساكين، وصرفوا همتهم طول نهارهم إلى طلب الجاه والمنزلة في قلوب الخلق، واضطرهم ذلك إلى المراءاة والممراة، والمشاقة في الكالم والمباهاة.
bisa memperlihatkanmu caranya menyamarkannya setan terhadap ulama’ su’ (ulama’ jelek) yg menjadikan mereka mendapatkan murka Allah Ta’ala, yaitu ulama² yg memakan dunia dengan agamanya, mereka mengambil ilmu sebagai perantara untuk mendapatkan harta dari raja, memakan harta wakaf, anak yatim dan orang² miskin, dan mereka menggunakan waktu panjang siangnya untuk mencari pangkat dan derajat di hati makhluk, yg menjadikan mereka menjadi pamer, adu domba berlebihan dalam ucapan dan juga sombong.
وهذا الفن من العلم النافع، قد جمعناه في كتاب (إحياء علوم الدين) فإن كنت من أهله فحصله واعمل به ثم علمه وادع إليه؛ فمن علم ذلك وعمل به، ثم علمه ودعا إليه فذلك يدعى عظيما في ملكوت السموات بشهادة عيسى عليه السلام.
Ini adalah cabang ilmu yg bermanfaat, kami telah mengumpulkannya dalam kitab ihya’ ulumuddin, jika kamu termasuk ahlinya maka pelajarilah dan amalkan serta ajarilah dan ajaklah orang lainnya, barangsiapa yg mengetahuinya dan mengamalkannya kemudian mengajarkan serta mengajak orang lain untuk mempelajarinya maka orang tersebut akan disebut sebagai orang yg agung di kerajaan langit dengan persaksiannya Nabi Isa as.
Dlm Bidayatul Hidayah:
44. Menyibukkan dirimu dengan mempelajari ilmu madzhab fiqih, agar mengetahui cabang yg langka dalam hal ibadah
فلا بأس أن تشتغل بعلم المذهب في الفقه لتعرف به الفروع النادرة في العبادات
فإذا أفرغت من ذلك كله، وفرغت من إصلاح نفسك ظاهرا وباطنا، وفضل شيء من أوقاتك، فلا بأس أن تشتغل بعلم المذهب في الفقه لتعرف به الفروع النادرة في العبادات، وطريق التوسط بين الخلق في الخصومات عند انكبابهم على الشهوات..
Ketika engkau telah menyelesaikan semuanya itu dan telah selesai juga memperbaiki dirimu dari segi lahir maupun batin dan masih ada tersisa waktu maka tidak menjadi masalah jika kamu menyibukkan dirimu dengan mempelajari ilmu madzhab fiqih, agar mengetahui cabang yg langka dalam hal ibadah, dan jalan pertengahan di antara makhluk di dalam permusuhan mereka ketika mereka sedang tekun terhadap syahwat.
فذلك أيضا بعد الفراغ من هذه المهمات من جملة فروض الكفايات.
Mempelajari ilmu tersebut setelah selesai dari perkara yg penting tadi juga termasuk jumlahnya fardhu kifayah.
فإن دعتك نفسك إلى ترك ما ذكرناه من الأوراد والأذكار استثقالا لذلك،
Jika nafsumu mengajak untuk meninggalkan wirid² dan dzikir² yg telah kusebutkan karena merasa berat misalnya,
فاعلم أن الشيطان اللعين قد دس في قلبك الداء الدفين، وهو حب المال والجاه فإياك أن تغتر به،
Maka ketahuilah bahwa sesungguhnya setan yg dilaknat telah memasukkan penyakit yg disembunyikan dalam hatimu yaitu penyakit cinta harta dan cinta pangkat, maka berhati-hatilah dirimu jangan sampai tertipu,
فتكون ضحكة له، فيهلكك، ثم يسخر منك.
Karena setan akan mentertawakanmu jika kamu rusak kemudian dia akan menghinamu.
فإن جربت نفسك مدة في الاوراد والعبارات، فكانت لا تستثقلها كسلا عنها، لكن ظهرت رغبتك في تحصيل اعلم النافع، ولم ترد به إلا وجه الله تعالى والدار الآخرة، فذلك أفضل من نوافل العبادات مهما صحت النية. ولكن الشأن في صحة النية فإن لم تصح النية فهو معدن غرور الجهال، ومزلة أقدام الرجل.
Jika engkau telah mencoba dirimu tentang wirid² walaupun sebentar dan tidak merasa berat atau malas tetapi malah terlihat menyukainya untuk mendapatkan ilmu yg bermanfaat dan juga tidak mengharapkan kecuali karena Dzatnya Allah Ta’ala dan akhirat maka hal itu lebih utama daripada ibadah² sunnah jika memang niatnya benar. Jika niatnya tidak benar maka hal itu juga termasuk sumbernya tipuan bagi orang² bodoh dan juga tempat tergelincirnya telapak kaki.
Dlm Bidayatul Hidayah:
45. Mengisi Waktu dengan Hal Bermanfaat
الحالة الثانية: ألا تقدر على تحصيل اعلم النافع في الدين، ولكن تشتغل بوظائف العبادات من الذكر والتسبيح والقراءة والصلاة فذلك من درجات العابدين، وسير الصالحين، وتكون أيضا بذلك من الفائزين.
Hal kedua:
Yaitu jika kamu tidak mampu untuk menghasilkan ilmu yg bermanfaat dalam agama tetapi kamu menyibukkan diri dengan tugas² ibadah misalnya dzikir, bertasbih, membaca Al-Qur’an, dan shalat, ini adalah derajatnya ‘abidin (orang² ahli ibadah) dan juga jalannya shalihin (orang yg shaleh) dan juga menjadi orang² yg beruntung sebab dzikir, tasbih, qira’ah dan shalat tadi.
الحالة الثالثة: أن تشتغل بما يصل منه خير إلى المسلمين، ويدخل به سرور على قلوب المؤمنين، أو تتيسر به الأعمال الصالحة للصالحين: كخدمة الفقهاء والصوفية وأهل الدين، والتردد في أشغالهم،
Hal ketiga:
Yaitu menyibukkan dirimu dengan sesuatu yg bisa menghasilkan kebaikan bagi muslimin dan bisa membuat senang hatinya mukminin, atau mempermudah amal kebaikan bagi orang² shaleh, contohnya seperti membantu para ulama’ ahli fiqih atau tasawuf dan ahli agama dan meringankan kesibukan mereka dengan cara bersedia melayani mereka,
والسعي في إطعام الفقراء والمساكين، والتردد مثلا على المرضى بالعيادة، وعلى الجنائز بالتشييع، فكان ذلك أفضل من النوافل؛ فإن هذه عبادات، وفيها رفق للمسلمين.
Atau memberi makan terhadap faqir miskin, mengunjungi orang² yg sakit, mengiring jenazah, dan semuanya itu lebih utama daripada ibadah² sunnah karena sesungguhnya hal² tersebut juga adalah ibadah dan juga terdapat manfaat terhadap muslimin.
الحالة الرابعة: ألا تقوى على ذلك، فاشتغل بحاجاتك اكتسابا على نفسك أو على عيالك، وقد سلم المسلمون منك وآمنوا من لسانك ويدك، وسلم لك دينك، إذا لم ترتكب معصية؛
Hal ke empat:
Yaitu engkau tidak mampu terhadap semua yg disebut tadi, maka sibukkanlah dirimu dengan hajatmu yaitu bekerja untuk dirimu sendiri atau untuk keluargamu, hal ini bisa menjadikan orang muslim selamat darimu dan juga aman dari lisan dan tanganmu, dan selamat juga agamamu, hal itu jika kamu tidak melakukan kemaksiatan.
فتنال بذلك درجة أصحاب اليمين، إن لم تكن من أهل الترقي إلى مقامات السابقين.
Dengan hal inilah engkau akan mencapai derajatnya ashabul yamiin jika tidak termasuk orang yg ahli naik dalam tingkatan sabiqiin.
فهذا أقل الدرجات في مقامات الدين، وما بعد هذا فهو من مراتع الشياطين؛ وذلك بأن تشتغل- والعياذ بالله- بما يهدم دينك، أو تؤذي به عبدا من عباد الله تعالى؛ فهذه رتبة الهالكين؛ فإياك أن تكون في هذه الطبقة.
Ini adalah derajat terendah dalam tingkatan agama, dan derajat setelah ini termasuk dalam tempat penggembalaan setan, yaitu kamu menyibukkan dirimu (perlindungan hanya dari Allah) dengan sesuatu yg bisa merusak agamamu, atau menyakiti salah seorang hamba dari hamba²nya Allah Ta’ala, ini adalah tingkatannya orang² yg rusak, maka berhati-hatilah dirimu jangan sampai menjadi orang dalam tingkatan ini.
Dlm Bidayatul Hidayah:
46. Tingkatan Dalam Beragama
واعلم أن العبد في حق دينه على ثلاث درجات:
Ketahuilah bahwa sesungguhnya seorang hamba didalam hak beragamanya itu ada 3 derajat,
إما سالم.. وهو المقتصر على أداء الفرائض وترك المعاصي.
Pertama derajatnya orang yg selamat, yaitu orang yg hanya melakukan kewajiban² dan meninggalkan maksiat²,
أو رابح.. وهو المتطوع بالقربات والنوافل.
Kedua derajatnya orang yg mendapat untung yaitu (selain melakukan kewajiban dan meninggalkan maksiat) dia juga melakukan kesunnahan dengan melakukan ibadah² sunnah.
أو خاسر.. وهو المصر عن اللوازم.
Ketiga adalah derajatnya orang yg rugi, yaitu yg melanggengkan kewajiban² saja (tidak meninggalkan maksiat).
فإن لم تقدر أن تكون رابحا، فاجتهد أن تكون سالما، وإياك ثم إياك أن تكون خاسرا.
jika engkau tidak mampu menjadi orang yg beruntung maka bersungguh-sungguhlah untuk menjadi orang yg selamat, dan berhati-hatilah dari menjadi orang yg merugi.
والعبد في حق سائر العباد له ثلاث درجات: الأولى: أن ينزل في حقهم منزلة الكرام البررة من الملائكة، وهو أن يسعى في أغراضهم؛ رفقا بهم، وإدخالا للسرور على قلوبهم.
Seorang hamba dalam haknya terhadap seluruh hamba yg lainnya terdapat 3 tingkatan:
Pertama adalah menempati dalam hak mereka sebagai tempatnya orang² yg mulia dan baik yaitu para malaikat, misalnya dengan melayani kebutuhan² mereka, menolong mereka, dan menggembirakan hati mereka.
الثانية: أن ينزل في حقهم منزلة البهائم والجمادات؛ فلا ينالهم خيره، ولكن عنهم شره.
Kedua adalah derajatnya orang yg mendapat untung yaitu (selain melakukan kewajiban dan meninggalkan maksiat) dia juga melakukan kesunnahan dgn melakukan ibadah² sunnah.
الثالثة: أن ينزل في حقهم منزلة العقارب والحيات والسباع الضاريات، لا يرجى خيره، ويتقى شره.
Ketiga adalah menempati dalam hak mereka sebagai tempatnya kala jengking, ular dan hewan buas yg merugikan yg tidak bisa diharapkan kebaikannya tetapi malah menjaga diri dari keburukannya.
فإن لم تقدر على أن تلتحق بأفق الملائكة، فاحذر أن تنزل عن درجة البهائم والجمادات إلى درجة العقارب والحيات والسباع الضاريات. فإن رضيت لنفسك النزول من أعلى عليين، فلا ترض لها من الهوى إلى أسفل سافلين، فلعلك تنجو كفافا لا لك ولا عليك.
Jika engkau tidak mampu untuk menempati kelompoknya malaikat maka berhati-hatilah jangan sampai engkau turun dari derajatnya hewan dan benda mati ke derajatnya kala jengking, ular dan hewan buas yg merugikan.
jika engkau rela terhadap dirimu untuk turun dari derajat yg paling tinggi maka janganlah kamu rela untuk turun ke derajat yg paling rendah, semoga saja engkau selamat sebagai kecukupan yaitu tidak adanya manfaat untukmu dan tidak adanya madhorot atasmu.
فعليك في بياض نهارك الا تشتغل إلا بما ينفعك في معادك أو معاشك الذي لا تستغنى عن الاستعانة به على معادك.
Berhati-hatilah terhadap waktu siangmu jangan sampai engkau sibukkan dengan sesuatu yg tidak bermanfaat untuk tempat kembalimu (akhirat) atau kau gunakan untuk sibuk dengan mata pencaharianmu yg tidak bisa kau gunakan untuk menolong terhadap tempat kembalimu.
فإن عجزت عن القيام بحق دينك مع مخالطة الناس، وكنت لا تسلم، فالعزلة أولى، فعليك بها؛ ففيها النجاة والسلامة.
jika engkau tidak mampu untuk menjalankan hak agamamu dengan bercampurnya orang² dan engkau tidak bisa selamat, maka uzlah itu lebih baik bagimu, karena dalam uzlah terdapat keselamatan.
فإن كانت الوساوس في العزلة تجاذبك إلى مالا يرضى الله تعالى، ولم تقدر على قمعها بوظائف العبادات فعليك بالنوم فهو أحسن أحوالك وأحوالنا
Jika ketika uzlah terdapat was² yg bisa menarik terhadap sesuatu yg tidak diridhoi oleh Allah Ta’ala dan engkau tidak mampu untuk menghajarnya dengan kegiatan² ibadah, maka tidurlah saja karena ini sebai-baik keadaanmu dan keadaanku.
إذا عجزنا عن الغنيمة رضينا بالسلامة في الهزيمة.
ketika kita tidak mampu untuk mendapat untung maka kita pun rela dengan selamat dari kekalahan.
فأحسن بحال من سلامة دينه في تعطيل حياته إذ النوم أخو الموت، وهو تعطيل الحياة والتحاق بالجمادات.
suatu hal indah yg mengherankan, keselamatan agamanya didalam kekosongan hidupnya, karena tidur adalah saudaranya kematian, dan tidur ini mengkosongkan kehidupan dan menyerupai benda mati.
Dlm Bidayatul Hidayah:
47. Adabnya bersiap-siap untuk Shalat, Shalat Malam, dan Tidur Qailulah
آداب الاستعداد لسائر الصلوات
Adabnya bersiap-siap untuk shalat² yg lainnya.
ينبغي أن تستعد لصلاة الظهر قبل الزوال، فتقدم الفيلولة إن كان بك قيام في الليل، أو سهر في الخير؛
Sebaiknya engkau mempersiapkan diri utk melakukan shalat dhuhur sebelum tergelincirnya matahari dari tengah langit, maka dahulukanlah qailulah (tidur sebentar sebelum waktu dhuhur) itu jika kamu biasanya melakukan shalat malam atau jaga malam dalam hal kebaikan,
فإن فيها معونة على قيام الليل، كما أن في السحور معونة على صيام النهار، والقيلولة من غير قيام بالليل كالسحور من غير صيام بالنهار.
karena sesungguhnya tidur qailulah itu bisa menolong untuk shalat malam seperti sahur yg bisa menolong puasa di siang hari. Tidur qailulah tanpa melakukan shalat malam bagaikan sahur tanpa puasa di siang harinya.
فإذا قلت، فاجتهد أن تستيقظ قبل الزوال، وتتوضأ وتحضر المسجد، وتصلي تحية المسجد، وتنتظر المؤذن فتجيبه، ثم تقوم فتصلي أربع ركعات عقب الزوال،
Jika engkau tidur qailulah maka berusahalah agar engkau bangun sebelum tergelincirnya matahari dari tengah langit, kemudian berwudhulah dan datang ke masjid serta sholat tahiyatul masjid, tunggulah muadzin mengumandangkan adzan dan jawabilah dia, kemudian shalatlah 4 raka’at (dengan setiap 2 raka’at salam) setelah tergelincirnya matahari,
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطولهن ويقول: (هذا وقت تفتح فيه أبواب السماء، فأحب أن يرفع لي فيه عمل صالح). وهذه الأربع قبل الظهر سنة مؤكدة؛ ففي الخبر: (من صلاهن فأحسن ركوعهن وسجودهنن صلى معه سبعون ألف ملك يستغفرون له إلى الليل).
Dahulu Rasulullah Saw. memperpanjang shalat ini dan Beliau bersabda:
“Ini adalah waktunya pintu² langit dibuka maka aku suka agar amal² shalehku diangkat ke langit.”
4 raka’at sebelum dhuhur ini termasuk sunnah muakkad, dalam hadits disebutkan:
“Barang siapa yg shalat 4 raka’at ini kemudian memperbagus rukuk dan sujudnya maka 70.000 malaikat akan melakukan shalat bersamanya serta memintakan ampun untuknya sampai malam hari.”
Dlm Bidayatul Hidayah:
48. Hal Yang Dilakukan Setelah Shalat Dhuhur dan Ashar
ثم صل الفرض مع الإمام، ثم صل بعد الفرض ركعتين فهما من الرواتب الثابتة.
ثم صل الفرض مع الإمام، ثم صل بعد الفرض ركعتين فهما من الرواتب الثابتة.
Kemudian shalatlah fardhu (dhuhur) bersama imam, kemudian setelah shalat fardhu, shalatlah 2 raka’at, ini termasuk rawatib yg tetap juga,
ولا تشتغل إلى العصر إلا بتعلم علم أو إعانة مسلم، أو قراءة قرآن أو سعي في معاش لتستعين به على دينك، ثم صل أربع ركعات قبل العصر؛ فهي سنة مؤكدة؛
Janganlah sibuk sampai waktu ashar kecuali dengan belajar suatu ilmu atau menolong sesama muslim, atau membaca Qur’an atau melakukan pekerjaan yg bisa menolong agamamu, kemudian shalatlah 4 raka’at sebelum ashar, ini juga sunnah muakkad,
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رحم الله امرأ صلى أربعا قبل العصر) فاجتهد أن ينالك دعاؤه صلى الله عليه وسلم.
Rasulullah Saw. bersabda:
“Semoga Allah merahmati seseorang yg melakukan shalat 4 raka’at sebelum ashar.”
Bersungguh-sungguhlah agar engkau mendapatkan doanya Rasulullah Saw.
ولا تشتغل بعد العصر إلا بمثل ما سبق قبله، ولا ينبغي أن تكون اوقاتك مهملة فتشتغل في كل وقت بما اتفق كيف اتفق، بل ينبغي أن حاسب نفسك وترب أورادك في ليلك ونهارك، وتعين لكل وقت شغلا لا تتعداه، ولا تؤثر فيه سواه فبذلك تظهر بركة الأوقات.
Dan janganlah engkau sibuk setelah ashar kecuali dengan semisal yg terdahulu tadi, dan tidak dianjurkan untuk mengkosongkan waktumu, maka sibukkanlah setiap waktumu dengan sesuatu yg cocok, bahkan yg dianjurkan adalah menghisab dirimu sendiri dan urutkanlah wirid² malam dan siangmu, perjelaslah setiap waktumu untuk kesibukan yg telah engkau persiapkan dan jangnlah kau pilih yg lainnya, kalau bisa seperti itu maka berkahlah waktu²mu.
فأما إذا تركت نفسك سدى مهملا إهمال البهائم لا تدري بماذا تشتغل في كل وقت، فينقضي أكثر أوقاتك ضائعا، وأوقاتك عمرك، وعمرك رأس مالك، وعليه تجارتك، وبه وصولك إلى نعيم دار الأبد في جوار الله تعالى؛ فكل نفس من أنفاسك جوهرة لا قيمة لها؛ن إذ لا بدل له فإذا فات فلا عود له
Adapun jika engkau meninggalkan dirimu dengan kekosongan dan nganggur seperti nganggurnya hewan, tidak tahu digunakan untuk kesibukan apakah setiap waktunya, maka jadilah kebanyakan waktunya itu sia², waktumu adalah umurmu dan umurmu adalah modalmu, modalmu itu adalah barang daganganmu, dengan umurmu itu kamu bisa mencapai rumah kenikmatan yg abadi disamping Allah Ta’ala, maka setiap satu nafas dari nafas²mu adalah permata yg tak ternilai harganya karena tiada gantinya, ketika telah terlewat maka tidak bisa kembali lagi.
فلا تكن كالحمقى المغرورين الذين يفرحون كل يوم بزيادة أموالهم مع نقصان أعمارهم، فأي خير في مال يزيد وعمر ينقص!
Janganlah kamu menjadi seperti orang bodoh yg tertipu, yg merasa senang setiap hari dengan bertambahnya harta serta berkurangnya umur mereka, kebaikan yg manakah di dalam harta yg bertambah sedangkan umurnya berkurang!
ولا تفرح إلا بزيادة علم أو عمل صالح؛ فإنهما رفيقاك يصحبانك في القبر حيث يتخلف عنك أهلك ومالك، وولدك، وأصدقاؤك.
Janganlah kamu merasa senang kecuali dengan bertambahnya ilmu atau amal shalih, karena ilmu dan amal shalih itulah temanmu yg menemani di kuburanmu sewaktu keluarga, harta, anak dan teman²mu meninggalkanmu sendirian.
Dlm Bidayatul Hidayah:
49. Hal Yang Dilakukan Setelah Shalat Maghrib
ثُمَّ إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ، فَاجْتَهِدْ أَنْ تَعُوْدَ إِلَى الْمَسْجِدِ قَبْلَ الْغُرُوْبِ، وَتَشْتَغِلَ بَالتَّسْبِيْحِ والِاسْتِغْفَارِ؛ فإن فضل هذا الوقت كفضل ما قبل الطلوع، قال الله تعالى: (وَسَبِح بِحَمدِ رَبِك قَبلَ طُلوع الشَمس وَقَبلَ غُروبِ
Kemudian ketika matahari sudah menguning maka bersegeralah ke masjid sebelum matahari tenggelam, sibuklah dengan membaca tasbih dan istighfar, karena sesungguhnya keutamaan waktu ini seperti keutamaan waktu sebelum munculnya matahari.
Allah Ta’ala berfirman:
فَاصْبِرْ عَلٰى مَا يَقُوْلُوْنَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوْبِ
Maka bersabarlah engkau (Muhammad) terhadap apa yg mereka katakan dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu sebelum matahari terbit dan sebelum terbenam.” (QS. Qaf [50]: 39)
واقرأ قبل غروب الشمس أربع سور من القرآن هي: والشمس وضحاها والليل إذا يغشى، والمعوذتين.ولتغرب عليك الشمس وأنت في الاستغفار، فإذا سمعت الأذان فاجبه، وقل بعده: اللهم إني أسألك عند إقبال ليلك، وإدبارك نهارك، وحضور صلاتك، وأصوات دعاتك: أن تؤتي محمد الوسيلة- الدعاء كما سبق.
Dan sebelum terbenamnya matahari bacalah 4 surat dari Al-Qur’an yaitu was syamsi wadhuhaha, wallalili idza yagsya dan surat muawwidzatain. Dan ketika matahari terbenam usahakan ketika itu kamu masih dalam membaca istighfar, ketika engkau mendengar adzan maka jawablah, dan setelah adzan selesai ucapkanlah doa, “Allahumma inni as aluka inda iqbaali lailik wa idbaari naharik, wa hudhuri shalatik, wa aswati du’aik, an tu’tiya Muhammadanil wasilata… dst.”, yaitu doa setelah adzan yg telah disebut dahulu.
“Yaa Allah, sesungguhnya aku memohon kepadamu ketika datangnya malam-Mu, perginya siang-Mu, datangnya waktu shalat-Mu, dan suaranya panggilan-Mu, yaitu engkau berikanlah wasilah kepada Muhammad….”
ثم صل الفرض بعد جواب المؤذن والاقامة، وصل بعده قبل أن تتكلم ركعتين، فهما راتبتا المغرب وإن صليت بعدهما أربعا تطيلهن، فهن أيضا سنة.
Kemudian shalatlah fardhu (maghrib) setelah menjawab adzan dan iqomat, dan shalatlah 2 raka’at setelah maghrib dan sebelum berbicara, karena 2 raka’at ini termasuk rawatibnya maghrib, jika engkau shalat 4 raka’at setelah maghrib dengan memperpanjang raka’atnya maka ini juga termasuk sunnah.
وإن أمكنك أن تنوي الاعتكاف إلى العشاء، وتحيى ما بين العشاءين بالصلاة فافعل، فقد ورد في فضل ذلك ما لا يحصى، وهي ناشئة الليل؛ لأنه أول نشأه، وهي صلاة الأوابين،
Jika memungkinkan bagimu utk niat i’tikaf sampai waktu isya’ dan hidupkanlah waktu di antara maghrib dan isya’ dengan shalat maka lakukanlah, karena telah ada hadits yg menerangkan fadhilahnya hal tersebut yg tidak terhitung jumlahnya, shalat ini adalah shalat nasiatul lail, yaitu shalat awwabiin (shalatnya orang² yg kembali kepada Allah Ta’ala),
وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: (تَتَجافى جُنوبُهُم عَنِ المَضاجِع) فقال: (هي الصلاة ما بين العشاءين؛ فإنها تذهب بملاغات النهار).
Rasulullah Saw. pernah ditanya mengenai ayat “Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya” (QS. as-Sajdah: 16), Rasulullah Saw. menjawab, “Itu adalah shalat antara maghrib dan isya’.” Dan shalat ini bisa menghilangkan perkara² yg rusak di siang hari.
Dlm Bidayatul Hidayah:
50. Pekerjaan setelah Shalat Isya’
دخل وقت العشاء، فصل أربع ركعات قبل الفرض إحياء لما بني الأذانين ففضل ذلك كثير وفي الخبر: (أن الدعاء بين الأذان والاقامة لا يرد)
Setelah masuk waktu isya’ maka shalatlah 4 raka’at sebelum shalat fardhu untuk menghidupkan waktu antara adzan daan iqomat, fadhilahnya waktu tersebut sangat banyak, dalam hadits disebutkan,
Doa di antara adzan dan iqomat itu tidaklah ditolak.”
ثم صل الفرض وصل الراتبة ركعتين، واقرأ فيهما سورة الم السجدة، وتبارك الملك أو سورة يس، والدخان فذلك مأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Kemudian shalatlah fardhu (isya’) dan shalatlah rawatib 2 raka’at, bacalah surat alif lam mim sajdah dan tabaroka almulk, atau surat yasin dan dukhon di dua raka’at tersebut, semuanya itu telah ma’tsur dari Rasulullah Saw.
وصل بعدهما أربع ركعات، ففي الخبر ما يدل على عظم فضلهن. ثم صل الوتر بعدها ثلاثا بتسليمتين أو بتسليمة واحدة. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها سورة سبح اسم ربك الأعلى، وقل يأيها الكافرون، والاخلاص والمعوذتين.
Setelah 2 rakaat tersebut shalatlah 4 raka’at, dalam hadits ada dalil yg menunjukkan tentang agungnya fadhilah 4 raka’at tersebut, kemudian shalatlah witir 3 raka’at dengan 2 kali salam, atau dengan sekali salam, dulu Rasulullah Saw. membaca surat sabbihis dan alkafirun, surat al ikhlas dan muawwidzatain di dalam shalat witir.
فإن كنت عازما على قيام الليل، فأخر الوتر، ليكون آخر صلاتك وترا.
Jika engkau berniat shalat malam maka akhirkanlah witirmu agar akhir shalatmu itu adalah shalat witir.
ثم اشتغل بعد ذلك بمذاكرة علم أو مطالعة كتاب، ولا تشتغل باللهو واللعب فيكبون ذلك خاتمة أعمالك قبل نومك؛ فإنما الأعمال بخواتيمها.
Kemudian setelah itu sibukkanlah dirimu dengan belajar ilmu atau muthala’ah kitab, janganlah kamu sibuk dengan bercanda dan bermain-main, maka jadilah kegiatan² tersebut sebagai pungkasan amal²mu sebelum tidur, karena sesungguhnya amalan itu tergantung akhirannya.
Dlm Bidayatul Hidayah:
51. Adab Tidur – Anjuran menghadap Kiblat
آداب النوم
فإذا أردت النوم، فابسط فراشك مستقبل القبلة، ونم على يمينك كما يضطجع الميت في الحده
Jika engkau ingin tidur, hamparkan tempat tidurmu dengan menghadap kiblat. Lalu tidurlah diatas sisi kananmu seperti tidurnya mayit di liang kuburnya.
واعلم أن النوم مثل الموت، فكن مستعدا للقائه، بأن تنام على طهارة، وتكون وصيتك مكتوبة تحت رأسك،
Ketahuilah bahwa tidur adalah bagaikan kematian dan terjaga adalah bagaikan bangkit. Bisa jadi, Allah menggenggam ruhmu di malam itu. Maka dari itu, bersiap-siaplah untuk menghadapinya dengan tidur dalam keadaan suci dan usahakan agar wasiatmu telah tertulis di bawah kepalamu.
وتنام تائبا من الذنوب، مستغفرا، عازما على ألا تعود إلى معصية. واعزم على الخير لجميع المسلمين إن بعثك الله تعالى، وتذكر أنك ستضجع في اللحدن كذلك وحيدا فريدا ليس معك إلا عملك، ولا تجزى إلا بسعيك.
Engkau tidur seraya bertobat dan meminta ampunan dari semua dosa dengan tekad tidak akan berbuat maksiat lagi. Bertekadlah untuk berbuat baik kepada semua muslim jika Allah membangunkanmu. Ingatlah bahwa engkau akan berbaring di liang kubur seperti itu seorang diri, hanya ditemani oleh amalmu. Engkau hanya akan dibalas sesuai dengan amal perbuatanmu itu.
ولا تستجلب النوم تكلفا بتمهيد الفرش الوطيئة؛ فإن النوم تعطيل لحياة، إلا إذا كانت وبالا عليك؛ فنومك سلامة لدينك.
Jangan sampai engkau menghendaki tidur yg banyak dengan menghampar kasur empuk karena tidur adalah menghentikan kehidupan. Kecuali, jika bangunmu justru menjadi bencana bagimu sehingga tidur tersebut lebih membuat agamamu selamat.
Dlm Bidayatul Hidayah:
52. Larangan Tidur Lebih Dari Delapan Jam
فلا يكن نومك بالليل والنهار أكثر من ثماني ساعات
واعلم أن الليل والنهار أربع وعشرون ساعة، فلا يكن نومك بالليل والنهار أكثر من ثماني ساعات، فيكفيك إن عشت مثلا ستين سنة أن تضيع منها عشرين سنة وهو ثلث عمرك.
Ketahuilah bahwa malam dan siang seluruhnya berjumlah dua puluh empat jam. Jangan sampai tidurmu sepanjang siang dan malam lebih dari delapan jam. Karena, jika engkau berumur sekitar enam puluh tahun cukup bagimu membuang dua puluh tahun darinya, atau sepertiga dari umurmu itu.
وأعد عند النوم سواكك وطهورك، واعزم على قيام الليل، أو على القيام قبل الصبح، فركعتان في جوف الليل كنز من كنوز البر؛ فاستكثر من كنوزك ليوم فقرك، فلن تغني عنك كنوز الدنيا إذا مت.
Ketika tidur, kembalilah bersiwak dan bersuci. Bertekadlah untuk bangun malam atau bangun sebelum subuh. Dua raka’at di tengah malam merupakan salah satu harta kekayaan yg berharga mulia. Perbanyaklah harta kekayaanmu itu guna menghadapi hari miskinmu. Sebab, harta kekayaan dunia sama sekali tak akan berguna jika engkau binasa.
Dlm Bidayatul Hidayah:
53. Doa dan Dzikir Sebelum Tidur
وقل عند نومك:بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِيْ وَبِاسْمِكَ أَرْفَعُهُ، فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي؛ اَللَّهُمَّ قِنِيْ عَذَابِكَ يَوْمَ تُبْعَثُ عِبَادِكَ، اَللَّهُمَّ بِاسْمِ أَحْيَا وَأَمُوْت؛ أَعُوْذُ بِكَ اَللَّهُمَّ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِيْ شَرٍّ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ؛
Ketika akan tidur ucapkanlah,
“Bismika robbi wadho’tu jambii wa bismika arfa’uhu, faghfirlii dzambii, Allahumma qinii ‘adzaabaka yauma tub’atsu ‘ibaadak, Allahumma bismika ahyaa wa amuut, a’udzubika Allahumma min syarri kulli dzi syarrin wamin syarri kulli dzabbatin anta akhidhum binasiyatihaa, inna robbii ‘alaa shirootim mustaqiim.”
Dengan menyebut Nama-Mu wahai Tuhanku, aku letakkan lambungku dan dengan Nama-Mu aku mengangkatnya, maka ampunilah dosaku, Yaa Allah, jagalah aku dari siksa-Mu di hari engkau bangkitkan hamba-hamba-Mu, Yaa Allah, dengan Nama-Mu aku hidup dan mati, aku berlindung kepada-Mu Yaa Allah dari keburukannya semua pemilik keburukan dan dari keburukannya hewan melata yg ubun²nya Engkau pegang, sesungguhnya Tuhanku berada di jalan yg lurus.
اَللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُوْنَكَ شَيْء، اِقْضِ عَنِّي الدِّيْنَ، وَأَغْنِنِي مِنْ الْفَقْرِ؛ اَللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَتَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتَهَا وَمَحْيَاهَا، إِنْ أَمَتَهَا فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ؛
“Allahumma antal awwal falaisa qoblaka syai’, wa antal aakhir falaisa ba’daka syai’, wa anta dhohir falaisa fauqoka syai’, wa antal baathin falaisa duunaka syai’, iqdhi anniddiin, wa aghninii minal faqri, Allahumma anta kholaqta nafsii wa anta tatawaffaahaa, laka mamaatahaa wa mahyaahaa, in amattahaa faghfirlii wa in ahyaitahaa fahfadzhaa bimaa tahfadzu bihi ibaadakas shoolihiin.”
Yaa Allah Engkau adalah dzat yg paling pertama maka tdk ada sesuatu sebelum-Mu, Engkau adalah dzat yg paling akhir maka tidak ada sesuatu sesudah-Mu, Engkau adalah dzat yg Maha Dhohir maka tidak ada sesuatu diatas-Mu, Engkau adalah dzat yg Maha Bathin maka tidak ada sesuatu dibawah-Mu.
Semoga Engkau tunaikan hutangku dan perkayalah diriku dari kefakiran, Yaa Allah Engkaulah yg menciptakan nyawaku Engkau pula yg mematikannya, bagi-Mu lah hidup dan matinya nyawaku, jika Engkau mematikannya semoga Engkau mengampuniku, jika Engkau menghidupkannya maka jagalah sebagaimana Engkau menjaga hamba²Mu yg sholeh.
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؛ اَللَّهُمَّ أَيْقَظْنِيْ فيِ أَحَبِّ السَّاعَاتِ إِلَيْكَ، وَاسْتَعْمَلْنِي بِأَحَبِّ الْاَعْمَالِ إِلَيْكَ، لِتُقَرِّبُنِيْ إِلَيْكَ زُلْفَى، وَتَبْعَدُنِي عَنْ سُخْطِكَ بُعْدَا، أَسْأَلُكَ فَتُعْطِيَنِي، وَأَسْتَغْفِرُكَ فَتَغْفِرْ لِي، وَأَدْعُوْكَ فَتَسْتَجِيْبُ لِي.
“Allahumma inni as alukal ‘afwa wal ‘aafiyah fid diin wad dunya wal aakhiroh, Allahumma aiqodhnii fii ahabbis saa’ati ilaika, was ta’malnii bi ahabbil a’maali ilaika, lituqorribunii ilaika zulfaa, wa tab’adu nii ‘an sukhtika bu’daa, as’aluka fatu’tiyanii, wa astaghfiruka fataghfirlii, wa ad’uuka fatastajiibu lii.”
Yaa Allah sesungguhnya aku memohon ampunan dan keselamatan dalam agama, dunia dan akherat, Yaa Allah bangunkanlah aku di waktu yg paling Engkau sukai, dan jalankanlah diriku ini dengan amalan yg paling Engkau sukai pula agar bisa mendekatkanku kepada-Mu dengan sedekat-dekatnya dan menjauhkanku dari murka-Mu sejauh-jauhnya, aku meminta kepada-Mu maka Engkau memberinya, aku memohon ampun kepada-Mu maka Engkau mengampuniku, dan aku berdoa kepadamu maka Engkau mengijabahinya.
ثُمَّ اْقرأ آيَةَ الْكُرْسِي، وآمَنَ الرَّسُوْل إلى آخر السورة، والاِخْلَاص، والمُعَوِّذَتَيْن، وَتَبَارَكَ الملك.
ويأخذك النوم وأنت على ذكر الله وعلى الطهارة.
فمن فعل ذلك عرج بروحه إلى العرش، وكتب مصليا إلى أن يستيقظ.
Kemudian bacalah ayat al-Kursi dan amana ar-rasulu (QS. al-Baqarah: 285) sampai akhir surat. Lalu surat al-Ikhlas, al-Falaq, dan an-Nas, serta al-Mulk. Usahakan engkau tidur dalam keadaan berdzikir pada Allah Ta’ala dan dalam keadaan suci karena siapa yg melakukan itu, ia akan naik beserta ruhnya ke arasy, dan dicatat sebagai orang yg sedang shalat sampai bangun kembali.
Dlm Bidayatul Hidayah:
54. Adab setelah Bangun Tidur
فإذا استيقظت، فارجع إلى ما عرفتك أولا، وداوم على هذا الترتيب بقية عمرك. فإن شقت عليك المداومة، فاصبر صبر المريض على مرارة الدواء انتظارا للشفاء، وتفكر في قصر عمرك، وإن عشت مثلا مائة سنة فهي قليلة بالاضافة إلى مقامك في الدار الآخرة وهي أبد الآباد،
Apabila engkau sudah bangun, lakukanlah apa yg telah kujelaskan sebelumnya padamu. Hendaklah engkau hidup teratur seperti itu dalam sisa umurmu. Apabila engkau tak bisa melakukannya secara konsisten, sabarlah sebagaimana sabarnya orang sakit ketika menahan pahitnya obat dan ketika menunggu saat kesembuhan. Renungkanlah umurmu yg berusia pendek. Jika engkau hidup seratus tahun misalnya, maka usia tersebut sangat pendek jika dibandingkan dengan lamamu tinggal di negeri akhirat karena ia merupakan negeri keabadian.
وتأمل أنك كيف تتحمل المشقة والذل في طلب الدنيا شهرا أو سنة رجاء أن تستريح بها عشرين سنة مثلا، فكيف لا تتحمل ذلك أيام قلائل رجاء الاستراحة أبد الآباد! ولا ت طول أملك فيثقل عليك عملك،
Perhatikan bahwa jika engkau bisa bersabar menghadapi beban penderitaan dan kehinaan dalam mencari kehidupan dunia selama sebulan atau setahun karena berharap bisa beristirahat sesudahnya selama dua puluh tahun misalnya, lalu bagaimana engkau tak mau bersabar selama beberapa hari untuk ibadah guna mengharap kehidupan abadi? Jangan perpanjang angan²mu, karena hal itu akan memberatkanmu dalam beramal.
وقر قرب الموت، وقل في نفسك: إني أتحمل المشقة اليوم فلعلي أموت الليلة، وأصبر الليلة فلعلى أموت غدا؛ فإن الموت لا يهجم في وقت مخصوص، وحال مخصوص، فلا بد من هجومه؛ فالاستعداد له أولى من الاستعداد للدنيا،
Perhitungkanlah dekatnya kematianmu lalu katakan pada dirimu: Jika aku bisa bersabar menghadapi penderitaan hari ini barangkali aku mati malam nanti, dan aku akan bersabar pada malamnya karena barangkali aku mati esok hari. Sesungguhnya kematian tidak hanya datang pada saat tertentu, kondisi tertentu, atau pada usia tertentu. Yg jelas, ia pasti datang dan harus siap dihadapi. Bersiap-siap menghadapi kematian lebih utama ketimbang bersiap-siap menghadapi dunia.
وأنت تعلم أنك لا تبقى فيها إلا مدة يسيرة، ولعله لم يبق من أجلك إلا يوم واحد، أو نفس واحد؛ فقدر هذا في قلبك كل يوم، وكلف نفسك الصبر على طاعة الله يوما فيوما، فإنك لو قدرت البقاء خمسين سنة، وألزمتها الصبر على طاعة الله تعالى نفرت واستعصت عليك.
Engkau tahu bahwa dirimu tidak akan lama tinggal di dalam dunia. Oleh karena itu, yg tersisa dari hidupmu barangkali hanya tinggal satu hari atau satu tarikan nafas. Tanamkan hal ini dalam hatimu setiap hari. Paksakan dirimu untuk bersabar dalam taat kepada Allah Ta’ala hari demi hari. Jika engkau memperhitungkan akan hidup selama lima puluh tahun, maka engkau akan sulit untuk bisa bersabar dalam mentaati Allah Ta’ala.
فإن فعلت ذلك فرحت عند الموت فرحا لا آخر له. وإن سوفت وتساهلت جاءك الموت في وقت لا تحتسبه، وتحسرت تحسرا لا آخر له، وعند الصباح يحمد القوم السرى، وعند الموت يأتيك الخبر اليقين، ولتعلمن نبأه بعد حين.
Manakala engkau bisa bersabar selalu setiap hari, ketika meninggal engkau akan mendapati kebahagiaan yg tak ada habis²nya. Sementara jika engkau menunda-nunda dan meremehkan, kematian itu akan mendatangimu pada waktu yg tak kau duga sehingga engkau akan menyesal dengan penyesalan yg tak berujung. Ketika pagi, sekelompok makhluk mulia bertahmid dan ketika mati datang berita yg benar itu kepadamu, “Setelah beberapa waktu, engkau akan mengetahui kebenaran berita Al-Qur’an tersebut.” (QS. Shaad: 88)
وإذا أرشدناك إلى ترتيب الأوراد، فلنذكر لك كيفية الصلاة والصوم وآدابهما، وآداب الإمامة والقدوة والجمعة
Jika sebelumnya kami sudah menunjukkan urutan wirid padamu, kami akan sebutkan di sini bagaimana cara dan adab² melaksanakan shalat dan puasa serta bagaimana adab menjadi imam dan panutan, juga bagaimana melaksanakan shalat jum’at.
Dlm Bidayatul Hidayah:
55. Adab Shalat – Menghadirkan Hati
آداب الصلاة
فإذا فرغت من طهارة الحدث، وطهارة الخبث، في البدن، والثياب، والمكان ومن ستر العورة من السرة إلى الركبة.. فاستقبل القبلة قائما مزاوجا بين قدميك لا تضمهما، واستو قائما، واقرأ (قل أعوذ برب الناس) تحصنا بها من الشيطان الرجيم.
Adab Shalat
Apabila engkau telah selesai membersihkan kotoran dan najis yg terdapat di badan, pakaian, dan tempat shalat, juga engkau telah menutup aurat dari pusar sampai dengkul, maka berdirilah menghadap ke arah kiblat dengan kaki yg lurus tapi tidak dirapatkan sedangkan engkau berada dalam posisi tegak. Lalu bacalah surat an-Naas guna berlindung dari setan yg terkutuk.
وأحضر قلبك ما أنت فيه، وفرغه من الوسواس، وانظر بين يدي من تقوم، ومن تناجي، واستح أن تناجى أن تناجى مولاك بقلب غافل، وصدر مشحون بوساوس الدنيا وخبائث الشهوات.
Hadirkan hatimu ketika itu. Buanglah segala bisikan dan rasa was². Perhatikan kepada siapa engkau sedang menghadap dan bermunajat sekarang. Hendaknya engkau malu untuk bermunajat kepada Tuhan dengan hati yg lalai dan dada yg penuh dengan bisikan dunia beserta kebejatan syahwat.
واعلم أنه تعالى مطلع على سريرتك وناظر إلى قلبك، فإنما يتقبل الله من صلاتك بقدر خشوعك وخضوعك وتواضعك وتضرعك، واعبده في صلاتك كأنك تراه؛ فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
Sadarlah bahwa Allah Ta’ala mengetahui semua yg tersembunyi di dalam dirimu dan melihat hatimu. Allah hanya menerima shalatmu sesuai dengan kadar kekhusyukan, ketundukan, dan ketawadhu’anmu.
Sembahlah Allah dalam shalatmu seakan-akan engkau melihat-Nya. Apabila engkau tak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu.
Dlm – Bidayatul Hidayah:
karya Syaikh Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali (Imam Ghazali) qs.
56. Cara Shalat Khusyuk – Mengingat Allah hingga Guru (orang Shaleh)
فإن لم يحضر قلبك ولم تسكن جوارحك لقصور معرفتك بجلال الله تعالى، فقدر أن رجلا صالحا من وجوه أهل بيتك ينظر إليك ليعلم كيف صلاتك، فعند ذلك يحضر قلبك وتسكن جوارحك،
Jika hatimu tidak hadir dan anggota badanmu tidak bisa tenang maka hal itu disebabkan engkau tidak betul² mengenal keagungan-Nya maka bayangkanlah jika ada seorang shaleh di antara keluargamu yg melihatmu ketika engkau shalat. Pada saat itu, pasti hatimu akan khusyuk dan anggota badanmu akan tenang.
ثم ارجع إلى نفسك وقل: يا نفس السوء الا تستحين من خالقك ومولاك،
Lalu, tanyakan pada dirimu, “Wahai jiwa yg buruk, tidakkah engkau malu kepada Pencipta dan Tuanmu?”
إذ قدرت اطلاع عبد ذليل من عباده عليك، وليس بيده ضرك ولا نفعك خشعت جوارحك وحسنت صلاتك، ثم إنك تعلمين أنه مطلع عليك، ولا تخشعين لعظمته، أهو- تعالى- عندك أقل من عباده?! فما أشد طغيانك وجهلكّ وما أعظم عداوتك لنفسك.
Apabila engkau mampu shalat secara khusyuk dan tenang karena dilihat seorang hamba yg hina, yg tak bisa memberikan manfaat atau bahaya padamu, sedang engkau mengetahui bahwa Dia melihatmu tapi engkau tak takut pada keagungan-Nya, apakah Allah Ta’ala lebih rendah dibandingkan hamba-Nya itu? Betapa durhaka dan bodohnya engkau! Betapa engkau memusuhi dirimu itu!
وعالج قلبك بهذه الحيل فعسى أن يحضر معك في صلاتك؛ فإنه ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت منها، وأما ما أتيت مع الغفلة والسهو فهو إلى الاستغفار والتكفير أحوج.
Obatilah hatimu dengan cara itu, barangkali ia akan menjadi hadir dalam shalatmu. Shalatmu hanyalah saat engkau sadar kepadanya. Adapun shalat yg engkau kerjakan dengan hati yg lalai dan lupa, maka ia butuh pada istighfar dan perenungan.
فإذا حضر قلبك، فلا تترك الإقامة، وإن كنت وحدك. وإن انتظرت حضور جماعة فأذن، ثم أقم
Manakala hatimu sudah hadir, jangan lupa mengucapkan iqamah kalau engkau shalat sendirian. Tapi, jika engkau menunggu datangnya jama’ah yg lain hendaknya engkau melakukan adzan lalu iqamah.
Dlm Bidayatul Hidayah:
57. Niat Shalat di dalam Hati saat Takbir
فإذا أقمت فانو وقل في قلبك: أؤدي فرض الظهر لله تعالى، وليكن ذلك حاضرا في قلبك عند تكبيرك. ولا تغرب عنك النية قبل الفراغ من التكبير،
Apabila engkau sudah mengucapkan iqamah, berniatlah dan bacalah dalam hatimu, “Aku laksanakan shalat fardhu dhuhur karena Allah Ta’ala.”
Usahakan niat tersebut hadir dalam hatimu ketika engkau bertakbir. Jangan sampai niatmu tak kau sadari sebelum takbir selesai.
وارفع يديك عند التكبير- بعد إرسالهما أولا- إلى حذو منكبيك وهما مبسوطتان، وأصابعهما منشورة، ولا تتكلف ضمهما ولا تفريجهما، بحيث تحاذى بإبهاميك شحمتى أذنيك، وبكفيك منكبيك، فإذا استقرتا في مقرهما فكبر، ثم أرسلهما برفق.
Angkatlah tanganmu saat bertakbir ke arah pipi dan pundakmu dengan jari² yg tidak dihimpitkan. Jangan terlalu menempel ataupun menjauh. Yg penting ibu jarimu berada di hadapan kedua cuping telingamu, ujung² jarimu berada di atas kuping, serta telapak tangan di atas pundak. Jika kedua telapak tanganmu sudah berada pada posisi tersebut bertakbirlah lalu turunkan kembali dengan perlahan.
ولا تدفع يديك عند الرفع والإرسال إلى قدام دفعا، ولا إلى خلف رفعا، ولا تنفضهما يمينا ولا شمالا. فإذا أرسلتهما فاستأنف رفعهما إلى صدرك، وأكرم اليمنى بوضعها على اليسرى، وانشر أصابع اليمنى على طول ذراعك اليسرى، واقبض بها على كوعها.
Saat diangkat atau diturunkan, jangan kau hentakkan tanganmu ke depan secara keras dan jangan pula diangkat sampai ke belakang. Selain itu, jangan kau gerakkan ia ke kanan atau ke kiri.
Ketika diturunkan, mulailah engkau meletakkan tanganmu di atas dada. Lengan kanan berada di atas yg kiri. Renggangkan jari² kananmu di lengan tangan yg kiri. Genggam di atas siku.
Dlm Bidayatul Hidayah:
58. Bacaan-bacaan dalam Shalat (saat berdiri)
وقل بعد التكبير: اَللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا، وَالْحَمْدُلِلَّهِ كَثِيْرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلًا، ثم اقرأ: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيْفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ.
Setelah takbir ucapkanlah:
Allaahu akbar kabiiran walhamduilllaahi katsiiran wa subhanallaahi bukrattan wa ashiila, inni wajjahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawati wal ardha haniifan musliman wa maa ana minal musyrikiin. Inna shalaatii wa nusukii wa mahyaaya wamamaati lillaahi rabbil ‘alamiin laa syarikalahu wa bi dzalika umirtu wa anaa minal muslimiin.
“Allah Maha Besar dengan segala sifat kebesaran-Nya. Pujian bagi Allah sebanyak-banyaknya dan Maha Suci Allah pada tiap pagi dan sore. Aku hadapkan wajahku pada Tuhan yg mencipta langit dan bumi dengan lurus dan aku bukan dari golongan yg musyrik. Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku, dan matiku semata-mata karena Tuhan seru sekalian alam. Tiada sekutu bagi-Nya. Begitulah aku diperintah dan aku termasuk dari golongan Islam (menyerah dan patuh).”
ثم قل: أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ، ثم أقرأ الفاتحة بتشديداتها، واجتهد في الفرق ببين الضاد والظاء في قراءتك في الصلاة، وقل آمِيْن، ولا تصله بقولك: ولا الضالين-
kemudian ucapkanlah:
a’uudzubillaahi minas syaithoonirrojiim. Setelah itu, bacalah al-Fatihah dengan tasydid²nya. Usahakan untuk membedakan antara huruf dhad dan zha’ dalam bacaan shalatmu. Lalu ucapkan amin secara terpisah dengan kata wala ad-dhaalliin.
واجهر بالقراءة في الصبح والمغرب، والعشاء، أعني في الركعتين الأوليين إلا أن تكون مأموما واقرأ في الصبح بعد الفاتحة من السور الطوال من المفصل، وفي المغرب من قصاره،
Nyaringkan bacaanmu pada shalat subuh, maghrib, dan isya’. Maksudnya, pada dua raka’at yg pertama, kecuali jika engkau menjadi makmum. Jika menjadi makmum, nyaringkan bacaan amin. Lantas, dalam shalat subuh, bacalah salah satu surat yg panjang setelah bacaan surat al-Fatihah. Sementara pada waktu maghrib, cukup surat yg pendek.
وفي الظهر والعصر والعشاء من أوساطه، نحو: (وَالسَماءِ ذَاتِ البُروج) وما قاربها من السور، وفي الصبح في السفر: (قُل يَأَيُها الكَافِرون)، و (قُل هُوَ الله أَحَد). ولا تصل آخر السورة بتكبيرة الركوع، ولكن افصل بينهما بمقدار سبحان الله.
Adapun pada shalat dhuhur, ashar, dan isya’, bacalah surat yg pertengahan. Misalnya surat al-Buruj dan yg semisalnya. Ketika shalat subuh yg dilaksanakan dalam perjalanan, bacalah surat al-Kafirun dan surat al-Ikhlas. Jangan engkau sambungkan akhir bacaan surat dengan takbir untuk rukuk, tapi pisahkan antara keduanya dengan seukuran bacaan subhanallah.
وكن في جميع قيامك مطرقا، قاصرا نظرك على مصلاك؛ فذلك أجمع لهمك، وأجدر لحضور قلبك وإياك أن تلتفت يمينا وشمالا في صلاتك.
Ketika berdiri, usahakan untuk senantiasa menunduk dengan hanya memandang tempat shalatmu. Hal itu, akan membuatmu lebih berkonsentrasi dan membuat hatimu lebih khusyuk. Jangan engkau menoleh ke kiri atau ke kanan pada saat sedang shalat.
Dlm Bidayatul Hidayah:
59. Bacaan saat Ruku’
ثم كبر للركوع وارفع يديك كما سبق، ومد التكبير إلى انتهاء الركوع، ثم ضع راحتيك على ركبتيك وأصابعك منشورة، وانصب ركبتيك، ومد ظهرك وعنقك ورأسك مستويا كالصحيفة الواحدة، وجاف مرفقيك عن جنبيك والمرأة لا تفعل ذلك بل تضم بعضها إلى بعض،
Lalu bertakbirlah untuk ruku’.
Angkat tanganmu dengan cara yg sudah dijelaskan sebelumnya. Panjangkan bacaan takbir sampai engkau berada pada posisi ruku’. Lalu, letakkan telapak tanganmu di atas lutut sementara jari-jemarimu berada pada posisi yg renggang. Tegakkan lututmu serta bentangkan punggung, leher, dan kepalamu secara lurus. Lantas, jauhkan sikumu dari pinggang. Sementara untuk wanita tidak demikian karena mereka hendaknya menempelkan yg satu dengan yg lain.
وقل: سبحان ربي العظيم- ثلاثا. وإن كنت منفردا، فالزيادة إلى سبع اوعشرحسنة.
Lalu ucapkan:
Subhana rabbiyal ‘azhiim
“Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung.”
Bacaan tersebut di ucapkan sebanyak tiga kali. Jika engkau shalat sendirian, bagus pula kalau ditambah sampai menjadi tujuh atau sepuluh kali.
Dlm Bidayatul Hidayah:
60. Bacaan saat I’tidal
ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائما، وارفع يديك قائلا: سمع الله لمن حمده، فإذا استويت قائما فقل: ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شئت من شي بعد.
Kemudian angkat kepalamu sampai berdiri tegak seraya mengangkat tangan dan membaca:
Sami‘allahu liman hamidah
“Allah mendengar siapa yg memuji-Nya.”
Apabila engkau telah berdiri tegak lurus, ucapkan:
Rabbana lakal hamdu mil’as samaawati wa mil ardhi wa mil ama syi’ta min syai’in ba’du.
“Wahai Tuhan kami, segala puji bagi-Mu sepenuh langit dan bumi dan sepenuh apa yg Kau kehendaki sesudah itu.”
وإن كنت في فريضةالصبح فاقرأ القنوت في الركعة الثانية في اعتدالك من الركوع.
Apabila engkau sedang melakukan shalat subuh, bacalah doa qunut pada raka’at kedua ketika dalam posisi i’tidal.
Dlm Bidayatul Hidayah:
61. Bacaan ketika Sujud
ثم اسجد مكبرا غير رافع اليدين، وضع أولا على الأرض ركبتيك، ثم يديك ثم جبهتك مكشوفة،
Lalu, sujudlah dengan bertakbir tanpa mengangkat kedua tangan. Pertama-tama, letakkanlah kedua lututmu di ikuti kemudian oleh kedua tanganmu lalu dahimu yg berada dalam keadaan terbuka.
وضع أنفك مع الجبهة وجاف مرفقيك عن جنبيك، وأقل بطنك عن فخذيك، والمرأة لا تفعل ذلك، وضع يديك على الأرض حذو منكبيك، ولا تفرض ذراعيك على الارض،
Letakkan hidung beserta dahimu. jauhkan sikumu dari pinggang dan angkat perutmu dari paha (hal ini tidak berlaku bagi wanita). Letakkan kedua tanganmu di atas tanah sejajar dengan pundakmu. Jangan kau bentangkan lenganmu di atas tanah.
وقل: سبحان ربي الاعلى- ثلاثا أو سبعا أو عشرا، إن كنت منفردا.
Dan ucapkan:
Subhana rabbiyal a’laa
“Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi”
Doa di atas dibaca sebanyak tiga kali, tujuh kali, atau sepuluh kali jika engkau shalat sendirian.
Dlm Bidayatul Hidayah:
62. Bacaan Saat Duduk Di Antara Dua Sujud
ثم ارفع رأسك من السجود مكبرا حتى تعتدل جالسا، واجلس على رجلك اليسرى، وانصب قدمك اليمنى، وضع يديك على فخذيك، والأصابع منشورة، وقل: رب اغفر لي، وارحمني، وارزقني، واهدني، واجبرني وعافني واعف عني.
Lalu, angkat kepalamu dari sujud seraya bertakbir sampai engkau duduk dengan tegak. Duduklah di atas kaki kiri. Tegakkan kaki kananmu. Letakkan kedua tanganmu di atas paha dengan jari-jemari yg renggang. Lantas ucapkan (minimal):
Rabbighfirlii warhamnii warzuqnii wahdinii wajburnii wa ‘aafinii wa‘fu’annii
“Ya Tuhan, ampunilah aku, sayangilah aku, berikan rezeki padaku, berilah petunjuk padaku, tambahkan kekuranganku, dan maafkanlah daku.”
ثم اسجد سجدة ثانية كذلك ثم اعتدل جالسا للاستراحة في كل ركعة لا تشهد عقبها
Kemudian lakukan sujud yg kedua sama seperti sebelumnya. Lalu duduk tegak sebentar untuk istirahat pada setiap raka’at yg tak disertai tasyahud.
Dlm Bidayatul Hidayah:
63. Tata Cara Berdiri Setelah Sujud
ثم تقوم وتضع اليدين على الأرض، ولا تقدم إحدى رجليك في حال الارتفاع، وابتدىء بتكبيرة الارتفاع عند القرب من حد جلسة الاستراحة، ومدها إلى انتصاف ارتفاعك إلى قيامك ولتكن هذه الجلسة جلسة خفيفة مختطفة.
Setelah itu, engkau berdiri dan meletakkan kedua tangan di atas tanah. Jangan engkau mendahulukan salah satu kakimu ketika berdiri. Mulailah dengan takbir untuk berdiri saat hampir selesai dari duduk istirahat. Panjangkan bacaan takbir tersebut sampai pada posisi setengah berdiri. Usahakan agar duduk istirahat tersebut berlangsung sebentar.
Dlm Bidayatul Hidayah:
64. Tata Cara Duduk Tasyahud
ثم اجلس في الركعة الثانية للتشهد الأول
وصل الركعة الثانية كالأولى، وأعد التعوذ في الابتداء، ثم اجلس في الركعة الثانية للتشهد الأول، وضع اليد اليمنى في جلة التشهد الاول على الفخذ اليمنى مقبوضة الأصابع إلا المسبحة والإبهام فترسلها، وانشر مسبحة يمناك عند قولك: (إلا الله) لا عند قولك: (لا إله)
Lalu, laksanakan raka’at kedua seperti raka’at pertama. Ulangi membaca ta’awud ketika memulai. Lalu duduklah pada raka’at kedua untuk membaca tasyahud pertama. Saat duduk tasyahud, letakkan tangan kananmu di atas paha kanan dengan jari yg tergenggam kecuali jari telunjuk dan ibu jari. Berilah isyarat dengan jari telunjukmu yg kanan saat membaca illallah (kecuali Allah), bukan pada kata² Iaa ilaaha (tiada Tuhan)
وضع اليد اليسرى منشورة الاصابع على الفخذ اليسرى، واجلس على رجلك اليسرى في هذا التشهد كما بين السجدتين،
Sementara itu, engkau letakkan tangan kirimu dengan jari² terbuka di atas paha kiri. Duduklah di atas kaki kiri dalam tasyahud pertama ini seperti ketika duduk antara dua sujud.
Dlm Bidayatul Hidayah:
65. Doa dan Cara Duduk Tasyahud Akhir
وفي التشهد الاخير متوركا. واستكمل الدعاء المعروف المأثور بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. واجلس فيه على وركك الأيسر، وضع رجلك اليسرى خارجة من تحتك، وانصب القدم اليمنى، ثم قل بعد الفراغ: السلام عليكم ورحمة الله- مرتين، من الجانبين، والتفت بحيث يرى بياض خدك من جانبيك، وانو الخروج من الصلاة، وانو السلام على من بجانبك من الملائكة والمسلمين.
وهذه هيئة صلاة المنفرد..
Adapun pada tasyahud akhir, duduklah secara tawarruk (di atas pangkal paha). Setelah mengucapkan shalawat atas Nabi Saw., bacalah doa yg sudah ma’tsur.
Duduklah di atas pangkal paha yg kiri sementara kaki kirimu keluar dari sisi bawah. Tegakkan posisi kaki kananmu lalu ucapkan salam dua kali dari ke kanan dan kiri. Menolehlah hingga tampak putihnya kedua pipimu dari kedua sisi. Berniatlah untuk menyudahi shalat dan arahkan salammu pada para malaikat dan kaum muslim yg berada di sampingmu. Begitulah gerakan shalat sendirian.
وعماد الصلاة الخشوع، وحضور القلب مع القراءة والذكر بالتفهم.
قال الحسن البصري- رحمة الله تعالى: كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي إلى العقوبة أسرع.
Tiang penopang shalat adalah kekhusyukan dan kehadiran hati disertai bacaan, dan pemahaman. Imam Hasan al-Bashri rahimahullah berkata, “Setiap shalat yg tidak disertai oleh kehadiran hati akan cepat terkena hukuman.”
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن العبد ليصلي الصلاة فلا يكتب له منها سدسها ولا عشرها، وإنما يكتب للعبد من صلاته بقدر ما عقل منها).
Rasulullah Saw. bersabda, “Seorang hamba adakalanya melakukan shalat tapi ia tidak mendapat seperenam atau sepersepuluh dari shalatnya. Karena, ganjaran shalat bagi seorang hamba sesuai dengan kadar kekhusyukannya.”
Dlm Bidayatul Hidayah:
66. Adab Seorang Imam dan Makmum
آداب الإمامة والقدوة
ينبغي للإمام أن يخفف الصلاة، قال أنس بن مالك رضي الله عنه: ما صليت خلف أحد صلاة أخف ولا أتم من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Seorang imam hendaknya meringankan shalat. Anas bin Malik ra. berkata, “Aku tidak melakukan shalat di belakang seorang pun yg lebih ringan dan lebih sempurna shalatnya dari pada shalat Rasulullah Saw.”
لا يكبرما لم يفرغ المؤذن من الاقامة، وما لم تتسو الصفوف، ويرفع الإمام صوته بالتكبيرات، ولا يرفع المأموم صوته إلا بقدر ما يسمع نفسه، وينوي الإمام الإمامة لينال الفضل، فإذا لم ينو صحت صلة القوم إذا نووا الاقتداء به، ونالوا فضل القدوة.
Seorang imam hendaknya tidak bertakbir sebelum mu’adzin membacakan iqamah dan sebelum shaf shalat lurus sempurna. Ia harus meninggikan suara ketika bertakbir, sementara makmum tidak meninggikan suara kecuali sebatas yg bisa ia dengar sendiri. Imam harus berniat menjadi imam guna memperoleh keutamaan. Jika sang imam tak berniat, shalat para jama’ah tetap sah apabila mereka telah berniat mengikutinya. Mereka juga memperoleh pahala bermakmum.
Dlm Bidayatul Hidayah:
67. Adab menjadi Imam dalam Shalat
ويسر الإمام بدعاء الاستفتاح والتعوذ كالمنفرد، ويجهر بالفاتحة والسورة في جميع الصبح، وأوليى المغرب والعشاء، وكذلك المنفرد، ويجهر بقوله: (آمين) في الجهرية، وكذلك المأموم، ويقرن المأموم تأمينه بتأمين الإمام معا تعقيبا له،
Imam tidak boleh menyaringkan bacaan iftitah dan ta’awudz sebagaimana dalam shalat sendirian. Tapi ia menyaringkan bacaan al-Fatihah dan surat sesudahnya dalam shalat subuh, serta dalam dua raka’at pertama maghrib dan isya’. Dalam shalat jahar (yg dibaca secara keras), makmum menyaringkan ucapan amin dengan bersama-sama imam, bukan sesudah imam.
ويسكت الإمام سكتة عقب الفاتحة ليثوب غليه نفسه، ويقرأ المأموم الفاتحة في الجهرية في هذه السكتة، ليتمكن من الاستماع عند قراءة الإمام، ولا يقرأ المأموم السورة في الجهرية إلا إذا لم يسمع صوت الإمام.
Lalu, imam diam sejenak setelah membaca surat al-Fatihah. Di saat itulah makmum membaca surat al-Fatihah agar sesudahnya ia bisa mendengarkan bacaan imam.
Pada shalat jahar, makmum tidak membaca surat kecuali jika ia tidak mendengar suara imam.
ولا يزيد الإمام على ثلاث في تسبيحات الركوع والسجود، ولا يزيد في التشهد الأول بعد قوله: (اللهم صل على محمد)
Hendaknya seorang imam tidak membaca tasbih dalam rukuk dan sujud lebih dari tiga kali dan juga tidak memberikan tambahan dalam tasyahud awal setelah membaca shalawat kepada Nabi Saw.
ويقتصر في الركعتين الأخيرتين على الفاتحة، ولا يطول على القوم، ولا يزيد دعاؤه في التشهد الأخير على قدر تشهده وصلاته على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وينوي الإمام عند التسليم السلام على القوم، وينوي القوم بتسليمهم جوابه.
Pada dua raka’at terakhir, imam cukup membaca surat al-Fatihah, tidak usah menambah-nambahnya lagi. Juga ketika tasyahud akhir imam cukup membaca tasyahud dan shalawat kepada Rasulullah Saw. Ketika bersalam, imam hendaknya berniat memberikan salam kepada semua jama’ah sedangkan jama’ah atau makmum dengan salamnya berniat menjawab salam imam.
Dlm Bidayatul Hidayah:
68. Adab Imam setelah Shalat Berjama’ah
ويلبث الإمام ساعة بعد ما يفرغ من السلام ويقبل على الناس بوجهه، ولا يلتفت إن كان خلفه نساء حتى ينصرفن أولا.
Setelah itu imam berdiam sebentar dan menghadap kepada para jama’ah. Jika yg ada di belakangnya adalah para wanita, maka ia tidak usah menoleh sampai mereka bubar.
ولا يقوم أحد من القوم حتى يقوم الإمام . وينصرف الإمام حيث شاء عن يمينه أو شماله، واليمن أحب إلي.
Hendaknya makmum tidak berdiri sampai imam berdiri, lalu imam pergi entah ke arah kanan atau ke arah kiri, tapi ke arah kanan lebih kusukai.
ولا يخص الإمام نفسه بالدعاء في قنوت الصبح، بل يقول: (اللهم اهدنا)ن ويجهر به، ويؤمن القوم ولا يرفعون أيديهم إذ لم يثبت ذلك في الاخبار، ويقرأ المأموم بقية القنوت من قوله: (إنك تقضي ولا يقضى عليك).
Imam tidak boleh berdoa untuk dirinya sendiri dalam membaca qunut subuh tapi hendaknya ia mengucapkan Allahumma ihdina (Ya Allah, tunjukkan kami) dengan suara nyaring, sedangkan para makmum mengamininya tanpa mengangkat tangan mereka karena hal itu tak terdapat dalam riwayat. Selebihnya makmum membaca sendiri sisa dari doa qunut tersebut, yakni dimulai dari Innaka la yaqdhi wa la yuqdha ‘alaika.
ولا يقف المأموم وحده، بل يدخل في الصف، أو يجر إلى نفسه غيره، ولا ينبغي للمأموم أن يتقدم على الإمام في أفعاله أو يساويه، بل ينبغي أن يتأخر عنه، ولا يهوي للركوع إلا إذا انتهى الإمام إلى حد الركوع، ولا يهوى للسجود ما لم تصل جبهة الامام إلى الارض.
Makmum tidak boleh berdiri sendirian secara terpisah, Ia harus masuk ke dalam barisan atau menarik orang lain untuk membuat barisan dengannya. Makmum tak boleh berdiri di depan imam, mendahului, atau bergerak secara bersamaan dengan gerakan imam. Tapi, ia harus melakukannya sesudah imam. Ia tak boleh rukuk kecuali setelah imam sempurna dalam posisi rukuk. Begitu pun, ia tak boleh sujud selama dahi imam belum sampai di tanah.
Dlm Bidayatul Hidayah:
69. Adab Jum’at dan Keutamaannya
اعلم أن الجمعة عيد المؤمنين، وهو يوم شريف خص الله عزوجل به هذه الامة، وفيه ساعة مبهمة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله تعالى فيها حاجة إلا أعطاه إياها.
Ketahuilah bahwa Jum’at merupakan hari raya bagi orang² yg beriman. Ia merupakan hari mulia yg khusus diperuntukkan Allah bagi umat ini. Di dalamnya ada saat² penting yg apabila seorang mukmin meminta kebutuhannya kepada Allah Ta’ala, pasti Allah akan mengabulkan.
فاستعد لهبا من يوم الخميس؛ بتنظيف الثياب، وبكثرة التسبيح والاستغفار عشية الخميس، فإنها ساعة توازى في الفضل ساعة يوم الجمعة.
Oleh karena itu, persiapkanlah dirimu untuk menghadapi hari raya tersebut semenjak hari Kamis dengan cara membersihkan pakaian dan banyak bertasbih dan istighfar pada Kamis petang (sore)-nya, karena keutamaan saat itu sama dengan keutamaan hari Jum’at.
وانو صوم يوم الجمعة، لكن مع الخميس أو السبت؛ إذ جاء في افراده نهى.
Berniatlah untuk berpuasa untuk hari Jum’at. Tetapi harus dengan hari Kamis atau hari Sabtu, tidak boleh dikerjakan pada hari Jumat saja.
Dlm Bidayatul Hidayah:
70. Amalan-amalan Hari Jum’at
فإذا طلع عليك الصبح، فاغتسل؛ن غسل الجمعة أي ثابت مؤكد. ثم تزين بالثياب البيض؛ فإنها أحب الثياب إلى الله تعالى، واستعمل من الطيب أطيب ما عندك، وبالغ في تنظيف بدنك بالحلق والقص والسواك وسائر أنواع النظافة وتطييب الرائحة.
Jika subuh telah tiba, mandilah dengan niat mandi Jum’at karena mandi pada hari Jum’at hukumnya sunnah muakkad. Kemudian berhiaslah dengan memakai pakaian putih karena itulah pakaian yg paling dicintai Allah Ta’ala, lalu pakailah parfum yg paling wangi yg kamu miliki, dan bersihkan badanmu dengan bercukur rambut, menggunting kuku, bersiwak, dan yg lainnya.
ثم بكر إلى الجامع، واسع إليها على الهينة والسكينة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (نمن راح إلى الجمعة في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة.
kemudian segeralah bergegas (berangkat pagi²) menuju mesjid dan berjalanlah dengan perlahan dan tenang. Nabi Saw. bersabda, “Siapa yg pergi untuk shalat Jum’at di waktu yg pertama seakan-akan ia telah berkurban unta, siapa yg pergi pada waktu kedua seakan-akan ia berkurban sapi betina, siapa yg pergi di waktu ketiga, seakan-akan ia berkurban kambing kibas, siapa yg pergi di waktu keempat seakan-akan ia berkurban ayam, siapa yg pergi di waktu kelima seakan-akan ia berkurban telur.
فإذا خرج ا لإمام طوت الصحف، ورفعت الاقلام، واجتمعت الملائكة عند المنبر يستمعون الذكر).
Jika imam sudah keluar atau naik mimbar, maka lembaran² itu pun dilipat dan pena² diangkat, sementara para malaikat berkumpul di mimbar untuk mendengarkan dzikir/peringatan.”
ويقال إن الناس في قربهم عند النظر إلى وجه الله تعالى على قدر بكورهم إلى الجمعة.
Disebutkan bahwa kedekatan manusia ketika memandang wajah Allah Ta’ala, bergantung pada cepatnya mereka menuju shalat Jum’at.
Dlm Bidayatul Hidayah:
71. Amalan Saat Berada di Masjid
ثم إذا دخلت الجامع، فاطلب الصف الاول، فإذا اجتمع الناس فلا تتخط رقابهم، ولا تمر بين أيديهم وهم يصلون، واجلس بقرب حائط أو اسطوانة حتى لا يمروا بين يديك، ولا تقعد حتى تصلي التحية، والأحسن ان تصلي أربع ركعات،
Kemudian, apabila engkau berada di masjid, usahakan untuk berada di shaf yg pertama. Jika manusia sudah banyak berkerumun, jangan melewati pundak mereka dan jangan pula lewat di hadapan mereka yg sedang shalat. Duduklah dekat tembok agar mereka tidak lewat di depanmu. Sebelum itu lakukanlah shalat tahiyyatul masjid. Lebih baik lagi, kalau engkau shalat sebanyak empat raka’at.’
تقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة الاخلاص خمسين مرة، ففي الخبر: (أن من فعل ذلك لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة أو يرى له). ولا تترك التحية وإن كان الإمام يخطب.
Dalam setiap raka’at, setelah membaca surat al-Fatihah, engkau membaca surat al-Ikhlas sebanyak lima puluh kali. Disebutkan dalam satu riwayat bahwa siapa yg melakukan amalan tersebut, ia tidak akan meninggal dunia sampai melihat tempat duduknya di surga atau hal itu diperlihatkan padanya. Jangan sampai engkau meninggalkan shalat tahiyyatul masjid walaupun imam sedang berkhotbah.
Dlm Bidayatul Hidayah:
72. Shalat Khusus di Malam Jum’at dan Wajib mendengarkan Khutbah
ويستحب في هذا اليوم أو في ليلته أن يصلى أربع ركعات بأربع سور: سورة الانعام، والكهف، وطه، ويس، فإن لم تقدر فسورة يس والدخان، و (الم) السجدة، وسورة الملك.
Di sunnahkan di hari jum’at ini atau malamnya shalat empat raka’at dengan membaca empat surat, yaitu surat al-An’am, surat al-Kahfi, surat Thaha, dan surat Yasin. Jika tidak mampu, engkau bisa membaca surat Yasin, surat ad-Dukhan, surat Alif Lam Mim, as-Sajdah, dan surat al-Mulk.
ولا تدع قراءة هذه السورة ليلة الجمعة؛ ففيها فضل كثير. ومن لم يحسن ذلك فليكثر من قراءة سورة الاخلاص. وأكثر من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم خاصة.
Sebaiknya engkau membaca surat tersebut pada malam Jum’at karena di dalamnya banyak sekali keutamaan. Siapa yg tak bisa, perbanyaklah membaca surat al-Ikhlas. Perbanyaklah membaca shalawat atas Rasulullah Saw. khususnya pada hari tersebut.
ومتى خرج الامام، فاقطع الصلاة والكلام، واشتغل بجواب المؤذن ثم استماع الخطبة والاتعاظ بها، ودع الكلام رأسا في الخطبة، ففي الخبر: (ان من قال لصاحبه- والإمام يخب- أنصت، أو صه؛ فقد لغا، نومن لغا فلا جمعة له)،
Manakala imam atau khatib sudah naik mimbar, berhentilah dari membaca shalawat dan berbicara. Sibukkan dirimu dengan menjawab panggilan adzan serta dengan mendengarkan khutbah dan ceramah.Sama sekali tak boleh berbicara ketika khatib sedang berkhutbah. Dalam riwayat disebutkan, “Siapa yg berkata kepada temannya, ‘Diamlah’ saat imam berkhutbah maka ia telah berbuat sia². Dan siapa yg berbuat sia², maka ia tak mendapat keutamaan Jum’at.”
آي لأن قوله أنصت: كلام، فينبغي أن ينهىغيره بالاشارة لا باللفظ.
itu karena perintah diam itu sendiri berbentuk ucapan. Sebaiknya larangan diberikan dalam bentuk isyarat, bukan dengan kata².
Dlm Bidayatul Hidayah:
73. Doa Khusus Hari Jum’at dan Adab di Masjid
ثم اقتد بالإمام كما سبق. فإذا فرغت وسلمت، فاقرأ الفاتحة قبل أن تتكلم سبع مرات، والاخلاص سبعا، والمعوذتين سبعا سبعا، فذلك يعصمك من الجمعة الاخرى، ويكون حرزا لك من الشيطان،
Lalu ikutilah perbuatan imam seperti telah disebutkan sebelumnya. Apabila telah selesai (dari shalat jum’at), sebelum berbicara bacalah surat al-Fatihah, surat al-Ikhlas, surat al‑Falaq dan surat an-Naas, masing² tujuh kali. Itu akan melindungimu dari Jum’at ke Jum’at, juga akan menjagamu dari setan. Setelah itu, bacalah:
وقل بعد ذلك: اَللَّهُمَّ يَا غَنِيُّ، يَا حَمِيْدُ، يَا مُبْدِىءُ، يَا مُعِيْدُ، يَا رَحِيْمُ، يَا وَدُوْدُ؛ أَغْنِنِيْ بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ، وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ.
“Allahumma yaa Ghaniyy yaa Hamiid yaa Mubdii yaa Mu’iid yaa Rahiimi yaa Waduud, aghninii bihalalika ‘an haramika wa bi tha’atika ‘an ma’shiyatika wabifadhlika ‘amman siwaak.”
“Ya Allah wahai Zat Yang Maha Kaya, Maha Terpuji, Maha Memulai, Maha Mengembalikan, Maha Penyayang, dan Maha Pemberi. Berilah kecukupan padaku dengan yg halal bukan yg haram; dengan taat, bukan maksiat; dan dengan karunia-Mu, bukan selain-Mu.”
ثم صل بعد الجمعة ركعتين أو أربعا أو ستا، مثنى، مثنى، فكل ذلك مروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحوال مختلفة.
Setelah itu, lakukanlah shalat dua raka’at atau enam raka’at yang dilakukan dengan dua². Semua itu terdapat dalam riwayat yg berasal dari Rasulullah Saw. dalam kondisi yg berbeda-beda.
ثم لازم المسجد إلى المغرب أو إلى العصر، وكان حسن المراقبة للساعة الشريفة؛ فإنها مبهمة في جميع اليوم، فعساك أن تدركها وأنت خاشع لله تعالى متذلل متضرع.
Kemudian menetaplah di mesjid sampai waktu maghrib atau ashar. Hendaknya engkau selalu memperhatikan waktu yg mulia. Sebab, waktu mulia tersebut terdapat sepanjang hari itu, tapi tidak ditentukan secara pasti. Mudah-mudahan engkau memperolehnya ketika sedang berada dalam kondisi yg khusyuk dan tunduk kepada Allah Ta’ala.
ولا تحضر في الجامع مجالس الحلق، ولا مجالس القصاص، بل مجلس العلم النافع، وهو الذي يزيد في خوفك من الله تعالى، وينقص من رغبتك في الدنيا، فكل علم لا يدعوك من الدنيا إلى الآخرة فالجهل أعود عليك منه؛ فاستعذ بالله من علم لا ينفع.
Selama di masjid, jangan engkau mendekati majelis cerita dan kisah. Tapi, hendaknya engkau menghampiri majelis yg berisi ilmu yg bermanfaat. Majelis itulah yg bisa membuatmu lebih takut kepada Allah dan membuatmu kurang cinta pada dunia. Jika suatu ilmu tak mampu mengajakmu untuk meninggalkan dunia menuju akhirat, maka lebih baik tak usah mengetahui ilmu tersebut. Berlindunglah kepada Allah dari ilmu yg tak bermanfaat.
Dlm Bidayatul Hidayah:
74. Waktu Mustajab, Perbanyak Doa di Pagi dan Sore
وأكثر من الدعاء عند طلوع الشمس، وعند الزوال، وعند الغروب، وعند الإقامة، وعند صعود الخطيب المنبر، وعند قيام الناس إلى الصلاة، فيوشك أن يكون الساعة الشريفة في بعض هذه الاوقات.
Perbanyaklah berdoa ketika matahari terbit, tergelincir, dan terbenam, ketika khatib naik mimbar, dan ketika orang² berdiri untuk menunaikan shalat, karena kemungkinan besar itulah waktu² yg mulia.
واجتهد أن تتصدق في هذا اليوم بما تقدر عليه وإن قل، فتجمع بين الصلاة والصوم والصدقة والقراءة والذكر والاعتكاف والرباط.
Berusahalah untuk bersedekah semampumu pada hari tersebut walaupun sedikit. Dengan demikian, engkau telah mengumpulkan antara shalat, puasa, sedekah, membaca Al-Qur’an, dzikir, dan i’tikaf.
واجعل هذا اليوم من الاسبوع خاصة لآخرتك؛ فعساه أن يكون كفارة لبقية الاسبوع.
Jadikan hari tersebut sebagai waktu yg khusus kau peruntukkan bagi akhiratmu; barangkali ia menjadi penebus dosa bagi hari² lainnya dalam seminggu.
Pejalan Ruhani adalah media online Yayasan Surau Baitul Fatih, Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah.
Sekretariat: Perum Jaya Maspion Permata Beryl B2-10 Gedangan, Sidoarjo, Jawa Timur
61254
Mulai perjalanan ruhani dalam bimbingan Mursyid Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah, Sayyidi Syaikh Ahmad Farki al-Khalidi qs.
